浅谈“中医六艺”在病症调治中的实际应用（七）.docx

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1、浅谈“中医六艺”在病症调治中的实际应用（七）原文20150119发于新浪在人间“博客六，导引导引，即气机引导术。作为古中医中一种病症调治的方法来说，它是所有调治术中最为高深，也最为根本，同时却又是最难掌握的一种调治方法。这是由于这种调治方法是完全针对人体内部的气机运行来进行的，而气这种东西通常是无影无形的，非有大慧根之人，是万难掌握其精髓并将之运用到病症调治中去的。所以，随着近现代人类后天智识的飞速发展，人类自身所有的先天慧识越来越被屏蔽的厉害，人们就逐渐的丧失了对于玄界（其实也就是被现代人称为暗物质世界的宇宙其他空间）一些事物进行认识的能力，再加上中医自身的没落，这种调治方法就渐渐的退出了历

2、史舞台，而只成了民间一些零散道医的独有调治方法。现代很多中医人认为中医六艺“里面这个导引指的是让患者自己进行一些诸如五禽戏、八段锦之类的气机导引术。但其实这种说法是说不通的。因为它既然作为一种医术被古人归纳到中医六艺里面，就必然是要由医者来给患者进行调治的才对。否则的话它就变成一种单纯的医嘱，只是医生告诉你怎么做，你再照着去做就行了，那又怎么能把它作为一种医术来加以归纳总结呢？何况，如果说这个导引术只是由患者自己来完成的话，那对于那些缺胳膊少腿，或是病到躺在床上起不来的人，那这种方法对于他们不是就毫无用处了？那又怎么可能就把它归入到一个可以普遍适用的医术中去呢？所以，那种否认古中医中曾经有这种

3、类似于现代气功治病的这种气机导引术的观点，其实是完全说不通的。但是，真正古中医当中的“气机导引术，或被称为气机疗法的，跟近现代一些人大肆宣扬的气功治病，却又完全是风牛马不相及的两回事。我上面类似于近现代气功治病的说法，指的是它们的共同点都是针对人体内的气”来进行干预的一种调治方法。但是，它到底作用的是什么气，使用的媒介是什么，产生的效果又是如何，这里面却有天远地远的差别。这就正如我们说打坐这种东西，练瑜伽的在打坐，禅修的在打坐，修道的在打坐，一个普通的人闭着眼睛在那里两腿一弯，他说是我也在打坐！你虽然不能否认他的这个说法有什么不对，但我们却知道在这个只是形式相似的外表下，却有着天差地别的内在真

4、义被掩盖其中！闲话不多扯，以免无意中碰触到某些利益关系，而招致无谓的诟病。古中医气机导引术，是一种通过强行干预患者体内运行不畅的经络气机或是已经紊乱了的脏腑气机，使之重新恢复正常运行，并进而刺激和影响到患者体内神魂系统的运行，促使其加速开启运行人体自身的痊愈程序，从而达到对病症调治目的的一种方法。按现代人的观点看来，“气机疗法”这种东西是怎么也脱不了其玄幻的影子的。他们总觉得这种东西要么只是在玄幻小说或是武侠小说里才会存在，要么就只是一些气功大师或是江湖骗子用来忽悠骗钱的东西。但是很奇怪的是，人们能够接受近朱者赤，近墨者黑这种说法，相信一个人是可以用压倒一切的气势来征服另夕一个人甚至是一群人这样的说法，为什么却不愿相信一个人是可以用自身的气机来影响和改变另一个人的气机运行的？一个人因为具有一种霸气”，从而让身边的人对他产生畏惧感，跟一个人因为有一种强大的良性气场，而能够让另一个人体内产生一种好的气机变化，两者的本质压根就是一样的！古人口中的近朱者赤，近墨者黑“这句话的本意，说的就是这个看起来无影无踪，摸起来无形无质，却又实实在在存在的“气机相互作用的结果,如此而已。