古诗词典故运用完整.ppt

《古诗词典故运用完整.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《古诗词典故运用完整.ppt（103页珍藏版）》请在三一文库上搜索。

1、 古诗中的用典古诗中的用典 用典，也叫用典，也叫“用事用事”，指在诗歌的语言中直接，指在诗歌的语言中直接或间接地援用或间接地援用前人诗文名前人诗文名句、神话传说、历史故事句、神话传说、历史故事等典故等典故，使诗歌的意蕴更，使诗歌的意蕴更加丰富、含蓄、深刻。加丰富、含蓄、深刻。一般而言，古典诗歌中的用典一般而言，古典诗歌中的用典主要有以下两种情形，即用事和主要有以下两种情形，即用事和引用前人诗句。引用前人诗句。一、一、用事用典用事用典用事用典是借用历史故事来表达用事用典是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个活中某些问题的立场和态度

2、个人的意绪和愿望等等，属于借古人的意绪和愿望等等，属于借古抒怀。抒怀。v如如永遇乐永遇乐京口北固亭怀古京口北固亭怀古、京口京口：江苏镇江市因临京岘山、：江苏镇江市因临京岘山、长江口而得名。长江口而得名。、孙仲谋孙仲谋：三国时的吴王孙权，：三国时的吴王孙权，字仲谋，曾建都京口。字仲谋，曾建都京口。、寄奴、寄奴：南朝宋武帝刘裕小名。：南朝宋武帝刘裕小名。、“想当年想当年”三句：刘裕曾两次三句：刘裕曾两次帅晋军北伐，收复洛阳、长安等地。帅晋军北伐，收复洛阳、长安等地。、“元嘉草草元嘉草草”句句：元嘉是刘裕子刘义隆年号。：元嘉是刘裕子刘义隆年号。草草：轻率。是说刘义隆好大喜功，仓促北伐，草草：轻率。

3、是说刘义隆好大喜功，仓促北伐，以至惨败。以至惨败。、“四十三年四十三年”句：作者于宋高宗绍兴三十二句：作者于宋高宗绍兴三十二年（年（1162）南归，到写该词时正好为四十三年。）南归，到写该词时正好为四十三年。、佛狸祠：佛狸祠：魏太武帝拓拔焘小名佛狸。他曾在魏太武帝拓拔焘小名佛狸。他曾在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。、神鸦：神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓：祭祀指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓：祭祀时的鼓声。时的鼓声。、廉颇廉颇：战国时赵国名将。：战国时赵国名将。从注释上不难看出全词多处用典。词从注释上不难看出全词多处用典。词人借古讽今，批判了当时的掌

4、权者韩侂人借古讽今，批判了当时的掌权者韩侂（tu）胄冒险北伐、妄图侥幸取胜的错）胄冒险北伐、妄图侥幸取胜的错误，同时也表达了自己想建功报国而不能误，同时也表达了自己想建功报国而不能施展才略的悲愤心情。施展才略的悲愤心情。这个主旨，主要是通过四个影射现实这个主旨，主要是通过四个影射现实的历史故事表现出来的，即刘裕、刘义隆、的历史故事表现出来的，即刘裕、刘义隆、北魏太武帝拓跋焘和廉颇的故事。这首词北魏太武帝拓跋焘和廉颇的故事。这首词是对当时统治者的批评，因为不方便正面是对当时统治者的批评，因为不方便正面直说，所以用典就是最好的办法。直说，所以用典就是最好的办法。二、引用或化用前人诗句用典二、引用或

5、化用前人诗句用典引用或化用前人诗句用典目的是加深引用或化用前人诗句用典目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。外。“过春风十里，尽荠麦青青过春风十里，尽荠麦青青”（姜姜夔夔扬州慢扬州慢）“春风十里春风十里”引用杜牧引用杜牧赠别赠别（娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初（娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路春风十里扬州路，卷上珠帘总不如卷上珠帘总不如.)里的诗句，表现往日扬州十里的诗句，表现往日扬州十里长街的繁荣景况，是虚写；里长街的繁荣景况，是虚写；“尽荠麦青青尽荠麦青青”，写词人今，写词人今日所见的凄凉情形，是实写。日所见的凄凉情形，是实写。这两

6、幅对比鲜明的图景寄寓这两幅对比鲜明的图景寄寓着词人着词人昔盛今衰昔盛今衰的感慨。的感慨。【答题步骤与提示答题步骤与提示】(1)首先找出用典的地方首先找出用典的地方(2)其次对诗中用典的地方进行具体分析其次对诗中用典的地方进行具体分析(3)第三是结合诗歌的中心思想分析诗人用典的作第三是结合诗歌的中心思想分析诗人用典的作用用高考诗歌鉴赏的选题具有代表性和典型性，要想答高考诗歌鉴赏的选题具有代表性和典型性，要想答题规范、切中要害，思路必须围绕以下几点展开：题规范、切中要害，思路必须围绕以下几点展开：1了解原来典故中的人、事的内容意义。必须了了解原来典故中的人、事的内容意义。必须了解典故原意内容，因为

7、它和诗歌中要表达的思想内解典故原意内容，因为它和诗歌中要表达的思想内容有密切的关系。容有密切的关系。2明确诗人对所引用的典故的态度。必须明确作明确诗人对所引用的典故的态度。必须明确作者是明用还是暗用，是正用还是反用，是正引还是者是明用还是暗用，是正用还是反用，是正引还是化引等。明确这些，答题才有方向。不至于下笔千化引等。明确这些，答题才有方向。不至于下笔千言，离题万里。言，离题万里。3体会诗人用典的用典意图。诗人对往体会诗人用典的用典意图。诗人对往事的重提，肯定有现实的原因或触发感情事的重提，肯定有现实的原因或触发感情的媒介。也就是说，诗人用典是针对现实的媒介。也就是说，诗人用典是针对现实而来

8、的，目的是借典抒怀。而来的，目的是借典抒怀。只同现实相结合，才能体味到诗人的情感只同现实相结合，才能体味到诗人的情感所在。所在。4答题时既要概括原来典故的内含意义，答题时既要概括原来典故的内含意义，更重要的是揭示出诗人在这里引用典故的更重要的是揭示出诗人在这里引用典故的现实意义。这样答案才能完全而准确。现实意义。这样答案才能完全而准确。用典的作用：用典的作用：引前人之言之事，使立论有根据。引前人之言之事，使立论有根据。诗中有不便于直接叙述的，借典故的暗示，诗中有不便于直接叙述的，借典故的暗示，委婉道出作者的心声。委婉道出作者的心声。既使诗歌语言含蓄、洗炼，给人以想象的空既使诗歌语言含蓄、洗炼，

9、给人以想象的空间间;又可使诗歌的意蕴更加丰富、含蓄、深刻。又可使诗歌的意蕴更加丰富、含蓄、深刻。可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。的表现力和感染力。使文辞典雅，丰富诗歌内涵（充实内容，美使文辞典雅，丰富诗歌内涵（充实内容，美化诗句化诗句)，借古讽今。借古讽今。阅读下面的宋词，完成后面的问题。阅读下面的宋词，完成后面的问题。如梦令如梦令（严蕊）严蕊）道是梨花不是；道是杏花不是道是梨花不是；道是杏花不是 。白白。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。在武陵微醉。思考思考：（1 1）这首

10、宋词用了一个著名的典这首宋词用了一个著名的典故，它出自谁的什么作品？故，它出自谁的什么作品？（1）“人在武陵微醉人在武陵微醉”一句用了一句用了“武陵人武陵人”（或世外桃源（或世外桃源）的典故，的典故，出自晋代文学家出自晋代文学家陶渊明的陶渊明的桃花源桃花源记记。日暮倚杖水边（金）王寂日暮倚杖水边（金）王寂水国西风小摇落，撩人羁绪乱如丝。水国西风小摇落，撩人羁绪乱如丝。大夫泽畔行吟处，司马江头送别时。大夫泽畔行吟处，司马江头送别时。尔辈何伤吾道在，此心惟有彼苍知。尔辈何伤吾道在，此心惟有彼苍知。苍颜华发今如许，便挂衣冠已慢迟。苍颜华发今如许，便挂衣冠已慢迟。【注注】此诗为王寂被贬官至河南蔡州时所

11、作。此诗为王寂被贬官至河南蔡州时所作。问：此诗颔联运用了什么手法，表达了作者怎样的感情？问：此诗颔联运用了什么手法，表达了作者怎样的感情？分析：用典，借屈原和白居易两位古分析：用典，借屈原和白居易两位古人，来表达自己谪官的愁思，正道直人，来表达自己谪官的愁思，正道直行的信念和内心不被理解的苦闷。行的信念和内心不被理解的苦闷。人月圆人月圆金金.吴激吴激 南朝千古伤心事，犹唱后庭花。旧南朝千古伤心事，犹唱后庭花。旧时王谢，堂前燕子，飞向谁家？时王谢，堂前燕子，飞向谁家？恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯！江州司马，青衫泪湿，同是天涯！注注北宋亡

12、后，吴激被迫仕金。在一农宴上北宋亡后，吴激被迫仕金。在一农宴上偶遇流落为歌姬的宋朝宗室女子，遂有偶遇流落为歌姬的宋朝宗室女子，遂有此作。此作。请简要赏析这篇作品的表现手法。请简要赏析这篇作品的表现手法。(2007(2007年浙江卷年浙江卷)分析：分析：用典。用典。“旧旧时时”句句化化用用刘刘禹禹锡锡乌乌衣衣巷巷的的诗诗“旧旧时时王王谢谢堂堂前前燕燕，飞飞入入寻寻常常百百姓姓家家”，写写如如今今江江山山易易主主，人人事事已已非非，表表达达作作者者的的亡亡国国之之悲；悲；“江江州州”句句化化用用白白居居易易琵琵琶琶行行的的诗诗句句“座座中中泣泣下下谁谁最最多多，江江州州司司马马青青衫衫湿湿”和和“

13、同同是是天天涯涯沦沦落落人人，相相逢逢何何必必曾曾相相识识”，表表达达作作者者的的身身世世沦沦落落之之痛痛和和家家国国覆覆亡亡之之恨恨后后庭庭花花指指陈陈后后主主所所作作玉玉树树后后庭庭花花，后后人人视视为为亡亡国国之之音音。后后庭庭遗遗曲曲和和后后庭庭也也指指后后庭花庭花古诗词常用典故集锦古诗词常用典故集锦v1、投笔：、投笔：后汉书后汉书载：班超家境贫载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。取爵封侯。后来后来“投笔投笔”就指弃文从武。就指弃文从武。v如辛弃疾如辛弃疾水调

14、歌头水调歌头：莫学班超投莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。v2、长城：、长城：南史南史檀道济传檀道济传，檀道济，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：大怒道：“乃坏汝万里长城乃坏汝万里长城!”后来就用后来就用“万里长城万里长城”指守边的将领指守边的将领。v如陆游的如陆游的书愤书愤：“塞上长城空自塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。许，镜中衰鬓已先斑。”v3、楼兰：、楼兰：汉书汉书载；楼兰国王贪财，多次载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子

15、被派出使杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用常用“楼兰楼兰”代指边境之敌，代指边境之敌，用用“破破(斩斩)楼楼兰兰”指建功立业指建功立业。v如：如：从从军军行行王昌龄王昌龄青海长云暗雪山，青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。黄沙百疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，战穿金甲，不破楼兰终不还。不破楼兰终不还。v4、折腰：、折腰：宋书宋书隐逸传隐逸传载，陶渊明载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰为五斗米折腰向乡里小儿向乡里小儿”而弃官归隐而弃官归隐。“折腰折腰”意意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而

16、诗为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。人常反其义用之。v如李白如李白梦游天姥岭留别梦游天姥岭留别：“安能安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”v5、化碧：、化碧：庄子外物庄子外物载，苌弘是周载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。藏起来，三年后血变成了碧玉。后来人后来人们就常用们就常用“化碧化碧”形容刚直中正的人为形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。正义事业而蒙冤受屈。v6、鸿雁：、鸿雁：汉书汉书苏武传苏武传，匈奴

17、单于，匈奴单于欺骗汉使，陈苏武已死，而汉使者故意欺骗汉使，陈苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。只好放了苏武。后来就用后来就用“红雁红雁”“雁雁书书”、“雁足雁足”、“鱼雁鱼雁”等指书信、等指书信、音讯。音讯。v如晏殊如晏殊清贫乐清贫乐：“红笺小字，说红笺小字，说尽平生意。红雁在云鱼在水，惆怅此情尽平生意。红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。难寄。”v7、尺素：、尺素：古乐府古乐府饮马长城窟行饮马长城窟行：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤客从远方来，遗我双鲤鱼，呼

18、童烹鲤鱼，中有尺素书鱼，中有尺素书”。后来后来“尺素尺素”就用就用作书信的代称作书信的代称。v如秦观如秦观踏莎行踏莎行：“驿寄梅花，鱼驿寄梅花，鱼传尺索，砌成此恨无重数。郴江幸自绕传尺索，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去郴山，为谁流下潇湘去?”v8、青鸾：、青鸾：仙海经仙海经载，西王母每次载，西王母每次出行，都先让一只青鸾报信。后人便用出行，都先让一只青鸾报信。后人便用“青鸾青鸾”“青鸟青鸟”借指传递书信的人。借指传递书信的人。v如李商隐如李商隐无题无题：“彭山此去无多彭山此去无多路，青鸟殷勤为探看。路，青鸟殷勤为探看。”v9、双鲤：、双鲤：古乐府古乐府饮马长城窟行饮马长城窟行：

19、客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。鱼，中有尺素书。”后来后来“双鲤双鲤”就用就用作书信的代称。作书信的代称。v如李商隐如李商隐寄令狐郎中寄令狐郎中；“蒿云秦蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。树久离居，双鲤迢迢一纸书。”v10、五柳：、五柳：陶渊明陶渊明五柳先生传五柳先生传载：载：宅边有五柳树，因以号为焉。宅边有五柳树，因以号为焉。后来后来“五五柳柳”就成了隐者的代称。就成了隐者的代称。v如如辋川闲居赠裴秀才迪辋川闲居赠裴秀才迪王维王维寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚仗柴门外，寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚仗柴门外，临风听暮蝉。临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤

20、烟。负值接舆醉，渡头余落日，墟里上孤烟。负值接舆醉，狂歌五柳前。狂歌五柳前。v11、东篱：、东篱：陶渊明陶渊明饮酒饮酒：“采菊东采菊东篱下，悠然见南山。篱下，悠然见南山。”后来多用后来多用“东篱东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致情致。v如李清照如李清照醉花阴醉花阴：“东篱把酒黄东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖昏后，有暗香盈袖”。v12、三径：、三径：陶渊明陶渊明归去来兮辞归去来兮辞中有中有“三径就荒，松菊犹存三径就荒，松菊犹存”的句子，的句子，后来后来“三径三径”就用来指代隐士居住的地方。就用来指代隐士居住的地方。v如白居易如白居易欲与元八卜邻先有是赠欲与元八

21、卜邻先有是赠：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。”v13、劳歌：、劳歌：本指在劳劳亭送客时唱本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地著名的送别之地。“劳歌劳歌”后来成后来成为送别歌的代称。为送别歌的代称。谢亭送别谢亭送别许浑许浑劳歌一曲解行舟，劳歌一曲解行舟，红叶青山水急红叶青山水急流。流。日暮酒醒人已远，日暮酒醒人已远，满天风雨满天风雨下西楼。下西楼。v14、长亭：、长亭：古代驿站路上约隔十里设一古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后来别。后来“长

22、亭长亭”成为送别地的代名词。成为送别地的代名词。如柳永如柳永雨霖铃雨霖铃：“寒蝉凄切，对长寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。亭晚，骤雨初歇。”v15、南浦：、南浦：屈原屈原楚辞楚辞河伯河伯：“送送美人兮南浦。美人兮南浦。”“南浦南浦”指南面的水滨，指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友，古人常在南浦送别亲友，后来常用来指后来常用来指称送别地称送别地。v白居易白居易南浦别南浦别：“南浦凄凄别，南浦凄凄别，西风袅袅秋。西风袅袅秋。”v16、阳关：、阳关：王维王维送元二使安西送元二使安西；“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。君更尽一杯酒，西出阳

23、关无故人。”后后来就把送别时唱的歌曲称作来就把送别时唱的歌曲称作“渭城渭城”、“阳关阳关”。v17、柳岸：、柳岸：古人送别有折柳的习俗，后古人送别有折柳的习俗，后来就用来就用“柳岸柳岸”指送别的地方指送别的地方。v如柳永如柳永雨霖铃雨霖铃：“今宵酒醒何处，今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。杨柳岸晓风残月。”v18、风骚：、风骚：原指原指诗经诗经的的国风国风和和楚辞楚辞的的离骚离骚，后泛指优秀的文后泛指优秀的文学作品或指文采。学作品或指文采。v如毛泽东如毛泽东沁园春沁园春：“秦皇汉武，秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”v19、雕虫：、雕虫：语出汉代杨雄语出汉代杨

24、雄法言法言：“童子雕虫篆刻，状夫不为也。童子雕虫篆刻，状夫不为也。”后后来来比喻微不足道的技术，多指文学技比喻微不足道的技术，多指文学技巧巧。v南园十三首南园十三首李贺李贺寻章摘句老雕虫，寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。晓月当帘挂玉弓。不见当年辽海上，不见当年辽海上，文章何处哭秋风文章何处哭秋风?v20、鸿鹄：、鸿鹄：史记史记陈涉世家陈涉世家载，秦载，秦末农民起义军领袖陈涉少有鸿鹄之志，末农民起义军领袖陈涉少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。后揭竿起义大泽乡。后来就以后来就以“鸿鹄鸿鹄”比喻有远大志向。比喻有远大志向。v如吴潜如吴潜八声甘州八声甘州：“矫首看鸿矫首看鸿鹄，远举高飞。鹄，远举高飞。”

25、v21、杜鹃：、杜鹃：俗称布谷，又叫子规、杜宇、俗称布谷，又叫子规、杜宇、望帝。望帝传说是蜀地的君主，名叫杜望帝。望帝传说是蜀地的君主，名叫杜宇，后来禅位退隐，不幸国亡身死，死宇，后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春苦啼，以致口中流血。后魂化为鸟，暮春苦啼，以致口中流血。后来多用后来多用“杜鹃杜鹃”来渲染哀怨悲凄的气来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。氛或思归的心情。v如辛弃疾如辛弃疾定风波定风波：“百紫千红过百紫千红过了春，杜鹃声苦不堪闻。了春，杜鹃声苦不堪闻。”又如李白又如李白蜀道难蜀道难：“又闻子规啼夜月，愁空又闻子规啼夜月，愁空山。山。”v22、鹧鸪、鹧鸪；鹧鸪的鸣叫声似说；鹧

26、鸪的鸣叫声似说“行不行不得也哥哥得也哥哥”后多用来后多用来衬托处境的艰难衬托处境的艰难或心情的惆怅。或心情的惆怅。v如辛弃疾如辛弃疾菩萨蛮菩萨蛮：“江晚正愁江晚正愁余，山深闻鹧鸪。余，山深闻鹧鸪。”v23、黍离：、黍离：诗经诗经黍离黍离中有中有“彼黍彼黍离离离离”的句子，是说东周大夫经过西周的句子，是说东周大夫经过西周故都，看到长满禾黍，由此悲叹宫室宗故都，看到长满禾黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。庙的毁坏。后来常用后来常用“黍离黍离”表示对国表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。家昔盛今衰的痛惜伤感之情。v如许浑如许浑登洛阳故城登洛阳故城：“禾黍离离禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳半野蒿，昔人城此岂知

27、劳?”v24、桑榆：、桑榆：淮南子淮南子：“日西垂，日西垂，景在数端，谓之桑榆景在数端，谓之桑榆“桑榆桑榆”指日指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年落时余光所照之处，后比喻垂老之年。v如王勃如王勃滕王阁序滕王阁序：“东榆已东榆已失，桑榆非晚失，桑榆非晚”。v25、商女；、商女；杜牧杜牧泊秦淮泊秦淮：“商女不商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”商女即商女即歌女，歌女，后以此为后以此为不顾国家存亡而醉生梦不顾国家存亡而醉生梦死的典故。死的典故。v如王安石如王安石桂枝香桂枝香：“至今商女，至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。时时犹唱，后庭遗曲。”v26、杜康：、杜康：说文解字说文解

28、字中说：古代的中说：古代的杜康杜康(也叫少康也叫少康)发明制作了箕帚和高粱发明制作了箕帚和高粱酒。酒。后就用后就用“杜康杜康”作为酒的代称。作为酒的代称。v如曹操如曹操短歌行短歌行：“何以解忧何以解忧?唯唯有杜康。有杜康。”v27、瑟瑟：、瑟瑟：愿为绿色宝石的名称，愿为绿色宝石的名称，后来后来借指绿色。借指绿色。暮江吟暮江吟白居易白居易一道残阳铺水中，一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。露似珍珠月似弓。vv28、红豆：、红豆：传说古代一位女子，因丈夫传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，死在边疆，哭于树下而死，化为

29、红豆，于是红豆又称于是红豆又称“相思子相思子”，常用以象征常用以象征爱情或相思。爱情或相思。v如王维如王维相思相思：“红豆生南国，春红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”v29、鸡黍：、鸡黍：论语论语载，子路随孔子出载，子路随孔子出游时落了后，遇见一位正在劳动的老人，游时落了后，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听，由于子路的态度非常恭敬，就向他打听，由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。待他。后来就用后来就用“鸡黍鸡黍”专指招待客人专指招待客人的饭菜。的饭菜。v如孟浩然如孟浩然过故人庄过故

30、人庄“故人具鸡黍，故人具鸡黍，邀我至田家。邀我至田家。”3030、关山月关山月乐府曲调，多写征戍乐府曲调，多写征戍离别之情。如：离别之情。如：“琵琶起舞换新声，琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。总是关山旧别情。”（王昌龄（王昌龄从军从军行七首行七首之二）之二）31梅花落梅花落曲调名。如：曲调名。如：“黄鹤楼上吹玉黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花。笛，江城五月落梅花。”（李白（李白与史郎中钦听与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛黄鹤楼上吹笛）由）由梅花落梅花落的笛声想象梅花的笛声想象梅花满天飘落的景象，再由梅花的飘落产生凛然生寒满天飘落的景象，再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，这正与诗人当时的心境切合。这样，诗

31、的感觉，这正与诗人当时的心境切合。这样，诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，以通感的人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，以通感的方式描绘出了冷落的感受。方式描绘出了冷落的感受。32霓裳羽衣曲霓裳羽衣曲相传是唐玄宗改编的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象。如：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”（白居易长恨歌）3333后庭花后庭花即玉树后庭花，即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。如：为绮靡之音。如：“商女不商女不知忘国恨，隔江犹唱后庭花。知忘国恨，隔江犹唱后庭花。”（杜牧（杜牧泊秦淮泊秦淮）3434杨柳曲杨柳曲乐府曲调乐府曲调“杨柳枝杨柳枝”，有时也作，有时也

32、作“折杨柳折杨柳”，主要写军，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为多。如：别之词，以怀念征人为多。如：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（王之涣（王之涣凉州词凉州词）“笛中闻笛中闻折柳，春色未曾看。折柳，春色未曾看。”（李白（李白塞塞下曲六首下曲六首其一）其一）3535行路难行路难古曲名，多言世古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。如：路艰难及离别伤悲之情。如：“天山雪后海风寒，横笛遍吹天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难行路难”（李益（李益从军北从军北征征）3636神器神器指帝位、政权。指帝位、政权。老子老子：“将

33、欲取天下而为之，将欲取天下而为之，吾见其不得己。天下神器，不可为吾见其不得己。天下神器，不可为也。也。”3737 月老月老 传说唐朝韦固月夜里经过宋城，传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专官人间婚姻的神仙，翻才知道老人是专官人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子（见检的书是婚姻簿子（见续幽怪录续幽怪录定定婚店婚店）。）。后来因此称煤人为月下老人，后来因此称煤人为月下老人，或月老。或月老。3838陶朱陶朱 春秋时越国大夫范蠡的春秋时越国大夫范蠡的别号。相传

34、他帮助勾践灭吴别号。相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，营生计，积累了很多财富，后世因此以后世因此以“陶朱陶朱”或或“陶陶朱公朱公”来称富商。来称富商。3939 祝融祝融 传说中楚国君主的祖先，为高辛氏传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正（掌火之官），以光明四海帝喾的火正（掌火之官），以光明四海而称为祝融，后世祀为火神；而称为祝融，后世祀为火神；由此，火由此，火灾称为祝融之灾。灾称为祝融之灾。4040,秋水秋水秋水，喻指眼睛秋水，喻指眼睛，形容盼望的，形容盼望的迫切。迫切。西厢记西厢记第三本第二折第三本第二折“望穿他望穿他盈盈秋水，蹙损

35、他淡淡春山。盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”春山，指春山，指眉。眉。4141 连理枝、比翼鸟连理枝、比翼鸟 连理枝指连生在一起连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。相传旧中。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果跌下去，死游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果跌下去，死了，留下遗书说是与韩

36、凭合葬，康王却把他们分葬了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。白居易的一对，相向悲鸣。白居易的长恨歌长恨歌：“七月七七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。地愿为连理枝。”有了这些句子，难怪人们把结婚有了这些句子，难怪人们把结婚称为称为“喜结连理喜结连理”。4242 孔方兄孔方兄 因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们因旧时的铜钱有方形的

37、孔，所以人们把把钱称为孔方兄钱称为孔方兄（含诙谐兼含鄙视意）。（含诙谐兼含鄙视意）。4343青梅竹马青梅竹马 出自李白的出自李白的长干行长干行：“郎骑竹马来，绕郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来用后来用“青梅竹马青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。时就相识的伴侣。4444问鼎问鼎 左传左传宣公三年宣公三年：“楚子伐陆浑之戎，遂至楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国

38、宝，楚子问鼎，三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。有凯觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。4545见背背，离开。谓父母去世见背背，离开。谓父母去世。李密李密陈情表陈情表：“生孩六月，父母见背。生孩六月，父母见背。”4646逐鹿逐鹿 汉书汉书蒯通传蒯通传：“且秦失其鹿，且秦失其鹿，天下共逐之。天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：颜师古注引张晏曰：“以鹿以鹿喻帝位。喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下天下。魏征。魏征述怀述怀：“中原初逐鹿，投笔中原初逐鹿，投笔事戎轩。事戎轩。”4747三尺三尺 三尺，也叫三尺，也叫“三尺法三尺

39、法”，是法律是法律的代名词。的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称所以称“三尺法三尺法”4848,杜康杜康 说文解字说文解字巾部巾部：“古古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。曹操后即以杜康为酒的代称。曹操短歌行短歌行：“何以解忧，唯有杜康。何以解忧，唯有杜康。”4949 鸿鹄鸿鹄 鸿鹄飞得很高，常用来比喻志鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。气高远的人。史记史记陈涉世家陈涉世家：“陈涉陈涉太息曰：太息曰：燕雀安知鸿鹄之志哉！燕雀安知鸿鹄之志哉！”5050秦晋秦晋 春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称

40、两姓联姻春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为为“秦晋之好秦晋之好”。西厢记西厢记第二本第一折：第二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。”5151彭祖彭祖 彭祖，彭祖，传说故事人物，生于夏代，至殷末传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，旧时把彭祖作为长寿的象征，以以“寿如彭祖寿如彭祖”来祝人长寿。来祝人长寿。5252谢家谢家 唐宋诗词不达意处常用唐宋诗词不达意处常用“谢谢家家”之典，这些典故所指意义上主要有二：之典，这些典故所指意义上主要有二：（1）用谢安、谢玄家事，意指人有风度。）用谢安、谢玄家事

41、意指人有风度。世说新语世说新语言语言语载，谢安曾问子侄：为什么人载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好？侄子谢玄回答说：们总希望自己的子弟好？侄子谢玄回答说：“譬如譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”这是说，谢安子这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。辛弃疾故用其事指有风度的人。辛弃疾泌园春泌园春叠嶂西叠嶂西驰驰：“似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。雍容。”（2）指山水诗人谢灵运之事。）指山水诗人谢灵运之事。宋书宋书谢谢灵运传

42、灵运传载：灵运于会稽山载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，修营别业，傍山带江，尽幽居之美尽幽居之美”。后用此事指居家的幽美。后用此事指居家的幽美。5353鸡肋鸡肋 鸡的肋骨，鸡的肋骨，“食之无味，弃之可食之无味，弃之可惜惜”。比喻没有多大价值，没有多大意思的。比喻没有多大价值，没有多大意思的事情事情（见于（见于三国志三国志魏书魏书武帝纪武帝纪）。）。婵娟婵娟 婵娟，姿态美好，多用于形容女婵娟，姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月为美女，故称月亮婵娟。子；因人们常喻月为美女，故称月亮婵娟。5454 献芹献芹 列子列子杨朱杨朱有一个故事说，有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜从

43、前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨蜇于口，惨于腹于腹”。后来就用后来就用“献芹献芹”谦称赠人的礼品谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。菲薄、或所提的建议浅陋。也说也说“芹献芹献”。高适高适自淇涉黄河途中作自淇涉黄河途中作：“尚有献芹心，尚有献芹心，无因见明主。无因见明主。”5555 执牛耳执牛耳 古代诸侯订立盟约，要每人尝古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳执牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领指盟主。后来指在某一方面居领导地位。导地位。左传左传哀公十七年

44、哀公十七年：“诸候盟，诸候盟，谁执牛耳？谁执牛耳？”后常指在某一方面居领导地位。后常指在某一方面居领导地位。黄宗羲黄宗羲姜山启彭山诗稿序姜山启彭山诗稿序：“太仓之执太仓之执牛耳，海内无不受其牢笼。牛耳，海内无不受其牢笼。”（太仓，人名）（太仓，人名）56 56 作壁上观作壁上观 壁：营垒、壁垒。观：观望。壁：营垒、壁垒。观：观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败，不卷入其中。在壁垒上观望。比喻观别人成败，不卷入其中。语出语出史记史记项羽本纪项羽本纪。5757虞美人虞美人 罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞寒牡丹。相传此花系西

45、楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。辛弃疾有诗曰：舞之说。辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，不肯过江东，玉帐匆匆。只今草木忆英雄。玉帐匆匆。只今草木忆英雄。”亦有英雄亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占诗曰：惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占诗曰：“君王意气江东，贱妾何堪入汉宫。碧血君王意气江东，贱妾何堪入汉宫。碧血化为江上草，花开更比杜鹃红。化为江上草，花开更比杜鹃红。”该诗角该诗角度新颖，情切动人。度新颖，情切动人。、5858红豆红豆红豆即相思豆，借指男女爱情红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，的信物，南州记南州记称为海红豆，史载：称为

46、海红豆，史载：“出南海人家园圃中出南海人家园圃中”。本草本草称其为称其为“相思子相思子”。王维。王维相思相思诗：诗：“红豆生红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人失彝尊对友人的眷念之情。清人失彝尊怀汪进怀汪进士煜士煜：“安床红豆底，日日坐相思。安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。在唐即睡在相思树下，日日思念汪进士。在唐时甚红。常用以象征爱情或相思。时甚红。常用以象征爱情或相思。、59豆蔻豆蔻豆蔻是一种多年生草本植豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧

47、物。杜牧赠别赠别：“娉娉袅袅十娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。三余，豆蔻梢头二月初。”后来称后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。6060精卫古代神话。精卫古代神话。炎帝的女儿在东南海淹炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海（见于海（见于山海经山海经北山经北山经）。后来用精）。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。喻不畏艰难，努力奋斗。6161青鸟青鸟，青鸟青鸟，传说西王母有三青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，一只

48、选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有诗：身旁。南唐中主李王景有诗：“青鸟不青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。传云外信，丁香空结雨中愁。”李商隐李商隐诗云：诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。探看。”青鸟在此已成为传书的信使。青鸟在此已成为传书的信使。、6262击楫中流击楫中流也作也作“中流击楫中流击楫”，楫，船桨。出，楫，船桨。出自自晋书晋书祖逖传祖逖传：“（逖）仍将本留徙部曲面（逖）仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：余家渡江，中流击楫而誓曰：祖逖不能清中原而祖逖不能清中原而

49、复济者，有如大江。复济者，有如大江。”即东晋大将祖逖率部渡江，即东晋大将祖逖率部渡江，当船行到江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原，当船行到江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不生还。后借指决心报效祖国，收复失地。文天决不生还。后借指决心报效祖国，收复失地。文天祥祥贺赵侍郎月山启贺赵侍郎月山启：“慨然有神州陆沉之叹，慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌。发而为中流击楫之歌。”宋人赵善括宋人赵善括满江红满江红辛辛卯生日卯生日：“颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。”又称又称“中流誓中流誓”，如陈亮，如陈亮念奴娇念奴娇登多景楼登多景楼：“正好长驱，不须反顾，寻取中

50、流誓。正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。”6363鸡口牛后鸡口牛后战国策战国策韩策韩策：“宁为鸡口，无为牛后。宁为鸡口，无为牛后。”比喻宁愿比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。面大的地方任人支配。64 64 岁寒三友岁寒三友指松竹梅。松竹经冬不凋，指松竹梅。松竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有梅则耐寒开花，故有“岁寒三友岁寒三友”之称。之称。花中四君子梅竹兰菊花称为花中四君子梅竹兰菊花称为“花中四君子花中四君子”。6565泰斗泰斗“泰山北斗泰山北斗”的简称。典出的简称。典出新唐书新唐书韩愈传韩愈传，比喻杰出的可为榜，比喻杰出的可为榜样的人物。样