传统文化与文化传统.ppt
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1、传统文化与文化传统庞朴感觉了的东西,感觉了的东西,不能真正理解它;不能真正理解它;只有理解了的东西,只有理解了的东西,才能真正感觉它。才能真正感觉它。注音注音与与时俱进时俱进 与与会会 媲媲美美 一大一大摞摞 自自戕戕 蜕蜕除除昙昙花一现花一现 钳钳制制 攻攻讦讦一一蹴蹴而就而就 威威慑慑 孕孕育育yynpluqingtutnqinjicshy审题审题n题目题目“传统文化与文化传统传统文化与文化传统”,不妨把它们简化,不妨把它们简化为为“文化与传统文化与传统”。本文就是从。本文就是从“文化文化”与与“传传统统”的关系着手来论述自己观点的。那么,请问:的关系着手来论述自己观点的。那么,请问:“文
2、化文化”、“传统传统”,哪一个概念是本文最具核,哪一个概念是本文最具核心意义的概念?心意义的概念?传统传统提问:课文作者阐述了一个怎样提问:课文作者阐述了一个怎样的基本观点?的基本观点?明确:明确:传统文化与文化传统文化与文化传统,既是财富,又是传统,既是财富,又是包袱。运用它而不被其包袱。运用它而不被其吞没,防止它而不拒之吞没,防止它而不拒之千里之外。千里之外。总体结构总体结构n 总总分分总总 n传统传统 传统文化传统文化 两重性两重性n 文化传统文化传统资料资料n1966年年5月开始的月开始的“文化大革命文化大革命”确实是在革中确实是在革中国文化的命。八月份开始,国文化的命。八月份开始,“
3、破四旧破四旧”的烈火烧的烈火烧遍中华大地。寺院、道观、佛像和名胜古迹、字遍中华大地。寺院、道观、佛像和名胜古迹、字画、古玩作为画、古玩作为“封、资、修封、资、修”立即成为红卫兵们立即成为红卫兵们的主要破坏对象。举例来说,中国第一个佛教寺的主要破坏对象。举例来说,中国第一个佛教寺院是东汉初年在洛阳城外营建的白马寺,为中国院是东汉初年在洛阳城外营建的白马寺,为中国“释源祖庭释源祖庭”。“破四旧破四旧”时它自然难逃洗劫。时它自然难逃洗劫。寺院旁边有个白马寺生产大队,党支部书记率领寺院旁边有个白马寺生产大队,党支部书记率领农民去革命,乱砸一通,一千多年的辽代泥塑十农民去革命,乱砸一通,一千多年的辽代泥
4、塑十八罗汉被毁,两千年前一位印度高僧带来的贝叶八罗汉被毁,两千年前一位印度高僧带来的贝叶经被焚。稀世之宝玉马被砸烂。几年后,柬埔寨经被焚。稀世之宝玉马被砸烂。几年后,柬埔寨流亡君主诺罗敦西哈努克指名要朝拜白马寺,流亡君主诺罗敦西哈努克指名要朝拜白马寺,周恩来赶紧下令将北京故宫里的贝叶经和京郊香周恩来赶紧下令将北京故宫里的贝叶经和京郊香山碧云寺的清代十八罗汉运到洛阳,来个冒名顶山碧云寺的清代十八罗汉运到洛阳,来个冒名顶替,才解决了外交难题。替,才解决了外交难题。概念界定概念界定n什么是传统文化?什么是文化传统?尝试用一句什么是传统文化?什么是文化传统?尝试用一句话(一般为单句)来概括之。话(一般
5、为单句)来概括之。传统文化传统文化就是一种历代存在过的种种物质就是一种历代存在过的种种物质的、制度的和精神的,对应于当代文化、的、制度的和精神的,对应于当代文化、外来文化的外来文化的文化实体和文化意识。文化实体和文化意识。文化传统文化传统就是产生于民族的历代生活,成就是产生于民族的历代生活,成长于民族的反复实践,形成为民族的集体长于民族的反复实践,形成为民族的集体意识和集体无意识的意识和集体无意识的民族精神民族精神。在在阐阐述述这这两两个个问问题题时时为为什什么么把把“文文化化传统传统”作为重点?作为重点?在在“传传统统文文化化”与与“文文化化传传统统”这这两两部部分分中中,文文化化传传统统也
6、也就就是是民民族族精精神神对对现现实实的的影影响响,在在现现实实中中的的作作用用,对对民民族族趋趋向向的的关关系系,都都比比传传统统文文化化重重要要得得多多。基基于于此此,作作者者也也就就用用较较多多的的篇篇幅幅来来论论述述这个问题。这个问题。2 2、传传统统文文化化与与文文化化传传统统这这两两者者各有什么特征?各有什么特征?传统文化传统文化 时时代代性性(应应运运而而生生)、民民族族性性(影响)(影响)(5-85-8节)节)文化传统文化传统 惰性(惰性(1111节)节)问题探讨问题探讨 为为什什么么说说传传统统“既既是是财财富富,又又是是包包袱袱”?文文章章论论述述这这个个问问题题的的目目的
7、的是是什么?什么?传传统统存存在在着着两两重重性性,既既有有其其保保守守的的一一面面,不不易易变变化化的的一一面面,也也有有其其与与时时俱俱进进的的一一面面,尽尽管管这这种种变变化化是是渐渐进进的的,相相当当缓缓慢慢的的。保保守守的的一一面面,是是由由传传统统本本身身的的惰惰性性所所决决定定的的,而而可可变变的的一一面面,是是指指不不同同文文明明之之间间不不断断接接触触、碰碰撞撞,从从彼彼此此拒拒斥斥,相相互互攻攻讦讦,到到最最终终实实现现相相互互交交流流、相相互互学学习习,从从而而成成为为新新传传统统,带带来来新新变变化化。如如果果一一味味迷迷恋恋传传统统,认认为为祖祖上上传传下下来来的的一
8、一点点也也不不能能动动,就就会会排排斥斥外外来来文文化化,传传统统就就成成了了包包袱袱;如如果果正正确确认认识识传传统统,能能辨辨识识其其积积极极的的有有意意义义的的部部分分,吸吸取取外外来来文文化化的的精精髓髓,并并与与自自身身融融合合到到一一起起,传传统统就就成成了了财财富富。问问题题的的关关键键是是能能否否辩辩证地了解和掌握传统的这两重属性。证地了解和掌握传统的这两重属性。3 3、结结合合以以上上两两个个问问题题思思考考作作者者为为什什么么要要花花较较大大的的篇篇幅幅来来阐阐释释“传传统统文文化化”与与“文文化化传传统统”这这两两个个概概念念?(课课本本6565页)页)因因为为作作者者的
9、的意意图图(中中心心论论题题)就就是是剖剖析析两两者者之之间间的的关关系系,以以便便读读者者能能够正确的看待传统。够正确的看待传统。唐承隋制,唐代是中国历代经济、文化的鼎盛时期,因此服饰也十分华丽。贵妇人的礼服多以坦胸、低领、大袖为主,同时又有襦裙、半臂肩披帛巾。当时的织造技术也达到前所未有的高度。同时由于大量吸收外来文化的影响以及胡服的持续影响,唐代服饰普遍华丽、清新,充满大唐盛世之风范。中国画中国画 中国画又叫国画,它是用毛笔、墨及颜料,在宣纸或绢上画出的画。中国画与中医、京剧一起,被誉为中国的“三大国粹”。剪纸,就是用剪子、刻刀在大红纸或有色纸上剪刻出各种装饰性的花样和图案。中国的剪纸艺
10、术大约有2000多年的历史,是中国民间十分常见的工艺品中国古代的园林艺术是中国文化的一朵奇葩。现存于中国各地的古典园林,风景优美,建筑奇特,是中外游人向往的游览胜地。苏州留园四合院就是房屋从四面四合院就是房屋从四面“合(拢)合(拢)”过来。四过来。四合院除了正房必须朝南,合院除了正房必须朝南,还有个还有个“左厨右厕左厨右厕”的的老规矩。老规矩。第第一一组组画画20世纪世纪90年代年代,苏州建苏州建造的住宅小区。围墙内造的住宅小区。围墙内是一幢幢别墅和公寓房,是一幢幢别墅和公寓房,都有墙分隔。都有墙分隔。作为文化实体,四合院作为文化实体,四合院 与现与现代化的住宅,确实有很大差异,但代化的住宅,
11、确实有很大差异,但也也有作为传统一脉相承的地方有作为传统一脉相承的地方,如,如封闭观念封闭观念-用墙隔开,色调的用墙隔开,色调的使用使用-灰淡的冷色调,朝向灰淡的冷色调,朝向-坐北朝南等从中我们可以看出坐北朝南等从中我们可以看出民民族的集体无意识的作用。族的集体无意识的作用。这两幅图片放在一起,反这两幅图片放在一起,反 差很大,一静一差很大,一静一动,一个娴静地坐于自家闺房内,另一个则在动,一个娴静地坐于自家闺房内,另一个则在大庭广众之中。从这种对比中可以看出大庭广众之中。从这种对比中可以看出传统的传统的可变性可变性,贤淑的少女变成了富有活力的勇于拼,贤淑的少女变成了富有活力的勇于拼搏的奥运健
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