道德经的哲学思想.doc

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1、道德经的哲学思想老子是我国春秋末期一个伟大的哲学家，同时也是中国道家文化的创始人。 虽然老子是被世界誉为中国第一哲人，被誉为东方的思想巨人。老子仅有 5000 字的著作道德经是流传至今的千古名篇。 道德经通篇渗透了 天 人合一 的思想，是从 道的概念出发，间接从各个不同侧面进行阐述的。道 是虚空之间的一切有形世界与无形世界的本源，也是自然界和人类社会的总法则。 道可道，非常道 。 道是难以言说的，能说清楚的就不是 常道 。道就是这样一种似无而有，似有实无的 东西。道 的本性是自然无为的， 能化生万物。 天的处事方法就是天道。 当证明了天道自然， 天道就成为表示自然规律的概念， 老子认为天道是人

2、们行为应该效法的原则。 在研究社会现 象时，老子发现天道和人道的不同，要求人们应该效法天道。当把天和人放到一起研究时， 发现天和人都遵循着同一原则， 就是纷纭变化的事物都要回归到他们的出发点， 并且是一种 永恒现象，所以叫做 常 。认识了常，就能包容一切，处事公平，天下就会归从，也就能长 久。人们效法天道，做到虚受一切包容万物，人与自然才能和谐相处，呈现天人合一 的状态。道德经中的“道”思想即为哲学思想。一、道德经的辩证观祸和福相互渗透，福中有祸，祸中有福既然世界是运动变化的， 变化的动力是什么呢？老子告诉你， 它的根本原因就是矛盾。 老子认为矛盾的双方是相反相成的，他说， “天下皆知美之为美

3、斯恶矣；皆知善之为善， 斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 ”这是老 子很有名的话，意思是说，当你这个人是美的时候，就是因为有不美的存在，这个人才美。 如果说这个人是善人，就意味着有恶人存在。难易相成，有难才有易。前后也一样，有前才 有后。矛盾双方是相互依存的，是相互渗透的。毛泽东经常引用的一句话： “祸兮福之所倚； 福兮祸之所伏 ”。祸和福是相互渗透的，福中有祸，祸中有福。老子告诉我们想问题，要辩 证不要形而上学。 矛盾双方是可以相互转化的。 老子还观察到事物运动变化是量变到质变的 过程：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；天下难事，必作于易；天下

4、大事，必作 于细。 老子的这些名言， 有些已经成了我们的口头语。 老子的辩证法思想是他人生哲学的理 论基础。 一个人如果一辈子有一个辩证法的脑袋， 这个人生活是最潇洒的。 很多困难的问题 在他面前都是可以解决的。以天合天二、道德经的价值观要按照大自然的本性、大自然的规律去改造大自然，这个叫老子第 25 章有一句名言：人法地，地法天，天法道，道法自然。这是老子的一个核心 价值观念。 这里的 “自然 ”不是指天地万物的大自然， 而是指天地万物本来就是这样子， 本然 如此， 自然如此，指物的本性， 真性，指由天地万物因其本性而有的自然的生存状态和运动 状态，做事必须顺其自然。老子的道法自然告诉我们一

5、条真理：勿以人灭天。千万不要以人的主观愿望和意志糟蹋 大自然，践踏大自然。要按照大自然的本性、大自然的规律去改造大自然，这个叫 “以天合 天”。把“道法自然 ”的思想用在管理上，老子提出无为而治的管理之道。无为而治，不是什么 事也不干， 而是用最小的管理行为， 获取最大的管理效果的管理艺术。 要顺其被管理者的人 性去管理，要有顺其自然的智慧。三、道德经的人格观像水那样善利万物而不争，谦虚往下在老子心目中的理想人格是什么呢？用他的话说就是上善若水。 上善者就是最高的善人， 如果你能做到像水那样的品格， 你就是最高的善人。 老子的著作中有两个词特别出名， 一个 是赤子，就是光着屁股的小孩。他多次讲

6、人要做到赤子那个程度就是最高的理想人格了。 另一个就是水，你达到这个水的品格，你就是最善的人，就是最高品格的人。两个比喻，一 个是赤子，一个是水。水善利万物而不争。什么意思呢？老子说：你观察水吧！所有的江河 之水流到什么地方， 什么地方就是一片绿洲， 植物草木都非常茂盛。水流到什么地方， 什么 地方就生机勃勃。这是一个基本的观察， 就是说水利万物，它非常心甘情愿地施礼于你，但 从来不去争自己的利益。 所以他这种精神就是只讲奉献而不讲回报的一种高尚的品格。 它虽 无所求， 但是它客观上从万物那里也是得到回报的。 每一棵树就是每一个储水池。 凡是草木 茂盛的地方，那么它的水被蒸到天空以后，它必然

7、要经常下雨。有了雨以后，怎么样呢？这 个江河就不枯了，它形成了一个良性的循环。根据这个道理，老子有一句名言： “圣人不积， 既以为人己愈有，既以与人己愈多 ”，就是说，圣人从来不积攒什么财富，尽量为别人做好 事，自己也就有了。尽量把东西给别人，自己也就越多了。这个就是讲舍与得的关系。只有 舍了才能得到。 这个就是辩证法， 舍得舍得， 舍了才能得。 小舍小得， 大舍大得， 不舍不得， 这个就是人生的艺术。这就是老子说的： “将欲取之，必先与之 ”。四、道德经的智慧观一是主柔守弱。我们一般人都知道刚强胜柔弱，老子从另外一个角度提出柔弱生刚强。二是光而不耀，当你处在人生最光彩的时候，千万记住老子这句话，不要去炫耀自己，不要到处在别人面前显示自己，如果这样的话你肯定是要出问题的。三是大智若愚。表面上看好像是愚，其实是一个大智者。大智慧的人，对小事不太在意， 大事特清楚。四是 上德若谷”，就是最具高尚品德的人心胸要像大山谷一样宽阔。一个人一定要有宽 阔胸怀，宽容是一种美德。五是 不言之教”，简单地讲，就是谨慎说话。道德经是一部中国古代朴素辩证法的启蒙巨著，拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探索的序幕。辩证的去看待它，取其精华，弃其糟粕，对我们人生的指导是大有裨益的。