牡丹亭课件.ppt

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1、第四章第四章牡牡 丹丹 亭亭第一节第一节 汤显祖的生平与思想汤显祖的生平与思想 v一、汤显祖的生平一、汤显祖的生平 v汤显祖（汤显祖（1550-16161550-1616），字义仍，号若士、海），字义仍，号若士、海若、海若士，别署清远道人，晚年自号茧翁。若、海若士，别署清远道人，晚年自号茧翁。所居书斋名玉茗堂、清远楼。抚州临川（今属所居书斋名玉茗堂、清远楼。抚州临川（今属江西）人。江西）人。v35岁以前：读书应举阶段岁以前：读书应举阶段v3548岁：做官阶段岁：做官阶段v4967岁：辞官归隐阶段岁：辞官归隐阶段v汤显祖历经嘉靖、隆庆、万历三个腐败、黑汤显祖历经嘉靖、隆庆、万历三个腐败、黑暗王朝

2、暗王朝。v2121岁中举，后来科考一再受挫，岁中举，后来科考一再受挫，3434岁才中进岁才中进士，次年在南京作太常寺博士。因上论辅士，次年在南京作太常寺博士。因上论辅臣科臣疏批评时政，被贬广东徐文县任小臣科臣疏批评时政，被贬广东徐文县任小吏，两年后改任浙江遂昌知县。后毅然辞官，吏，两年后改任浙江遂昌知县。后毅然辞官，隐居临川玉茗堂。隐居临川玉茗堂。二、汤显祖的思想二、汤显祖的思想 v（一）（一）徘徊于儒、道、释之间徘徊于儒、道、释之间 v王思任：王思任：v邯郸邯郸，仙也；，仙也；南柯南柯，佛也；，佛也；紫钗紫钗，侠也；侠也；牡丹牡丹，情也。，情也。v v“家君恒督我以儒俭，大父辄要我以仙游。

3、家君恒督我以儒俭，大父辄要我以仙游。”（和大父游城西魏夫人坛故址诗和大父游城西魏夫人坛故址诗序序）v汤显祖思想儒、释、道兼有。其师罗汝芳是汤显祖思想儒、释、道兼有。其师罗汝芳是泰州学派王艮三传弟子，又曾与李贽相会，泰州学派王艮三传弟子，又曾与李贽相会，深受其个性解放、市民意识影响。与佛学大深受其个性解放、市民意识影响。与佛学大师达观神交多年。师达观神交多年。v汤显祖辞官归隐也受祖传家风影响。祖父汤显祖辞官归隐也受祖传家风影响。祖父4040岁后隐居乡村；祖母对佛经诵读不倦；启蒙岁后隐居乡村；祖母对佛经诵读不倦；启蒙老师徐良傅景仰蓬莱仙境，业师罗汝芳深通老师徐良傅景仰蓬莱仙境，业师罗汝芳深通神佛吐

4、纳之旨，都潜移默化地影响其人生信神佛吐纳之旨，都潜移默化地影响其人生信仰。仰。v（二）人生的（二）人生的“至情至情”论论 v1、世界是有情世界，人生是有情人生。、世界是有情世界，人生是有情人生。v耳伯麻姑游诗序耳伯麻姑游诗序：“世总为情，情生诗歌，而世总为情，情生诗歌，而行于神。行于神。”v宜黄县戏神清源师庙记宜黄县戏神清源师庙记：“人生而有情。人生而有情。”v2、有情人生的极境是、有情人生的极境是“至情至情”。v牡丹亭牡丹亭题词题词：“情不知所起，一往而深。生情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。

5、复生者，皆非情之至也。”v3、“至情至情”的感悟方式是借戏剧来演绎。的感悟方式是借戏剧来演绎。v“因情成梦，因梦成戏因情成梦，因梦成戏”（复甘义麓复甘义麓）v四、汤显祖的创作四、汤显祖的创作 v“临川四梦临川四梦”或或“玉茗堂四梦玉茗堂四梦”：v紫钗记紫钗记 牡丹亭牡丹亭、南柯记南柯记、邯郸记邯郸记 v牡丹亭牡丹亭、紫钗记紫钗记：风情戏，以女性为主，赞：风情戏，以女性为主，赞颂真情、至情。颂真情、至情。v南柯记南柯记、邯郸记邯郸记：政治戏，以男性为主。对：政治戏，以男性为主。对人物及所处环境整体否定，反对无情。人物及所处环境整体否定，反对无情。v v“盖惟有至情，可以超生死，忘物我，通真幻，而

6、永盖惟有至情，可以超生死，忘物我，通真幻，而永无消灭。否则形骸且虚，何论勋业，仙佛皆妄，况在无消灭。否则形骸且虚，何论勋业，仙佛皆妄，况在富贵！富贵！”（四梦跋四梦跋）第二节第二节 牡丹亭牡丹亭 v一、一、牡丹亭牡丹亭的题材渊源的题材渊源 v牡丹亭牡丹亭题词题词：v传杜太守事，仿佛传杜太守事，仿佛晋武都守李仲文晋武都守李仲文，广州守冯广州守冯孝将孝将儿女事。予稍微更而演之。至于杜守收拷儿女事。予稍微更而演之。至于杜守收拷柳生，亦如柳生，亦如汉睢阳王收拷谈生汉睢阳王收拷谈生也。也。西晋武都太守李仲文之女事（西晋武都太守李仲文之女事（太平广记太平广记卷卷三百十九引三百十九引法苑珠林法苑珠林）东晋广

7、州太守冯孝将之子事（东晋广州太守冯孝将之子事（太平广记太平广记卷卷二百七十六引二百七十六引幽明录幽明录）汉谈生事（汉谈生事（太平广记太平广记卷三百十六引卷三百十六引列异列异传传）杜丽娘慕色还魂杜丽娘慕色还魂话本（余公仁话本（余公仁燕居笔记燕居笔记卷八）卷八）v汤显祖对话本汤显祖对话本杜丽娘慕色还魂杜丽娘慕色还魂的加工、改造：的加工、改造：v1 1、汤显祖改变了杜、柳二人门当户对的关系，将男、汤显祖改变了杜、柳二人门当户对的关系，将男主人公的身份下降为穷酸秀才。主人公的身份下降为穷酸秀才。v2 2、突出了杜宝、陈最良等人的卫道士立场。、突出了杜宝、陈最良等人的卫道士立场。v3 3、汤显祖则把、汤

8、显祖则把“慕色慕色”提高到提高到“至情至情”的高度，更的高度，更以以“至情至情”与与“理理”相抗衡。相抗衡。v4 4、改杜丽娘封建淑女形象为为追求爱情不惜一切的、改杜丽娘封建淑女形象为为追求爱情不惜一切的叛逆女性形象。叛逆女性形象。v5 5、由仓促讲述故事到从容刻画了一幕幕让人如痴如、由仓促讲述故事到从容刻画了一幕幕让人如痴如醉的抒情场景。醉的抒情场景。v二、剧情梗概二、剧情梗概v第一出第一出标目标目v【汉宫春汉宫春】杜宝黄堂，生丽娘小姐，爱踏春阳。感杜宝黄堂，生丽娘小姐，爱踏春阳。感梦书生折柳，竟为情伤。写真留记，葬梅花道院凄梦书生折柳，竟为情伤。写真留记，葬梅花道院凄凉。三年上，有梦梅柳子

9、于此赴高唐。凉。三年上，有梦梅柳子，于此赴高唐。果尔果尔回生定配，赴临安取试，寇起睢阳。正把杜公围困，回生定配，赴临安取试，寇起睢阳。正把杜公围困，小姐惊惶。教柳郎行探，反遭疑激恼平章。风流况，小姐惊惶。教柳郎行探，反遭疑激恼平章。风流况，施行正苦，报中状元郎。施行正苦，报中状元郎。v三、作品分析（兼谈杜丽娘性格）三、作品分析（兼谈杜丽娘性格）v汤显祖汤显祖牡丹亭题词牡丹亭题词：v如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。而不可复生

10、者，皆非情之至也。v（一）生可以死：第（一）生可以死：第2 2出出言怀言怀第第2020出出闹殇闹殇）v（二）死可以生：第（二）死可以生：第2121出出谒遇谒遇第第3535出出回生回生v（三）回生之后：第（三）回生之后：第3636出出婚走婚走5555出出圆驾圆驾v（一）生可以死（一）生可以死v首先，杜丽娘生可以死的客观原因首先，杜丽娘生可以死的客观原因生存环境。生存环境。v其次，杜丽娘生可以死的主观原因其次，杜丽娘生可以死的主观原因“生而有情生而有情”。v“娇莺欲语，眼见春如许娇莺欲语，眼见春如许”v“可知我常一生儿爱好是天然可知我常一生儿爱好是天然”v第九出第九出 肃苑肃苑v【一江风一江风】贴

11、上贴上.俺春香日夜跟随小姐。看俺春香日夜跟随小姐。看他名为国色，实守家声。嫩脸娇羞，老成尊重。只他名为国色，实守家声。嫩脸娇羞，老成尊重。只因老爷延师教授，读到因老爷延师教授，读到毛诗毛诗第一章：第一章：“窈窕淑窈窕淑女，君子好逑。女，君子好逑。”悄然废书而叹曰：悄然废书而叹曰：“圣人之情，圣人之情，尽见于此矣。今古同怀，岂不然乎？尽见于此矣。今古同怀，岂不然乎？”v“不到园林不到园林,怎知春色如许！怎知春色如许！”（第十出（第十出惊梦惊梦）v“原来是姹紫嫣红开遍原来是姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣似这般都付与断井颓垣!良良辰美景奈何天辰美景奈何天,赏心乐事谁家院！赏心乐事谁家院！”（第十

12、出（第十出惊梦惊梦）v“天呵，春色恼人，信有之乎！常观诗词乐府天呵，春色恼人，信有之乎！常观诗词乐府,古之古之女子，因春感情，遇秋成恨，诚不谬矣。女子，因春感情，遇秋成恨，诚不谬矣。吾生吾生于宦族，长在名门，年已及笄，不得早成佳配，诚于宦族，长在名门，年已及笄，不得早成佳配，诚为虚度青春。光阴如过隙耳，为虚度青春。光阴如过隙耳，泪介泪介 可惜妾身颜色可惜妾身颜色如花，岂料命如一叶乎！如花，岂料命如一叶乎！”（第十二出（第十二出寻梦寻梦）v“这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨楚楚无人怨”（第十二出（第十二出寻梦寻梦）v明清传奇与杂剧的区

13、别明清传奇与杂剧的区别 ：v1 1、杂剧体制的通例是四折一楔子，不标折目；传奇不、杂剧体制的通例是四折一楔子，不标折目；传奇不称称“折折”而称而称“出出”，并加出目，出数不定，多是四，并加出目，出数不定，多是四五十出的长篇。五十出的长篇。v 传传奇奇没没有有楔楔子子，第第一一出出是是“家家门门”，又又叫叫“开开场场”由由末末说说明明创创作作意意图图，介介绍绍剧剧情情概概况况，它它不不是是剧剧情情的的组组成成部部分分。开开场场之之后后，第第二二出出才才是是正正戏戏。开开场场用用的的是是词牌而不是曲牌词牌而不是曲牌v2 2、传奇和杂剧一样有唱、白、科，但不像杂剧那、传奇和杂剧一样有唱、白、科，但不

14、像杂剧那样通常由一个角色唱到底，而是各种角色都可以样通常由一个角色唱到底，而是各种角色都可以唱，可独唱、对唱、轮唱和合唱；传奇中不称唱，可独唱、对唱、轮唱和合唱；传奇中不称“科科”而称而称“介介”；重要人物上场时先唱引子，继；重要人物上场时先唱引子，继以一段定场白，每出戏有下场诗。以一段定场白，每出戏有下场诗。v 3.3.杂剧和传奇在音乐上都采取曲牌联套的方式。杂剧和传奇在音乐上都采取曲牌联套的方式。v所不同的是：杂剧每折限用一个宫调，一韵到底。所不同的是：杂剧每折限用一个宫调，一韵到底。传奇每出不限只用一个宫调，可以换韵。杂剧演唱传奇每出不限只用一个宫调，可以换韵。杂剧演唱用北曲，传奇多用南

15、曲，并吸收北曲，创造了用北曲，传奇多用南曲，并吸收北曲，创造了“南南北合套北合套”的方法。的方法。v4.4.传奇的角色与杂剧大同小异，但角色增多，分工传奇的角色与杂剧大同小异，但角色增多，分工更细。杂剧的主角是末、旦，传奇的角色是生、旦。更细。杂剧的主角是末、旦，传奇的角色是生、旦。第十出第十出惊梦惊梦欣赏欣赏v【绕池游绕池游】旦上旦上梦回莺啭，乱煞年光遍。梦回莺啭，乱煞年光遍。人立小庭深院。人立小庭深院。贴贴炷尽沉烟，抛残绣线，炷尽沉烟，抛残绣线，恁今春关情似去年？恁今春关情似去年？v乌夜啼乌夜啼旦旦晓来望断梅关，宿妆残。晓来望断梅关，宿妆残。贴贴你侧着宜春髻子恰凭阑。你侧着宜春髻子恰凭阑。

16、旦旦翦不翦不断，理还乱，闷无端。断，理还乱，闷无端。贴贴已分付催花莺已分付催花莺燕借春看。燕借春看。旦旦春香，可曾叫人扫除花径春香，可曾叫人扫除花径？贴贴分付了。分付了。旦旦取镜台衣服来。取镜台衣服来。贴取镜台衣服上贴取镜台衣服上“云髻罢梳还对镜，罗衣云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香。欲换更添香。”镜台衣服在此。镜台衣服在此。v【步步娇步步娇】旦旦袅晴丝吹来闲庭院，摇漾袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌、整花钿。没揣菱花，偷人春如线。停半晌、整花钿。没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩雲偏。半面，迤逗的彩雲偏。行介行介步香闺怎便步香闺怎便把全身现！把全身现！v 贴贴今日穿插的好。今日穿插的好。v【醉扶

17、归醉扶归】旦旦你道翠生生出落的裙衫儿你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填，可知我常一生儿爱茜，艳晶晶花簪八宝填，可知我常一生儿爱好是天然。恰三春好处无人见。不堤防沉鱼好是天然。恰三春好处无人见。不堤防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。v贴贴早茶时了，请行。早茶时了，请行。行介行介你看：你看：“画廊金粉半零星，池馆苍苔一片青。踏草怕画廊金粉半零星，池馆苍苔一片青。踏草怕泥新绣袜，惜花疼煞小金铃。泥新绣袜，惜花疼煞小金铃。”旦旦不到不到园林，怎知春色如许！园林，怎知春色如许！v【皂罗袍皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井

18、颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。家院！恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。合合朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船波画船锦屏人忒看的这韶光贱！锦屏人忒看的这韶光贱！v贴贴是花都放了，那牡丹还早。是花都放了，那牡丹还早。v【好姐姐好姐姐】旦旦遍青山啼红了杜鹃，荼蘼遍青山啼红了杜鹃，荼蘼外烟丝醉软。春香啊，牡丹虽好，他春归怎外烟丝醉软。春香啊，牡丹虽好，他春归怎占的先！占的先！贴贴成对儿莺燕啊。成对儿莺燕啊。合合闲凝闲凝眄，生生燕语明如翦，呖呖莺歌溜的圆。眄，生生燕语明如翦，呖呖莺歌溜的圆。v

19、旦旦去罢。去罢。贴贴这园子委是观之不足也。这园子委是观之不足也。旦旦提他怎的！提他怎的！行介行介 v【隔尾隔尾】观之不足由他缱，便赏遍了十二亭观之不足由他缱，便赏遍了十二亭台是枉然。到不如兴尽回家闲过遣。台是枉然。到不如兴尽回家闲过遣。作到作到介介贴贴“开我西阁门，展我东阁床。瓶开我西阁门，展我东阁床。瓶插映山紫，炉添沉水香。插映山紫，炉添沉水香。”小姐，你歇息片小姐，你歇息片时，俺瞧老夫人去也。时，俺瞧老夫人去也。下下 v【山桃红山桃红】则为你如花美眷，似水流年，是则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。小姐，和你那答答儿闲寻遍。在幽闺自怜。小姐，和你那答儿讲话去。儿讲话去。v（

20、二）死可以生（二）死可以生v（三）回生之后（三）回生之后v第三十六出第三十六出 婚走婚走v生生便好今宵成配偶。便好今宵成配偶。旦旦懵腾还自少精神。懵腾还自少精神。净净起前说精神旺相，则瞒着秀才。起前说精神旺相，则瞒着秀才。旦旦秀才可记秀才可记的古书云：的古书云：“必待父母之命，媒妁之言。必待父母之命，媒妁之言。”生生日日前虽不是钻穴相窥，早则钻坟而入了。小姐今日又会前虽不是钻穴相窥，早则钻坟而入了。小姐今日又会起书来。起书来。旦旦秀才，比前不同。前夕鬼也，今日人秀才，比前不同。前夕鬼也，今日人也。鬼可虚情，人须实礼。听奴道来：也。鬼可虚情，人须实礼。听奴道来：【胜如花胜如花】青青台闭，白日开。

21、台闭，白日开。拜介拜介秀才呵，受的俺三生礼拜，秀才呵，受的俺三生礼拜，待成亲少个官媒。待成亲少个官媒。泣介泣介结盏的要高堂人在。结盏的要高堂人在。四、四、牡丹亭牡丹亭的文化警示意义的文化警示意义v（一）以情反理，揭露了封建礼教的残酷、（一）以情反理，揭露了封建礼教的残酷、程朱理学程朱理学“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”的虚伪与反动的虚伪与反动v广陵女史冯小青：广陵女史冯小青：v冷雨幽窗不可听，挑灯闲看牡丹亭。冷雨幽窗不可听，挑灯闲看牡丹亭。v人间自有痴于我人间自有痴于我,岂独伤心是小青。岂独伤心是小青。v红楼梦红楼梦第二十三回第二十三回西厢记妙词通戏语西厢记妙词通戏语 牡丹牡丹亭艳曲警芳心亭艳

22、曲警芳心：v林黛玉素习不大喜看戏文林黛玉素习不大喜看戏文偶然两句吹到耳内，偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：明明白白，一字不落，唱道是：原来姹紫嫣红开原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。遍，似这般都付与断井颓垣。林黛玉听了，倒也林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。听了这两听了这两句，不觉点头自叹，句，不觉点头自叹，又侧耳时，只听唱到：又侧耳时，只听唱到：则为你如花美眷，似水流年则为你如花美眷，似水流年林黛玉听了这林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听

23、道：两句，不觉心动神摇。又听道：你在幽闺自怜你在幽闺自怜等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼块山子石上，细嚼如花美眷，似水流年如花美眷，似水流年八个字八个字的滋味的滋味”。v（二）崇尚个性解放，对于正在兴起的个性（二）崇尚个性解放，对于正在兴起的个性解放思潮起了推波助澜的作用解放思潮起了推波助澜的作用 五、五、牡丹亭牡丹亭的浪漫主义风格的浪漫主义风格v1 1、主题上：为演绎生死、主题上：为演绎生死“至情至情”，剧中主人公对，剧中主人公对“情情”执著追求，对执著追求，对“理理”强烈反叛，最终如愿以偿，强烈反叛，最终如愿以偿，实现理想，主题具有浓重的浪漫主义、理想主义色实现理想，主题具有浓重的浪漫主义、理想主义色彩。彩。v2 2、情节构思和人物塑造上：杜丽娘由梦生情，由情、情节构思和人物塑造上：杜丽娘由梦生情，由情生病，因病而死，死而再生。与意中人先有梦中结生病，因病而死，死而再生。与意中人先有梦中结合，继而阴间结合，最终人间结合。没有爱可得到合，继而阴间结合，最终人间结合。没有爱可得到爱，没有情人可生出情人，现实生命死亡可作为理爱，没有情人可生出情人，现实生命死亡可作为理想人生起点。想人生起点。奇幻情节和感人形象，既充满浪漫色奇幻情节和感人形象，既充满浪漫色彩，又带有时代特征。彩，又带有时代特征。