比较文学论文开题报告范例.ppt
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1、 关于比较文学论文的 开题报告考核性质:开卷考查考核类型:小论文考核时量:120分钟考核题目:比较文学论文开题报告评分标准:1、标题:、标题:10分分选题范围;选题新颖度;文字提炼。选题范围;选题新颖度;文字提炼。2、意义及研究现状:、意义及研究现状:20分。分。意义分析透彻度;意义分析透彻度;研究现状了解程度。(研究现状了解程度。(500字)字)3、论述思路(结构):、论述思路(结构):40分。中心突出;思路清分。中心突出;思路清晰;结构完整;标题提炼精准。(二级标题)晰;结构完整;标题提炼精准。(二级标题)4、主要观点:、主要观点:20分。观点明确,观点正确(分。观点明确,观点正确(300
2、字)字)5、参考文献:、参考文献:10分。格式规范;数量(分。格式规范;数量(5条以上)条以上)一、论题一、论题:民族文化身份与国际意识的碰撞及调和民族文化身份与国际意识的碰撞及调和一个陌生女人的来信一个陌生女人的来信在中国当代的接受在中国当代的接受二、选题的意义及国内外研究现状:二、选题的意义及国内外研究现状:1、艺术文化事件的介绍和评价、艺术文化事件的介绍和评价2、研究状况介绍、研究状况介绍3、自己研究的特色和意义、自己研究的特色和意义(学术意义,现实文化意义)(学术意义,现实文化意义)三、论述思路:三、论述思路:前言:一个备受关注的中西文化交流前言:一个备受关注的中西文化交流事件事件一、
3、一、爱情主题下的重合与交错爱情主题下的重合与交错1、爱情至上的主题诉求(同)2、中国式的爱情变调(异)3、文化观照下的中西爱情观(文化探源结论)二、女性意识中的契合与背离二、女性意识中的契合与背离1、“自卑自虐”的女性心理(同)2、主体意识的强调与缺位(异)3、文化观照下的中西女性意识(文化探源结论)三、审美风格上的趋同与陌生三、审美风格上的趋同与陌生1、紧张激越的艺术追求(中)2、清空宁静的意境营造(西)3、中西美学背景的差异(文化)结语:文化误读与艺术策略结语:文化误读与艺术策略(结论结论)四、主要观点:四、主要观点:1、一个陌生女人的来信一个陌生女人的来信的被改编事件,是中西文化在当代语
4、境下的的被改编事件,是中西文化在当代语境下的一次深度碰撞。一次深度碰撞。2、作为当代人的作为当代人的“多元文化多元文化”背景,使创作者有意识向背景,使创作者有意识向“国际话语国际话语”靠拢,靠拢,但但民族文化身份又使她自觉和很努力地进行着民族文化身份又使她自觉和很努力地进行着“中国式中国式”的表达,由此,的表达,由此,中中西文化中的许多元素,尤其是中西文化中不同的西文化中的许多元素,尤其是中西文化中不同的爱情观念爱情观念、女性意识女性意识以以及及美学原则美学原则等在这里实现了最为直接、最为深刻的交汇与碰撞,与此同等在这里实现了最为直接、最为深刻的交汇与碰撞,与此同时也实现了彼此间各自文化特质的
5、认证与彰显。时也实现了彼此间各自文化特质的认证与彰显。3、关于关于来信来信在原著和改编中呈现出来的种种文化和艺术上的差异,笔在原著和改编中呈现出来的种种文化和艺术上的差异,笔者以为,这既包含有某种文化层面的者以为,这既包含有某种文化层面的“误读误读”,同时也不排除是一种文,同时也不排除是一种文化化意义上的策略。意义上的策略。五、参考文献:五、参考文献:1三人书简三人书简高尔基、罗曼高尔基、罗曼罗兰、茨威格书信集罗兰、茨威格书信集.湖南人民出版社,湖南人民出版社,1981年年:158.2陈明辉陈明辉.爱情换了地方没那味道爱情换了地方没那味道.金羊网金羊网-羊城晚报,羊城晚报,2005年年1月月9
6、日日.3韩耀成韩耀成.茨威格精选集茨威格精选集编选者序编选者序.山东文艺出版社,山东文艺出版社,2000年年:15.4茨威格茨威格.昨日的世界昨日的世界.舒昌善等译舒昌善等译.三联书店三联书店.1991年版年版:86.民族文化身分与国际意识的碰撞及调和民族文化身分与国际意识的碰撞及调和一个陌生女人的来信一个陌生女人的来信在中国当代的接受在中国当代的接受摘摘要:要:茨威格的小说茨威格的小说一个陌生女人的来信一个陌生女人的来信在当代中国获得了一次在当代中国获得了一次“特殊特殊”的接受并产生了巨大的反响,这在中外文化艺术交流史上具有重大而的接受并产生了巨大的反响,这在中外文化艺术交流史上具有重大而特
7、殊的意义。在这次异质文化的深度碰撞中,中西文化的差异性更在彼此的特殊的意义。在这次异质文化的深度碰撞中,中西文化的差异性更在彼此的衬托和比照下鲜明地表现出来。尤为值得一提的是,异质文化在这里已作为衬托和比照下鲜明地表现出来。尤为值得一提的是,异质文化在这里已作为一种一种“陌生化陌生化”的艺术手段或策略而显示出了其独有的功能与价值。的艺术手段或策略而显示出了其独有的功能与价值。关键词:关键词:一个陌生女人的来信一个陌生女人的来信;接受;接受;异质文化;陌生化;异质文化;陌生化与与赵氏孤儿赵氏孤儿当年在欧洲所引起的接受冲击波当年在欧洲所引起的接受冲击波相比,相比,一个陌生女人的来信一个陌生女人的来
8、信在当代中国所引发的在当代中国所引发的反响也许算不了什么,但相同的接受方式却极容易让反响也许算不了什么,但相同的接受方式却极容易让人将这两个中外文化交流史上的特殊人将这两个中外文化交流史上的特殊“事件事件”联系在联系在一起。这里所谓相同的接受方式是指将异国的作品通一起。这里所谓相同的接受方式是指将异国的作品通过嫁接、改编,整合成一个具有民族文化特色的艺术过嫁接、改编,整合成一个具有民族文化特色的艺术新作。这是一种创造性接受。当年中国戏剧家纪君祥新作。这是一种创造性接受。当年中国戏剧家纪君祥的剧作的剧作赵氏孤儿赵氏孤儿被伏尔泰改编成了西方式的悲剧被伏尔泰改编成了西方式的悲剧中国孤儿中国孤儿,而如
9、今奥地利作家茨威格的小说,而如今奥地利作家茨威格的小说一一个陌生女人的来信个陌生女人的来信则成就了中国当代影视新人徐静则成就了中国当代影视新人徐静蕾的同名电影。该电影最近在蕾的同名电影。该电影最近在西班牙国际电影节上获西班牙国际电影节上获了一项大奖并引起了中外媒体、网络及观众极大的热了一项大奖并引起了中外媒体、网络及观众极大的热情与关注,因此,该事件就不应仅仅被看作是年轻艺情与关注,因此,该事件就不应仅仅被看作是年轻艺人心血来潮的某种尝试人心血来潮的某种尝试,而应被看作是中西文化在当,而应被看作是中西文化在当代语境下的一次深度碰撞,它所折射出来的问题同样代语境下的一次深度碰撞,它所折射出来的问
10、题同样意味深长。意味深长。所谓当代语境,是指当代多种文化相互影响、相互比照、交所谓当代语境,是指当代多种文化相互影响、相互比照、交相辉映的相辉映的“多元文化多元文化”背景。背景。一个陌生女人的来信一个陌生女人的来信正是在这正是在这样一个背景下被接受、被改编的。导演徐静蕾是一个典型的由多样一个背景下被接受、被改编的。导演徐静蕾是一个典型的由多元文化打造出来的当代人,视野的开阔和思想的解放使其得以熟元文化打造出来的当代人,视野的开阔和思想的解放使其得以熟稔地使用稔地使用“国际话语国际话语”,加之有意识地冲击国际大奖,她更是细,加之有意识地冲击国际大奖,她更是细心地向心地向“国际国际”靠拢。然而,作
11、为地地道道的中国人,靠拢。然而,作为地地道道的中国人,民族身份民族身份和和文化身份文化身份,又使她自觉和不自觉地进行着,又使她自觉和不自觉地进行着“中国式中国式”的表达的表达。她甚至将故事的背景整个地搬到了中国,而且是传统文化气息浓她甚至将故事的背景整个地搬到了中国,而且是传统文化气息浓厚的三四十年代的北平,让一段激越的超凡脱俗的爱情在弥漫着厚的三四十年代的北平,让一段激越的超凡脱俗的爱情在弥漫着幽怨的琵琶曲调的四合院中演绎铺展。正是由于接受者这种特殊幽怨的琵琶曲调的四合院中演绎铺展。正是由于接受者这种特殊而复杂的文化身份,使得原本篇幅短小、主题集中、结构单纯的而复杂的文化身份,使得原本篇幅短
12、小、主题集中、结构单纯的一个一个“小小”作品变得不再单纯,中西文化中的许多元素,尤其是作品变得不再单纯,中西文化中的许多元素,尤其是中西文化中不同的中西文化中不同的爱情观念爱情观念、女性意识女性意识以及以及美学原则美学原则等在这里实等在这里实现了最为直接、最为深刻的交汇与碰撞,当然,与此同时也实现现了最为直接、最为深刻的交汇与碰撞,当然,与此同时也实现了彼此间各自文化特质的认证与彰显。了彼此间各自文化特质的认证与彰显。一“我爱你,与你无关我爱你,与你无关”,茨威格在原著中以一个极端的爱,茨威格在原著中以一个极端的爱情故事表达了一种极端的爱情观:女人情故事表达了一种极端的爱情观:女人13岁时感怀
13、于新房客作岁时感怀于新房客作家家R温柔的注视及其丰富的精神气质给她寂寞的生活所带来的明温柔的注视及其丰富的精神气质给她寂寞的生活所带来的明朗,一头栽进爱情的激流中。为了爱情,她舍弃了金钱、地位、朗,一头栽进爱情的激流中。为了爱情,她舍弃了金钱、地位、声名甚至是自尊,她还为他生养了一个孩子,可这一切均不为声名甚至是自尊,她还为他生养了一个孩子,可这一切均不为作家作家R所知,在作家心中,她从来都只是一个陌生女人。然而,所知,在作家心中,她从来都只是一个陌生女人。然而,女人无论身处何种境地,无论男人如何漠视自己,却始终对对女人无论身处何种境地,无论男人如何漠视自己,却始终对对方爱恋有加、无怨无悔,即
14、便为养活孩子不得不卖身,不得不方爱恋有加、无怨无悔,即便为养活孩子不得不卖身,不得不与众多男人周旋,仍然心无旁骛,坚定执着,直到他们的孩子与众多男人周旋,仍然心无旁骛,坚定执着,直到他们的孩子因病死去而女人自己也即将死去,女人才以一纸信笺将自己一因病死去而女人自己也即将死去,女人才以一纸信笺将自己一生的心曲昭示对方。这是何等纯粹、偏执的爱情,它曾令无数生的心曲昭示对方。这是何等纯粹、偏执的爱情,它曾令无数的读者震撼并叹为观止。的读者震撼并叹为观止。【用用“西式爱情观西式爱情观”融入融入“国际话语国际话语”】应该说,改编后的电影应该说,改编后的电影来信来信与原著契合度最高的就是与原著契合度最高的
15、就是“爱情爱情”主题。徐静蕾也一再声称她之所以将小说主题。徐静蕾也一再声称她之所以将小说来信来信搬上银搬上银幕,正是因为小说中的这一超凡脱俗的爱情观给过她很大的感动,幕,正是因为小说中的这一超凡脱俗的爱情观给过她很大的感动,作为当代人,她也很欣赏作为当代人,她也很欣赏“我爱你,与你无关我爱你,与你无关”的西式爱情观。的西式爱情观。显然,徐导是自觉地以一种当代人复杂的文化身份介入作品主题显然,徐导是自觉地以一种当代人复杂的文化身份介入作品主题的。的确,爱情契合了全人类的感情,拉近了东西方的距离,为的。的确,爱情契合了全人类的感情,拉近了东西方的距离,为改编提供了可能,也为其获得国际性大奖提供了可
16、能。据说,好改编提供了可能,也为其获得国际性大奖提供了可能。据说,好莱坞电影征服全球的成功秘诀,就在于掌握了莱坞电影征服全球的成功秘诀,就在于掌握了“爱恨情仇爱恨情仇”这一这一人类情感脉搏的共振原理。处于当今文化人类情感脉搏的共振原理。处于当今文化“一体化一体化”时代的中国时代的中国电影人徐静蕾电影人徐静蕾瞄准瞄准“爱情爱情”这一主题大做这一主题大做“国际国际”文章文章,正可谓,正可谓是找对了路子。然而,是找对了路子。然而,“我爱你我爱你”,真的,真的“与你无关与你无关”吗?作为吗?作为多元文化打造出来的当代青年徐静蕾,在作品内和作品外均倾力多元文化打造出来的当代青年徐静蕾,在作品内和作品外均
17、倾力阐释并努力让人相信这一阐释并努力让人相信这一“西式爱情观西式爱情观”,但作为一名中国人,但作为一名中国人,文化基因文化基因又不时地、默默地起着作用从而又不时地、默默地起着作用从而消解着这一主题消解着这一主题。因此,。因此,无论徐导怎样对观众和媒体说明、申辩她的主题和意图,她的作无论徐导怎样对观众和媒体说明、申辩她的主题和意图,她的作品还是品还是“出卖出卖”了她并告诉人们了她并告诉人们:中国人其实没有那么相信爱情。中国人其实没有那么相信爱情。【用用“西式爱情观西式爱情观”融入融入“国际话语国际话语”】与原著相比,电影与原著相比,电影来信来信鲜明地表现出了鲜明地表现出了“情的淡化情的淡化”和和
18、爱的空洞爱的空洞”。我们知道,男女之间的爱是人类情感中最为我们知道,男女之间的爱是人类情感中最为激越、最为热烈、最为特异复杂的一种,激越、最为热烈、最为特异复杂的一种,“悲悲”与与“喜喜”,“苦苦”与与“甜甜”常常交汇成一曲曲动人心魄的旋律。常常交汇成一曲曲动人心魄的旋律。茨威格茨威格深谙深谙“爱情之道爱情之道”,因此,在小说,因此,在小说来信来信中,他以其中,他以其“极端化极端化”的处理,的处理,高音重锤高音重锤地演奏了一首地演奏了一首“爱爱”的狂欢曲。在茨威格的的狂欢曲。在茨威格的笔下,女主人公对男子的爱始终弥漫着一种笔下,女主人公对男子的爱始终弥漫着一种惊世骇俗的浓烈的惊世骇俗的浓烈的
19、激情,激情,就像是一堆燃烧的木柴就像是一堆燃烧的木柴义无返顾义无返顾地表达着一种毁灭性的地表达着一种毁灭性的热烈与放纵。作者让这种飞蛾扑灯式的爱情挟裹着前所未有的热烈与放纵。作者让这种飞蛾扑灯式的爱情挟裹着前所未有的痛苦和辛酸,却释放出最为辉煌灿烂的欢乐与激情,以至于痛苦和辛酸,却释放出最为辉煌灿烂的欢乐与激情,以至于高高尔基尔基看完小说后在写给茨威格的信中说:看完小说后在写给茨威格的信中说:“这个短篇以其惊人这个短篇以其惊人的诚挚语调,对女性的超人温存,主题的独创性,以及只有真的诚挚语调,对女性的超人温存,主题的独创性,以及只有真正的艺术家才具有的奇异表现力,使我深为感动。正的艺术家才具有的
20、奇异表现力,使我深为感动。由于对由于对您的女主人公的同情,由于她的形象以及她悲痛的心曲使我激您的女主人公的同情,由于她的形象以及她悲痛的心曲使我激动得难以自制,我竟丝毫不感羞耻地哭了起来。动得难以自制,我竟丝毫不感羞耻地哭了起来。”1电影电影来信来信尽管极力表达着尽管极力表达着“爱情至上爱情至上”的观念,的观念,为此不惜为此不惜“因袭因袭”故事的叙述方式、情节筐架以及女故事的叙述方式、情节筐架以及女主人公的独白,在主体内容上简直就是原作的翻版,主人公的独白,在主体内容上简直就是原作的翻版,然而,观众却竟然感觉不到爱情,那典型然而,观众却竟然感觉不到爱情,那典型“中国式中国式”的冷静而含蓄的冷静
21、而含蓄的述说已不自觉地的述说已不自觉地“过滤过滤”或者或者“抽空抽空”了所有的激情,了所有的激情,结果只给我们留下了一个关于爱的结果只给我们留下了一个关于爱的“概念概念”和和“事件事件”。或者说,改编者努力保持着事。或者说,改编者努力保持着事件的完整和合理,却件的完整和合理,却没能保全主人公心跳的频率和节没能保全主人公心跳的频率和节奏。奏。这使得观众在解读该这使得观众在解读该“事件事件”时,更多的是感受时,更多的是感受到到“事件事件”的奇异,而所谓的奇异,而所谓“感动感动”或者或者“震撼震撼”就就无从说起了,甚至连对女主人公的无从说起了,甚至连对女主人公的“同情同情”也有些勉也有些勉强。这种情
22、况被互联网上的影评帖子一语道破:强。这种情况被互联网上的影评帖子一语道破:“爱爱情换了地方没那味道情换了地方没那味道”2。笔者实在不能责怪改编者,因为改编者所呈现的这份笔者实在不能责怪改编者,因为改编者所呈现的这份“空洞的爱空洞的爱”,是其潜在的,是其潜在的“文化基因文化基因”造成的,或者说是无法避免的。老北平四造成的,或者说是无法避免的。老北平四合院中的特殊氛围,琵琶曲制造出的独特意境,使改编者不得不时时合院中的特殊氛围,琵琶曲制造出的独特意境,使改编者不得不时时确认着自身的中国人身份,因此,表达起爱情来不免有些心虚和气短。确认着自身的中国人身份,因此,表达起爱情来不免有些心虚和气短。中国人
23、中国人历来不善于表达或者是羞于表达爱情。历来不善于表达或者是羞于表达爱情。在传统文化中,在传统文化中,“爱爱”这个字眼从不指向这个字眼从不指向“男女之情男女之情”,倘若要表达爱情,也不过用,倘若要表达爱情,也不过用“相思相思”或者或者“相知相知”这样模糊含混的词语来指代,即使是表达爱情最为直这样模糊含混的词语来指代,即使是表达爱情最为直率、最为热烈的乐府诗率、最为热烈的乐府诗上邪上邪,也不过说到,也不过说到“我愿与君相知我愿与君相知”这个这个份上。当然,笔者在这里最想指出的是,中西文化在爱情这一问题上份上。当然,笔者在这里最想指出的是,中西文化在爱情这一问题上存在的差异决不只体现在表达上,其存
24、在的差异决不只体现在表达上,其根本差别是对根本差别是对“爱情爱情”的理解力的理解力和感受力和感受力。比较而言,西方人更注重爱的过程即。比较而言,西方人更注重爱的过程即“恋情恋情”,中国人则,中国人则更注重爱的结果即更注重爱的结果即“婚姻婚姻”。翻开西方文学史有关。翻开西方文学史有关“爱情爱情”题材的篇题材的篇章:无论是章:无论是十日谈十日谈中的爱情故事,还是莎士比亚的浪漫喜剧;无中的爱情故事,还是莎士比亚的浪漫喜剧;无论是斯汤达、托尔斯泰等现实主义作家对爱情生活的描写,还是拜伦、论是斯汤达、托尔斯泰等现实主义作家对爱情生活的描写,还是拜伦、雪莱、普希金等浪漫主义诗人的爱情诗篇,我们不难发现,雪
25、莱、普希金等浪漫主义诗人的爱情诗篇,我们不难发现,西方作家西方作家写男女之事总是喜欢写写男女之事总是喜欢写“婚前情婚前情”、“婚外情婚外情”,他们偏好在恋爱过,他们偏好在恋爱过程上做文章,程上做文章,且极尽渲染铺张之能事,然而一旦言及婚嫁则嘎然而止。且极尽渲染铺张之能事,然而一旦言及婚嫁则嘎然而止。与此相反,与此相反,中国文学家或艺术家对爱情题材的处理明显表现出中国文学家或艺术家对爱情题材的处理明显表现出重重“结局结局”,重,重“婚姻生活婚姻生活”的倾向。的倾向。“痴心女子负心汉痴心女子负心汉”是是常见的故事范型,常见的故事范型,“门当户对门当户对”是典型的爱情观念,是典型的爱情观念,“有情人
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