第5单元 1、无端崖之辞.docx
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1、一、无端崖之辞知识梳理第1步读准字音千言万语总关音郢(Ying)人 羊漫其鼻端 太嗥(h&o)筝(W立)扬而奋髻(qi) 声侔(m6u)鬼神 相(xi&ng)梁 M(yuan chu)唧Ii)泉饰小说以十(gM)县令 处穷网(16)咂口)巷 槁项黄呼(X立) 恂(Sh立n)目 匠石财(ZhU6)之 五十苗(ji3) T木(Chii)然 惮(赫千里 .离而月肯(XD之 后世管(quWn)才讽说 守鳏(山)期(玲) 疆(ChD得腐鼠 困等(ji6ng)织鹰(j立) 破瘫(y6ng)第2步识记通假奥妙无穷方块字 今汝怵然有恂目之志(“恂”,通“瞬”)(2)格没而下(“辂”,通陷”)鹫扬而奋髻(“髻”
2、通“鳍”)(4)自制河以东(“制河”,同“涮可”,指钱塘江,其上游为新安江)苍梧已北(“已”,同“以”)(6)趣灌渎(“趣”,通“趋”,趋向,奔向)王说之,益车百乘(“说”,通“悦”)穷闾随巷(“随”,通“隘”)第3步一词多义看我七十二变顾谓从者曰(回头,动词)顾J但欲求孔,不复顺利害(顾念,动词)顾不知计所出耳(只是,不过,连词)(2)听 的而斫之(任意,副词)、视听食息(用耳朵接受声音,动词)若蝇翼(好像,动词)若若能射乎(你,代词)任公子得若鱼(此,代词)庄子送葬,过惠子之墓(经过,动词)(4)过J日过午已昏(偏过,动词)闻大王有意督过之(责备,动词)方之盈贯(拉开,动词)引壶觞以自酌
3、眄庭柯以怡颜(端起,动词),以为流觞曲水(引来,引导,动词):不宜妄自菲薄,9喻失义(称引,引用,动词)其往也,得车数乘(辆,量词)聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑(顺应,动词)秦以区区之地,致万乘之势(古代四匹马拉的(6)乘 兵车,量词)因利乘便,宰割天下,分裂山河(趁,就着,副 词)7公与之乘,战于长勺(乘车,坐上战车,动词)J君乃言此(竟,竟然,副词)乃约车百乘,兵乃出(才,副词)WJ君港有斗升之水而活我哉(也许,副词)己子自治其痔邪(难道,副词)故往贷粟于监河侯(向,介词)I于是鸣得腐鼠(在,介词)于发于南海而飞于北海(到,介词):其于大达亦远矣(对于,介词)第4步古今异义词语的昨天和今
4、天饰小说以干县令古义:指偏颇琐屑的言论今义:一种文学体裁(2)空镂,臣之质死久矣古义:虽然这样今义:连词,表转折背遂学,足二分垂在外.古义:退却今义:犹豫不决,有顾虑而不敢前进(4)转才讯说之徒古义:传说、道听途说今义:讽刺的话于星鹏得腐鼠古义:在这时候今义:连词,表示后一事紧接着前一事,后一事往往是由前一事引起的(6)相与遇于浮池之地古义:寓言人物的名字今义:糊里糊涂闻任氏之风俗古义:志趣、传闻今义:指社会长期形成的风尚、礼节等的总和第5步词类活用词性变异含义迥(,1)口凿一窍(名词作状语,每天)(2)离而里之(名词作动词,做成干肉)一借万乘之主而丛车百乘者(均为使动用法,使醒悟,使跟从)君
5、岂有斗升之水而酒我哉(使动用法,使活)惠子粗梁(名词作动词,做相)第6步文言句式特殊句式多留意。)是以未尝闻任氏之风俗。(宾语前置)译文:因此没听说过任氏钓鱼的风俗。(2)子何为者邪!(宾语前置)译文:你是干什么的呢?(3)搜于国中三日三夜。(状语后置)译文:命人在都城中搜寻了三天三夜。(4)挥斥八极。(省略句)译文: 意气奔驰(于)八方。(5)吾无与言之矣!(省略句)译文:我没有(谁)可以说话了!常识速览识作者“南华真人”一庄子庄子,名周,字子休。一般认为其生年约为公元前369年,卒年约为公元前 286年,战国时宋国蒙(今河南商丘市东北)人,曾做过蒙城漆园吏。他是战国时 期著名的思想家和散文
6、家,是继老子之后先秦道家学派的主要代表人物。庄周的 生平已不可详考,但庄子一书和其他史料可作印证,估计他出身于没落的贵 族家庭,生活贫苦,住在穷闾陋巷,困窘时织履为生,弄得面黄肌瘦,但据说楚 王派人迎他到楚国去做国相,他却拒绝了。庄子学问渊博,能言善辩,是一个因愤世、厌世而遁世的没落知识分子。他 鄙弃荣华富贵、权势名利,力图在乱世中保持独立人格,追求逍遥无待的精神自 由。庄子的思想核心是虚无主义和唯心主义,其源出于老子,又从消极和唯心主 义方面发展了老子的学说。魏晋以后,与老子并称“老庄”。唐开元二十五年被 诏号为“南华真人二甘呆背景战国时代,各种不同学派纷纷登台表演,形成了 “百家争鸣”的空
7、前活跃的 局面。老庄的道家学派,与儒家和名家学派是相对应的,尤其表现为对儒家思想 的尖锐批判。庄子作为道家学派的代表人物,其思想立场是鲜明突出的。他对黑 暗的现实社会强烈不满,追求绝对的思想自由,排除一切功利目的,排除一切人 为的桎梏,清静无为,逍遥自由。在这种情况下,庄子自然产生了。整体感知本课所录七则选文,主要是通过寓言故事来反映庄子的思想态度。庄子笔下 的寓言故事中奇丽诡谪的艺术形象,是其哲学思想的反映,同时也是其深沉情感 迂回曲折的流露。这几则选文主要反映了庄子无为而治的政治主张,表达了庄子 对至高的人生境界和人生大气象的推崇与赞美,对荣华高贵、权势名利鄙弃的思 想感情。文脉梳理送葬过
8、墓知音难觅 运斤成风I斫垩不伤:搭档难寻质死无言J要善于合作 百发百中、临渊垂足 至人无心而射不射之射有心而射(大境界) (小境界)无 端 崖 之 辞僮忽报德 浑沌之死七日凿窍 浑沌死去J任公子钓大鱼违背人性善意不善无心而钓有心而钓,日、实现大志-付J强求必不得-难顺应自然使秦而富为了名利 曹商舐痔处闾而穷;不择手段 丧失尊严J为人不齿得金而贷、激水迎子,违反自然之道涸辙之始说大话,讲空话遭人唾弃讽刺权迷心窍之人阐明轻视权贵之心庄子见疑 惠子相梁1鹤刍鸟飞天 鹏鹰多虑J文本层析1 .细读第二则寓言,简要说明前后两次射箭的不同及启示。【答案】 射箭在古代司空见惯,然而列御寇善于射箭,把满满一杯水
9、放在 胳膊肘上,引弓连发数箭,箭箭中的,而滴水不洒,这已经让人惊愕了,但在“射 之射”之上进一步翻出伯昏无人的“不射之射”,说他背对深渊,脚掌三分之二 悬空,面不改色心不跳,让列御寇汗流至踵,导致难中目标的结局。实际上这是 “有心而射”和“无心而射”的区别,前者是为射而射,因善射而中的;后者是 前者的继续,只有达到“至人”之境,才能出现“不射之射”即“无心而射”的 状态。在写法上体现了以实衬虚、逐层深入的特点,用通俗的寓言揭示深刻的道 理,即只有超凡脱俗、万念成空,才能达到,至高境界。2 .简析第六则寓言蕴含的寓意。【答案】 本篇选自庄子杂篇外物。鲫鱼在车辙中只要借斗升之水即可 活命,如果等庄
10、子去游说吴越之王,开凿运河,把蜀江的水引过来,鲫鱼早就渴 死了,远水解不了近渴,这是人们的常识。这个故事揭露了监河侯假大方、真吝 啬的伪善面目。讽刺了说大话,讲空话,不解决实际问题的人的惯用伎俩。3 .阅读本文七则寓言,结合有关资料,简要谈一下庄子寓言的突出特点。【答案】庄子全书共有一百多个寓言,可以称得上是一部寓言故事集。 通过寓言故事来阐述思想是一种很好的也是特殊的方式,有意会之妙。庄子对这 种方法的运用可谓炉火纯青。庄子之文多“谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞”, 即以超现实的虚构、诡怪奇异的想象、荒唐无稽的言辞编织荒诞虚妄的故事,表 现不同寻常的理念。可以说,庄子是第一位有意识创作寓言的
11、作家。从本文所选 的七则寓言看,皆“无端崖之辞”,差不多完全是主观臆想的产物,其目的,不 过是将自己独特的理念塞进他们的躯壳。所以,庄子能够突破时间和空间、自然和社会、神话和现实的种种界限,以 上天入地的气魄和千姿百态的形象,奇幻莫测的构思和汪洋恣肆的语言,形成一 种独特的个性化的叙述风格。同时,庄子寓言注重以寓言本身来说明观点,寄寓 思想。诸子寓言多取材于人们熟悉的日常生活和熟知的历史传闻,而庄子语言则 善于发挥惊人的想象力,虚构出神奇莫测令人叹为观止的故事,创造出多姿多彩、 令人瞠目结舌的形象。如曹商、伯昏无人、任公子、监河侯等。庄子 送葬, 过惠子之墓, 顾谓从 者1.庄子给人送葬,经过
12、惠子的坟墓,回头对跟随自己的人eq出日:“郢 人垩 漫其鼻端,若,说:“有一个郢地人,白色的尘土弄脏了他的鼻子尖,大小厚薄)eq f( 蝇 翼,使匠 石斫 之。匠石,就像苍蝇的 翅膀一样,他让一位名字叫石的工匠来砍掉它。匠石)运 斤成风, 听而斫之, 尽 垩挥动斧头呼呼生风(速度极快),放手砍下去,全部把那点白色eq出而 鼻不 伤。郢人 立不 失容。,的尘土砍了下来,郢人的鼻子却没受伤。郢人站着,脸色一点儿都没变。)宋元君 闻之,召匠石曰:尝试为寡人为之!宋元公佐听说了这件事,把匠石召来说:试着为寡人砍一砍!eq出匠石曰:臣 则 尝能 斫之。虽然,臣之,匠石说:我以前确曾能砍掉鼻子尖上的尘土。
13、虽是这样,但我的)eq出质死久矣!自夫子之 死也, 吾无以,对象(搭档)死了很久了 !自从惠子先生死了以后,我没有对手了,)为质矣,吾无与言之矣!”顾:回头。从者:跟随自己的人。我没有谁可以说话了 ! ” _郢人:郢地人。呈口,楚国都城,在今湖北江陵。垩:白色土。漫:污、弄脏。匠石:名为石的工匠。运斤成风: 挥动斧头呼呼生风(速度极快)。斤,斧头一类的工具。听:任意。失容:面容变色。一宋元君:即宋元公佐。质:对象、目标列御寇 为伯昏无人射, 引之盈贯,措杯水2列御寇给伯昏无人表演射箭,他拉满了弓弦,安放一杯水在其肘上,发之,适矢他的胳膊肘上,把箭射了出去,第一支箭刚刚射出去,第二支箭又搭复 沓
14、方矢复寓。在了弦上,第二支箭刚刚射出去,第三支箭又搭在了弦上。当是时,犹象 人 也。在这时候,列御寇就好像是木偶人一样(不该动的地方纹丝不动)。一伯昏无人:虚构的寓言人物。盈贯:指拉足弓弦,达到箭头与一 一弓背相齐的程度。措:安放。适:往。沓:合。象人:木偶人。.伯昏无人曰:“是射之 射,非不 射之射也。尝与汝伯昏无人说:“这是射箭的射箭,不是不射箭的射箭。试着跟你登高山, 履 危石, 临百仞之渊,若能射乎? ”登上高山,踩在高而危险的石头上,身临百丈深渊,你还能射箭吗? ”一尝:试。履:踩,一_践踏。若:你。_于是无人遂登高山,履 危 石,临百仞之渊,于是伯昏无人就登上高山,踩在高而且险的
15、石头上,下临百丈深背 逡 巡,足二 分渊,背对着深渊倒退着走过去,脚掌有三分之二(也有人说是十分之二)eq f(垂在外,揖 御寇 而进 之。御寇 伏地,悬空,向列御 寇拱手行礼,让他走向前去。列御寇吓得趴在地上,)汗流 至踵。背逡巡:背对着深渊倒退着走过去。汗水一直流到脚后跟。揖:拱手行礼、请。进之:让他走向前。踵:脚后一跟,也泛指脚。.伯昏无人日:“夫 至人 者,上窥 青天,伯昏无人说:“那达到最高境界的人,上可以登上青天窥探,eq出下潜 黄泉,挥斥八极,神气不变。,下可以潜入地下的黄泉,意气奔放于八方,神情不会改变。)今汝怵然 有恂目之志,尔于中也殆矣夫!”现在你有惊恐目眩之意,你对于射中
16、目标可能性太小了!”一至人:修养到最高境界的人。挥斥八极:意气奔放于八方。怵然:一.害怕的样子。恂(shun)目:眨眼、眼睛转动。恂,通“瞬”。殆:危险。.南海之帝为僮,北海之帝为忽,中央之帝为浑 沌。南海的神是僮,北海的神是忽,中间地方的神是浑沌。僮 与忽时相与遇于浑沌之地, 浑沌待之甚善。僮与忽 僮和忽常常在浑沌的地方见面,浑沌待他们非常好。僮和忽谋报浑沌之德,日:“人皆 有七 窍商议着报答浑沌的恩德,说:“人人都有一口、两耳、两眼睛、两鼻孔以视 听食 息,此 独 无有,尝试凿之。七窍,来看、听、饮食、呼吸,这浑沌偏偏没有,试着给他凿开七窍吧。”日凿 一窍,七日而浑沌死。僮:“倏”的异体字
17、他们每天凿一窍,第七天浑沌就死了。忽:急速,这里用作寓言人物的名字。浑沌:传说中盘古开天辟地以前天地模糊一团的状态, 这里用作寓言人物的名字。相与:共同。谋:计议,一商议。 一4eq出任公子为 大钩 巨缁,五十辖,任国公子做了巨大的鱼钩以及巨大的黑钩绳,用五十头阉割)以 为饵,蹲乎 会稽,投竿 东海,旦旦 而钓,过的牛做钓饵,蹲在会稽山上,把鱼竿投向东海,天天在那里钓鱼,eq出 期年 不得鱼。 已 而大 鱼 食之,一年过去了却没有钓到一条鱼。可不久就有一条大鱼吞了那鱼饵,)牵巨钩, 铭没 而下,鹫扬而奋髻,牵动着巨大的鱼钩,陷没向深水里游去,它奔驰簸荡而展开鱼鳍, 白 波若 山, 海水震荡,
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