东门行PPT课件.ppt
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1、东门行东门行 汉乐府民歌汉乐府民歌东门行o【教学目的教学目的】通过教学,使学生了解本诗所反映的社会背景,并通过对本诗特色的欣赏和领会,归纳汉乐府诗歌叙事性的主要特色。o【重点难点重点难点】本诗塑造人物形象的手法和人物性格特征。o【教学内容教学内容】o东门行o一、介绍汉乐府诗歌的本质和来源o二、分析本诗中男女主人公的性格特征,并找出体现其性格特征的典型细节o三、讨论本诗的语言特色、独特的叙事手法和可能的前因后果o四、补充汉乐府的其他作品o五、背诵本诗一、介绍汉乐府诗歌的本质和来源o 本篇在乐府诗集中属相和歌辞瑟调曲。o1、什么是乐府:乐府本是汉武帝时设立的掌管音乐、采集地方歌谣的政府机构。这个机
2、构除掌管朝廷在祭祀、朝会等隆重的场面所使用的乐曲、乐歌(一般称为“雅乐”)外,也掌管从民间采集来的乐曲、乐歌(一般称为“俗乐”)。由此就进而把他们所掌管的上述两种乐曲、乐歌都称为乐府,再外后便把别人(包括后人)以乐府旧题所写的诗歌也统称为乐府。o 汉乐府就是指汉时乐府官署所采制的诗歌。雅歌o汉乐府掌管的诗歌一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞,其性质与诗经中“颂”相同,属于雅乐部分的乐歌一般来说价值不高。如安世房中歌、郊祀歌等,其贡献在于七言诗句的使用逐渐增多,最后终于形成了纯粹的七言诗。俗歌o另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐,世称之为乐府民歌。据汉书。艺文志载,“有代,赵之讴;秦
3、楚之风,皆感于哀乐,缘事而发,亦可以观风俗,知薄厚云”。可见这部分作品乃是汉乐府之精华。2、作品o史记乐书载,汉乐府的设置不晚于汉惠帝二年(公元前193),但搜集民歌俗曲于汉武帝时,据汉书艺文志记载,西汉时乐府采集的各地民歌共有一百三十八篇,但流传至今的只有三四十篇,加上东汉民歌和文人的作品,现存汉乐府汉乐府有一百多篇,散见于汉书、后汉书、宋书乐志、文选和南朝时徐陵编的玉台新咏等书,而以宋人郭茂倩编的乐府诗集所收最为完备。郭茂倩乐府诗集 宋人郭茂倩所编乐府诗集100卷,是根据音乐类别分别排列作品,分12类(郊庙歌辞,燕射歌辞,鼓吹歌辞,横吹歌辞,相和歌辞,清商曲辞,舞曲歌辞,琴曲歌辞,杂曲歌
4、辞,近氏曲辞,杂歌谣辞,新乐府辞),是收罗汉迄五代乐府最为完备的一部诗集。与汉乐府汉乐府有关的凡四类,其中郊庙歌辞中首列的汉郊祀歌是西汉文人为宗庙祭祀作的乐歌;鼓吹曲辞、相和歌辞和杂曲歌辞中题下标明“古辞”的作品,基本上都是西汉民歌。杂曲歌辞收录的文人作品中有一些出自东汉。乐府诗集现存汉乐府民歌40余篇,多为东汉时期作品,反映当时的社会现实与人民生活,用犀利的言辞表现爱恨情感,较为倾向现实主义风格。战城南o汉乐府的最大贡献是推动了叙事诗的形成。其最大长处在于描绘具体的生活现象,以此来使人感动。目前所见最早的汉乐府中属于俗乐的作品为铙歌的战城南。o战城南,死郭北。野死不葬,乌可食。为我谓乌:“且
5、为客豪!野死谅不葬,腐肉安能去子逃?”水深激激,薄苇冥冥。枭骑战斗死,驽马徘徊鸣。梁筑室,何以南,何以北?禾黍不获君何食?愿为忠臣安可得?思子良臣,良臣诚可思:朝行出攻,暮不夜归。3、特色o汉乐府是继诗经之后,古代民歌的又一次大汇集,不同诗经的浪漫主义手法,它开诗歌现实主义新风。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置,它用通俗的语言构造贴近生活的作品,由杂言渐趋向五言,采用叙事写法,刻画人物细致入微,创造人物性格鲜明,故事情节较为完整,而且能突出思想内涵着重描绘典型细节,开拓叙事诗发展成熟的新阶段,是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。o 陌上桑和孔雀东南飞都是汉乐府民歌,后者是我国古代最长的叙事
6、诗,与木兰诗合称“乐府双璧”。命题 古乐府命题多用歌(短萧鐃歌、子夜歌、子夜四时歌)、行(孤儿行、病妇行、东门行、西门行、短歌行、从军行)、曲(西曲、西洲曲、)、引()、吟(白头吟)、谣等来命名,后人常常把它理解为:“按乐府命题,名称不一。盖自琴曲以外,其放情长言,杂而无方者为歌;步骤驰骋,疏而不滞者曰行;兼之曰歌行;述事本末,先后有序,以抽其臆者为引;高下长短,委曲尽情,以道其微者为曲:吁嗟慨歌,悲优深思,以呻其郁者为曰吟;因其立辞之意曰辞;本其命篇之意曰篇(名都篇);发歌曰唱;条理曰调(清平调);愤而不怒曰怨(闺怨、宫怨);感而发言曰叹;又有以诗名者(杂诗),以弄名者,以章名者,以度名者,
7、以乐名者,以思()名者,以愁名者。”二、主题o本篇叙述一对夫妇因生活贫困,实在维持不下去了,丈夫准备出去行劫,虽经妻子劝阻,但他还是毅然走了。o一个城市贫民,在封建统治阶级残酷的剥削和压迫下,无衣无食,不得不铤而走险,妻子也劝阻不住。o 写一个为贫穷所迫,铤而走险的人。三、文本解释1、出东门,不顾归;东门:指主人公所居城市的东门。顾:思,念。不顾归:决然前往,不考虑归来不归来的问题,一本作“不愿归”。一落笔,作者便开门见山地给读者描述了一个愤怒的城市贫民的形象:他怒冲冲地手执手剑,冲出东城门,决然前往,哪里还考虑回来回不来!家中的妻儿老少饥寒交迫,生活都难以维持,与其饥冻而死,还不如铤而走险,
8、反正是一死!2、来入门,怅欲悲o怅:失意貌。惆怅失意。o从东门回来,一无所获,空手回家,3、盎中无斗米储,还视架上无悬衣。o盎:腹大口小的瓦罐o还视:回头看。o 架:晋乐所奏作“衍(hng杭)”,衣架。o 瓮中储存的米眼看就要吃完了,一家人总不能喝西北风度日!眼看着老人饿得面黄肌瘦,却无米下锅,这漫长的日子该怎样度过!看看空荡荡的衣架上,连一件衣服也没有,小儿子冻得哇哇直哭,这漫漫的冬日怎能捱到头啊 3、拔剑东门去,舍中儿母牵衣啼:o越看心中越惆怅,越想心中越失意。悲痛欲绝之余,主人又捏紧腰间的长剑,“唰”地拔将出来,反身又要直奔东门而去!o 4、“他家但愿富贵,贱妾与君共哺补糜。上用仓浪天故
9、下当用此黄口儿,今非!”o餔:吃。o做为“餔糜之妇”的妻子,出来阻拦丈夫的鲁莽行事。怎奈丈夫主意已定,故只得扑上前去,跪倒在地,扯住了丈夫的衣补救,嘤嘤啼哭着:“我求求你了!别人家富贵,就让他们去享乐吗!贱妾我愿意和你一起吃糠咽菜喝稀粥,苦度终日,可不能去冒风险啊!看在老天的份上,看在你幼小的儿子的份上,你就听我一句话吧!你今天的做法实在是不对头啊!”5、“咄!行,吾去为迟!白发时下难久居。”o行:走啦。吾去为迟:我已经去晚了。o下:脱落。这句说我头上常脱落白发,这苦日子难以久挨下去。o面对妻子的哀求,丈夫根本就听不进去。做为一家之主,他怎能眼看着这个家受苦受难而视之不见?“不!不!我还是要
10、走!我现在走已经晚了。你没有看到我头上这频频脱落的白头发?这苦日子咱们还能再捱多久?难道白白等死吗?”四、艺术特色 1、叙事性o 汉乐府民歌最大、最基本的艺术特色是它的叙事性。这一特色是由它的“缘事而发”的内容所决定的。在诗经中我们虽然已可看到某些具有叙事成分的作品,如国风中的氓、谷风等。但还是通过作品主人公的倾诉来表达的,仍是抒情形式,还缺乏完整的人物和情节,缺乏对一个中心事件的集中描绘,而在汉乐府民歌中则已出现了由第三者叙述故事的作品,出现了有一定性格的人物形象和比较完整的情节,如陌上桑、东门行,诗的故事性、戏剧性,比之诗经中那些作品都大大地加强了。因此,在我国文学史上,汉乐府民歌标志着叙
11、事诗的一个新的更趋成熟的发展阶段。东门行o诗人显然并不鼓吹抢劫,他所写的实是这对夫妻走上绝路的过程。丈夫的这种行为当然不会有好结果,妻子也因此完了。此诗把这一过程写得集中而分明,对丈夫的果决和妻子的痛苦也有所显示,在字里行间又表达了对他们的同情。它较之病妇行、孤儿行的叙事不集中,多少有点罗列现象而不分主次的缺陷实在是一种很大的进步。o 但东门行仍是对某一个具体事件的叙述,而且其叙述也未能展开。而在十五从军征、陌上桑、羽林郎中叙事诗得到了进展。2、通过人物的行动来表现人物性格。分析本诗中男女主人公的性格特征,并找出体现其性格特征的典型细节)诗人则紧紧抓住主人公几度徘徊,归而复出这一心理和行为的激
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