国内关于正念训练的应用研究综述.docx
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1、国内关于正念训练的应用研究综述 摘要:近年来,正念及正念训练在国内外掀起了一股研究热潮,不管是理论研究还是实践应用研究,都取得了一定的研究成果。本文基于国内近10年来有关正念训练的实证研究的文献考量,比较全面系统地总结了正念训练在临床心理学、竞技运动领域中的应用研究,并对既有的研究理论进行简要分析。关键词:正念正念训练多学科应用研究中图分类号:B842文献标识码:A0前言自1979年美国心理学家卡巴金Kabat-Zinnn将正念引入临床心理学界,正念作为一种新的认知疗法逐渐得到重视。卡巴金定义正念为“它将注意力有意地集中于当下一刻,并对随着展开的经验不持评价态度【1】。随后,心理学家们开始对正
2、念的内涵展开研究。贝尔Bear.R认为,正念是“一种对内部和外部出现的刺激进行非评判的观察方式,把当下的注意力集中于个体的体验上,不做评判【2】。毕肖那么指出,“正念是一种调节注意力的程序,其目的在于为现有经验带来一种非阐述性的意识品质,以及一种关联自身经验的品质,这一品质可以关联于好奇、经验开放以及接受等倾向【3】。古德Good.D认为,正念是一种致力于思想内观的元认知,它赋予人们对于事件、念头和情绪的旁观能力,使其能以客观心态去观察现象【4】。郭璞洋沿着正念开展的历史zz线索探究正念的概念,认为正念是一个跨语境、含义丰富的概念,正念是一个多维度多层次的模型,包括注意、态度、动机和标准四个维
3、度,内涵的复杂性决定了研究者要以开展的视角看待正念【5】。有关正念概念的界定,其开展过程大致经历了概念的本意、描述性定义和操作性定义三个循序渐进的阶段。关于正念的特点,主要是包括三个方面,有意识地去觉察,专注于当下活动,不做价值判断。正念训练是以正念相关理论为根底而开展出来的一系列操作训练流程,正念心理训练深受传统东方宗教哲学的影响,从现代心理科学的视角出发,在正念训练的体系中,一般学者认为,正念训练包括“注意和“态度两个核心。“注意主要指只关注当下活动的内容,也就是“活在当下的思想;“态度主要指对当下发生的事情及注意的内容不做主观判断。学者汪芬总结了正念训练的心理机制和脑机制。认为在心理机制
4、上,正念与感知觉敏感性的变化、注意、记忆和情绪的改善有关。脑机制上,长期正念训练者的脑功能及结构与普通人存在明显差异干预研究谭钧文对单个抑郁症患者采用以正念训练的心理咨询技术,训练结束时,采取被试自我陈述的方法进行报告,报揭发现来访者获得了稳定的情绪,自我评价变得积极,自我悦纳感加强,并能主动与人交往,到达了研究者预定的目标【7】。吴琼等采用不同时长和不同内容的正念训练方法对95名处于抑郁状态的在校大学生进行干预,结果说明三种方式均能显著降低被试的抑郁水平8。高立雅等采用个案报告的研究方法,对1例特殊家庭成员进行干预研究,4周的实验结果说明,正念训练可以较大下降被试的抑郁水平和消极情绪9。任雁
5、娟通过8周的正念认知疗法干预抑郁症患者,结果说明干预组的抑郁症患者的生活质量评分要显著高于对照组,证明正念认知疗法是干预抑郁症的可靠方式10。何元庆等研究者运用抑郁自评量表筛选出符合条件的26名被试,将其随机分为实验组和对照组,实验组和对照组各13人,其中对实验组实施8周的正念团体咨询,对照组不做任何干预。训练结果是实验组的正念水平要显著高于对照组,而实验组的抑郁自评得分要显著低于对照组的得分11。也有局部研究者运用短程正念训练的方法对被试进行干预干预研究作为一种临床心理咨询与治疗技术,正念训练不仅被广泛运用于个体抑郁情绪及抑郁症的干预研究中,也应用于对焦虑情绪及焦虑症的干预。石贞艳采用包括躯
6、体扫描技术、觉知散步、觉知呼吸训练、正念吃葡萄干、3分钟呼吸空间技术等练习内容,选取9名大学生进行了每周半天、持续4周的正念训练。发现正念训练干预能够很好地降低被试的特质焦虑水平15。刘娟对大学生进行为期6周的正念训练,实验研究结果说明,正念干预方案在一定程度上对提高正念水平、降低焦虑情绪有很好的作用16。孟祥寒以73名中学生为被试,并随机分为对照组、放松训练组和正念心理训练组,探讨两种训练方法对中学生焦虑的影响,结果发现,放松训练与正念心理训练都对考试焦虑有显著的缓解作用,但正念心理训练效果较放松训练效果好;两种训练并不能有效改善学生的状态焦虑,但在改善学生的特质焦虑上,正念心理训练比放松训
7、练更有效17。钟佳涵等人随机选取15名大学生作为研究被试,进行每周1次共8次的正念认知训练,研究结果发现正念认知训练对改善大学生焦虑水平以及提升其身心健康水平有良好的效果18。另外,近年来国内局部学者将研究视角瞄准空巢老人、孕妇及焦虑症患者等社会群体,也采用实验组对照组的方法干预研究采用多基线个案实验设计,刘兴华先后对6名强迫症患者进行以正念为根底的认知行为疗法,调查结果显示,治疗后所有患者的强迫病症有明显减轻的趋势,其治疗效果在追踪期得到了维持22。对6名被试进行团体的正念认知干预,在干预前后一周进行问卷调查,3个月的追踪测试和干预后的半结构化访谈。樊瑞娟等人研究发现,耶鲁布朗强迫病症严重程
8、度量表和焦虑自评量表的得分显著下降,五因素觉知量表的得分显著提高,且差异值均有统计学意义23。9名强迫症患者开展23周的正念体悟疗法干预,东振明等采用病症自评量表、耶鲁布朗强迫病症严重程度量表,实验数据指出,正念体悟疗法可显著降低个体的强迫病症和主观痛苦程度24。王祖艳以80例强迫症患者为研究对象,并随机分成对照组和干预组,每组40人。对照组患者只采用常规护理,干预组在常规护理的根底上采取正念认知训练,研究采用耶鲁布朗强迫病症严重程度量表来评价被试的强迫症改善程度,结果发现,对照组的强迫病症无明显改善,而干预组的40名被试的强迫症得分出现了显著的下降,并且差异值具有统计学意义。研究结果说明以正
9、念为根底的护理干预,能有效改善强迫症患者的强迫病症25。陆璐等探讨了运用团体正念认知疗法治疗强迫症患者时,心理治疗师和强迫症患者之间治疗关系的表现特征及促进疗效的策略。該研究共选取了11名强迫症患者和3名心理治疗师,结果显示,强迫症患者眼中的治疗关系表现为温暖的情感支持、专业权威性、个性化需求。治疗师眼中的治疗关系表现为平等的陪伴、相对温和、模糊干预研究为进一步论证正念训练能否提升个体主观幸福感,学者采用了实验设计方法,对实验组被试进行正念训练,结果发现实验组被试通过正念干预,幸福指数明显高于对照组被试27。刘斯曼对74名大学生进行实验研究,研究发现正念冥想训练能缓解压力,改善个体的焦虑抑郁水
10、平,从而提升大学生的主观幸福感28。仇禹的研究那么分为两局部组成,研究一使用问卷调查的方法测量个体正念水平与主观幸福感的关系,调查数据显示正念水平与主观幸福感呈显著的正相关。研究二那么采用实验组和对照组的方法,即对实验组进行为期8周每周1次的正念训练,对照组不做任何处理,实验结果说明正念训练能有效提升个体的主观幸福感29。苗元江等采用完全随机前后测设计,结合五因素正念量表和综合幸福感问卷,在训练前后分别对实验组和对照组进行问卷测试,结果发现,训练组的主观幸福感得分虽然高于对照组,但这种差异值并没有统计学意义30。吴欣洋、杨予西都是以随机筛选的大学生为被试,采用实验组对照组研究方法揭示正念训练与
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