第4单元 庖丁解牛(1).docx
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1、庖丁解牛本课话题积累朗读课文中的名段庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所崎,春然向然, 奏刀璐然,莫不中音。合于桑林之舞,乃中经首之会。开篇作者连用四个动词“触”“倚”“履”“崎”,将解牛的动作艺术化、 舞蹈化了。而后连用两个比喻:桑林之舞、经首之会,生动地描绘出庖丁 动作的节奏感,表现庖丁解牛技艺达到了一个至高境界。只有在长期实践的活动 中,注意摸索,积累经验,才能掌握事物的内部规律。积累生活中的素材廖容典是美国一家国际投资顾问公司的总裁,他曾有一个非常著名的百分比 定律:假如你见了 10位顾客,只在最后一位顾客处获得了 200元的订单,那么, 你应该如何看待前9次的失败与
2、拒绝呢?他进一步解释说:“请记住,你之所以 赚200元,是因为你会见了 10位顾客,而不是第10位顾客。每位顾客都让你赚 了 20元。也就是说,每次被拒绝的收入都是20元。所以,当你被拒绝时,你应 该面带微笑”。这便是“廖容典百分比定律”告诉我们的道理。面对人生中的所有挫折与拒绝,每个人都应以一种良好的心态去面对,并时 常加以感谢,只有如此,每一步的付出才会有所收获。因为,最后的成功总是由 前面无数次的失败累积而成的。背诵一一文学中的名言警句聪明在于勤奋,天才在于积累。华罗庚夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。欧阳修泰山不辞细壤,故能成其高;江海不择细流,故能就其深。李斯合抱之木,生于毫末;九
3、层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。老子知识梳理第1步读准字音千言万语总关音WT (pao)膝之所质(yi)春然(hu亢)普(hu6)然中音(zh6ng)大邯(Xi)大震(k面1)肯聚(qing)大粗(gu)K 硼(Xing)体然(Ch立)课然(hu6)第2步识记通假一一奥妙无穷方块字善然向然(“向”通响”)技盖至此乎(“盖”通“盍”,何,怎样)善刀而藏之(“善”通“缮”,修治。这里是拭擦的意思)第3步一词多义看我七十二变庖丁为文惠君解牛(剖开,分割)解J今有一言,可以解燕国之患(免除)所以传道受业解惑也(解释,解答) 臣之所好者道也(天道,自然的规律)于是废先王之道(主张,学说)道,J 得
4、道者多助,失道者寡助(道义,正义)一从郦山下,道芷阳间行(取道) 因其固然(形容词词尾,的样子)J虽然,每至于族(代词,这样)然粒小孤之旁,颇有沙洲葭苇(连词,但是):沛公粒其计(动词,认为对)、/廖庖月更刀(众,一般的)族虽然,每至于姝(指筋骨交错聚结的地方)第4步词类活用词性变异含义迥以无序入有间(形容词作名词,厚度)良庖岑更刀,割也(名词作状语,每年)族庖月更刀,折也(名词作状语,每月)第5步古今异义词语的昨天和今天所见无非牛者古义:没有不是。今义:只;不外乎。(2)依乎术理古义:生理上的天然结构。今义:天然的道理。(3)B,每至于族古义:虽然是这样。今义:表转折关系的连词。(4)视为止
5、彳丁为迟古义:动作因此。今义:受思想支配而表现在外面的活动。吾见其摩力古义:很难做。今义:使人为难。(6)因其圉然古义:本来的结构。今义:表示承认某一个事实,引起下文转折;表示承认甲事实,也不否认乙 事实。第6步文言句式特殊句式多留意(1)良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。(判断句)译文:技术好的厨师一年更换一把刀,(因为他们)用刀割肉;一般的厨师一 月(就得)更换一把刀,(因为他们)用刀砍骨头。(2)臣之所好者道也。(判断句)译文:我所追求的是(事物的)自然规律。(3)技经肯繁之未尝。(宾语前置)译文:脉络相连和筋骨相结合的地方(容易使刀刃钝折),没有拿刀去尝试。(4)如土委地。(省略句
6、译文:就像泥土一样卸落在地上。(5)怵然为戒,视为止,行为迟。(省略句)译文:就小心翼翼地提高警惕,目光因为有这个交错聚结的地方而集中在那 里,动作也因此而缓慢下来。常识速览识作者简介庄子(约前369前286),名周,字子休(一作子沐)。我国先秦(战国)时 期伟大的思想家、哲学家、文学家。原系楚国王族,楚庄王后裔,后因 乱迁至宋国蒙,是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老 庄”,他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”,其文采 更胜老子。庄子主张“天人合一”和“清静无为”主要作品代表作庄子(亦称南华径),名篇有逍遥游齐物论等探背景这篇课文是庄子养生主里的一则寓言,题目是后来
7、加的,原意是讲养 生之道。庄周认为,人类社会充满着错综复杂的矛盾,要回避矛盾,寻求解脱, 就须像庖丁解牛那样,找出规律,游刃有余,不受损伤,以求保身、全生、养亲、 尽年,这反映了没落阶级消极遁世的思想。庄子善于讲寓言故事,在感性的形象 和有趣的故事中,让读者自己去体会其中的深意。巧识文寓言寓言故事是文学体裁的一种,大多是含有讽喻或明显教训意义的故事,结构 简单,多用借喻手法,使富有教育意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。 中国著名的寓言故事如携苗助长自相矛盾郑人买履守株待兔刻舟 求剑画蛇添足等,古希腊伊索寓言中的名篇农夫和蛇在世界范围 内有很高的知名度。其成功之处在于故事的可读性很强,无
8、论人们的文化水准高 低,都能在简练期晰的故事中悟出道理。整体感知本文通过对庖丁解牛的过程和经历的叙述,揭示出养生的方法莫过于顺应自 然的道理。同时,也反映出只有反复实践,逐步认识和掌握事物的内部规律,然 后遵循客观规律处理事务,才能做到“游刃有余”的道理。文脉梳理文白对译庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所厨师丁给梁惠王宰牛。手接触的地方,肩倚靠的地倚,足之所 履,膝之所之,若然向然,奏刀携然,方,脚踩的地方,膝盖支撑的地方,哗哗作响,进刀时发出eq出莫 不 中 音。 合于桑林 之 舞,的声音,没有不合乎音律的。合乎桑林舞乐的节拍,)乃中 经首 之会。为:介词,替,给。解:剖开、又合乎经首乐曲的
9、节奏。分割。履:踩。若然:皮骨相离的声音。向:通“响。奏:进。中(zhng):合乎音律。.文惠君曰:“嘻,善哉!技盖梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技术怎么会至此乎?“一盖:通“盍(he) ”,何,怎样高超到这种程度啊? ”一乎:语气词,表感叹,啊。庖丁 释刀 对曰:“臣之所好者厨师丁放下刀回答说:“我所追求的是(事物的)道也, 进乎 技 矣。始臣之解牛自然规律,(已经)超过(一般的)技术了。我开始宰牛的之时,所见 无非 牛者。三年之后,未尝 见全 牛也。时候,眼里看到的没有不是全牛的。三年以后,未曾看到整头的牛了。一释:放下。道:天道,自一 方今之时,臣以一然的规律。进:超过。现在,1只用
10、精神去神遇而不以目 视,官知止而神欲行。和牛接触,而不用眼睛去看了,视觉停止了,而精神在活动。一以:介词,凭借。遇:会合、接触。官知:耳眼等器 依乎一官的感觉,这里指视觉。神欲:精神活动。依照牛的天 理, 批大 郤,导大 作生理上的)天然结构,击入大的缝隙,顺着(骨节间的)空处因其 固然,技经肯繁之进刀,依照牛体本来(的结构),脉络相连和筋骨相结合的未尝,而况大 辄乎!地方(容易使刀刃钝折),没有拿刀去尝试,更何况大骨头呢!批:击。郤(xi):空隙。霰(kuan):空。因:介词,依照。一经:指经脉。肯繁:筋骨结合的地方。辆(gu):大骨。 _eq出 良庖 岁更 刀,割 也;族,技术好的厨师一年
11、更换一把刀,(因为他们)用刀割肉;一)庖 月 更 刀,折也。般的厨师一月(就得)更换一把刀,(因为他们)用刀砍骨头。今臣之刀十九年矣, 所解数千牛矣,而如今,我的刀(用了)十九年,所幸的牛有几千头了,但刀刀刃 若新 发于硼。更:换。族刃的锋利就像刚从磨刀石上磨出来的一样。庖:一般厨师。族,众。折:断,指用彼节者有 间,而刀刃 刀砍断骨头。研磨刀石。牛的骨节有间隙,而刀刃没者无厚;以无厚入有间,恢恢厚度;用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨节),宽宽绰绰的,乎其于游刃必有余地矣,是以十九对于游进的刀刃来说一定是有很大余地的啊。因此,十九eq出 年 而刀刃若新发于硼。,年了,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来
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