传统文化与文化传统.ppt

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1、传统文化与文化传统庞朴感觉了的东西，感觉了的东西，不能真正理解它；不能真正理解它；只有理解了的东西，只有理解了的东西，才能真正感觉它。才能真正感觉它。注音注音与与时俱进时俱进 与与会会 媲媲美美 一大一大摞摞 自自戕戕 蜕蜕除除昙昙花一现花一现 钳钳制制 攻攻讦讦一一蹴蹴而就而就 威威慑慑 孕孕育育yynpluqingtutnqinjicshy审题审题n题目题目“传统文化与文化传统传统文化与文化传统”，不妨把它们简化，不妨把它们简化为为“文化与传统文化与传统”。本文就是从。本文就是从“文化文化”与与“传传统统”的关系着手来论述自己观点的。那么，请问：的关系着手来论述自己观点的。那么，请问：“文

2、化文化”、“传统传统”，哪一个概念是本文最具核，哪一个概念是本文最具核心意义的概念？心意义的概念？传统传统提问：课文作者阐述了一个怎样提问：课文作者阐述了一个怎样的基本观点？的基本观点？明确：明确：传统文化与文化传统文化与文化传统，既是财富，又是传统，既是财富，又是包袱。运用它而不被其包袱。运用它而不被其吞没，防止它而不拒之吞没，防止它而不拒之千里之外。千里之外。总体结构总体结构n 总总分分总总 n传统传统 传统文化传统文化 两重性两重性n 文化传统文化传统资料资料n1966年年5月开始的月开始的“文化大革命文化大革命”确实是在革中确实是在革中国文化的命。八月份开始，国文化的命。八月份开始，“

3、破四旧破四旧”的烈火烧的烈火烧遍中华大地。寺院、道观、佛像和名胜古迹、字遍中华大地。寺院、道观、佛像和名胜古迹、字画、古玩作为画、古玩作为“封、资、修封、资、修”立即成为红卫兵们立即成为红卫兵们的主要破坏对象。举例来说，中国第一个佛教寺的主要破坏对象。举例来说，中国第一个佛教寺院是东汉初年在洛阳城外营建的白马寺，为中国院是东汉初年在洛阳城外营建的白马寺，为中国“释源祖庭释源祖庭”。“破四旧破四旧”时它自然难逃洗劫。时它自然难逃洗劫。寺院旁边有个白马寺生产大队，党支部书记率领寺院旁边有个白马寺生产大队，党支部书记率领农民去革命，乱砸一通，一千多年的辽代泥塑十农民去革命，乱砸一通，一千多年的辽代泥

4、塑十八罗汉被毁，两千年前一位印度高僧带来的贝叶八罗汉被毁，两千年前一位印度高僧带来的贝叶经被焚。稀世之宝玉马被砸烂。几年后，柬埔寨经被焚。稀世之宝玉马被砸烂。几年后，柬埔寨流亡君主诺罗敦西哈努克指名要朝拜白马寺，流亡君主诺罗敦西哈努克指名要朝拜白马寺，周恩来赶紧下令将北京故宫里的贝叶经和京郊香周恩来赶紧下令将北京故宫里的贝叶经和京郊香山碧云寺的清代十八罗汉运到洛阳，来个冒名顶山碧云寺的清代十八罗汉运到洛阳，来个冒名顶替，才解决了外交难题。替，才解决了外交难题。概念界定概念界定n什么是传统文化？什么是文化传统？尝试用一句什么是传统文化？什么是文化传统？尝试用一句话（一般为单句）来概括之。话（一般

5、为单句）来概括之。传统文化传统文化就是一种历代存在过的种种物质就是一种历代存在过的种种物质的、制度的和精神的，对应于当代文化、的、制度的和精神的，对应于当代文化、外来文化的外来文化的文化实体和文化意识。文化实体和文化意识。文化传统文化传统就是产生于民族的历代生活，成就是产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成为民族的集体长于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识的意识和集体无意识的民族精神民族精神。在在阐阐述述这这两两个个问问题题时时为为什什么么把把“文文化化传统传统”作为重点？作为重点？在在“传传统统文文化化”与与“文文化化传传统统”这这两两部部分分中中，文文化化传传统统也

6、也就就是是民民族族精精神神对对现现实实的的影影响响，在在现现实实中中的的作作用用，对对民民族族趋趋向向的的关关系系，都都比比传传统统文文化化重重要要得得多多。基基于于此此，作作者者也也就就用用较较多多的的篇篇幅幅来来论论述述这个问题。这个问题。2 2、传传统统文文化化与与文文化化传传统统这这两两者者各有什么特征？各有什么特征？传统文化传统文化 时时代代性性（应应运运而而生生）、民民族族性性（影响）（影响）（5-85-8节）节）文化传统文化传统 惰性（惰性（1111节）节）问题探讨问题探讨 为为什什么么说说传传统统“既既是是财财富富，又又是是包包袱袱”？文文章章论论述述这这个个问问题题的的目目的

7、的是是什么？什么？传传统统存存在在着着两两重重性性，既既有有其其保保守守的的一一面面，不不易易变变化化的的一一面面，也也有有其其与与时时俱俱进进的的一一面面，尽尽管管这这种种变变化化是是渐渐进进的的，相相当当缓缓慢慢的的。保保守守的的一一面面，是是由由传传统统本本身身的的惰惰性性所所决决定定的的，而而可可变变的的一一面面，是是指指不不同同文文明明之之间间不不断断接接触触、碰碰撞撞，从从彼彼此此拒拒斥斥，相相互互攻攻讦讦，到到最最终终实实现现相相互互交交流流、相相互互学学习习，从从而而成成为为新新传传统统，带带来来新新变变化化。如如果果一一味味迷迷恋恋传传统统，认认为为祖祖上上传传下下来来的的一

8、一点点也也不不能能动动，就就会会排排斥斥外外来来文文化化，传传统统就就成成了了包包袱袱；如如果果正正确确认认识识传传统统，能能辨辨识识其其积积极极的的有有意意义义的的部部分分，吸吸取取外外来来文文化化的的精精髓髓，并并与与自自身身融融合合到到一一起起，传传统统就就成成了了财财富富。问问题题的的关关键键是是能能否否辩辩证地了解和掌握传统的这两重属性。证地了解和掌握传统的这两重属性。3 3、结结合合以以上上两两个个问问题题思思考考作作者者为为什什么么要要花花较较大大的的篇篇幅幅来来阐阐释释“传传统统文文化化”与与“文文化化传传统统”这这两两个个概概念念？（课课本本6565页）页）因因为为作作者者的

9、的意意图图（中中心心论论题题）就就是是剖剖析析两两者者之之间间的的关关系系，以以便便读读者者能能够正确的看待传统。够正确的看待传统。唐承隋制，唐代是中国历代经济、文化的鼎盛时期，因此服饰也十分华丽。贵妇人的礼服多以坦胸、低领、大袖为主，同时又有襦裙、半臂肩披帛巾。当时的织造技术也达到前所未有的高度。同时由于大量吸收外来文化的影响以及胡服的持续影响，唐代服饰普遍华丽、清新，充满大唐盛世之风范。中国画中国画 中国画又叫国画，它是用毛笔、墨及颜料，在宣纸或绢上画出的画。中国画与中医、京剧一起，被誉为中国的“三大国粹”。剪纸，就是用剪子、刻刀在大红纸或有色纸上剪刻出各种装饰性的花样和图案。中国的剪纸艺

10、术大约有2000多年的历史，是中国民间十分常见的工艺品中国古代的园林艺术是中国文化的一朵奇葩。现存于中国各地的古典园林，风景优美，建筑奇特，是中外游人向往的游览胜地。苏州留园四合院就是房屋从四面四合院就是房屋从四面“合（拢）合（拢）”过来。四过来。四合院除了正房必须朝南，合院除了正房必须朝南，还有个还有个“左厨右厕左厨右厕”的的老规矩。老规矩。第第一一组组画画20世纪世纪90年代年代,苏州建苏州建造的住宅小区。围墙内造的住宅小区。围墙内是一幢幢别墅和公寓房，是一幢幢别墅和公寓房，都有墙分隔。都有墙分隔。作为文化实体，四合院作为文化实体，四合院 与现与现代化的住宅，确实有很大差异，但代化的住宅，

11、确实有很大差异，但也也有作为传统一脉相承的地方有作为传统一脉相承的地方，如，如封闭观念封闭观念-用墙隔开，色调的用墙隔开，色调的使用使用-灰淡的冷色调，朝向灰淡的冷色调，朝向-坐北朝南等从中我们可以看出坐北朝南等从中我们可以看出民民族的集体无意识的作用。族的集体无意识的作用。这两幅图片放在一起，反这两幅图片放在一起，反 差很大，一静一差很大，一静一动，一个娴静地坐于自家闺房内，另一个则在动，一个娴静地坐于自家闺房内，另一个则在大庭广众之中。从这种对比中可以看出大庭广众之中。从这种对比中可以看出传统的传统的可变性可变性，贤淑的少女变成了富有活力的勇于拼，贤淑的少女变成了富有活力的勇于拼搏的奥运健

12、将。搏的奥运健将。第第二二组组画画游戏是儿童的本能，捉迷藏游戏是儿童的本能，捉迷藏的游戏体现了自我保护的意的游戏体现了自我保护的意识，也是一种有意思的活动，识，也是一种有意思的活动，不过对于儿童智力的发展作不过对于儿童智力的发展作用不是很大。电脑世界给孩用不是很大。电脑世界给孩子提供了广阔的空间，学习、子提供了广阔的空间，学习、游戏、休闲融为一体，显示游戏、休闲融为一体，显示了文明的交流。电脑作了文明的交流。电脑作为现代科技的成果，也为现代科技的成果，也体现了现代外来文明的体现了现代外来文明的冲击冲击力。力。第三幅画 本本文文是是一一篇篇学学术术论论文文节节选选。作作者者学学识识渊渊博博，学学

13、术术造造诣诣颇颇深深。本本文文所所论论述述亦亦颇颇深深，我我们们却却并并不不感感到到晦晦涩涩难难懂懂。为为什什么么呢呢?选选取取你体会最深的一点谈谈理由。你体会最深的一点谈谈理由。课文总结 提示:可从语言和论证的角度来谈。可从语言和论证的角度来谈。语语言言的的角角度度，请请大大家家注注意意作作者者语语言言的的运运用用,如如动动词词、关关联联词词，特特别别是是句句式的变化。式的变化。论证的角度论证的角度,请大家阅读请大家阅读“财富和包财富和包袱袱”这一部分后面三个小节，思考这一部分后面三个小节，思考文章是如何论证的。文章是如何论证的。从从语语言言的的角角度度来来看看，作作者者注注意意语语言言的的

14、运运用用,如如动动词词、关关联联词词，特特别别是是句句式的变化。式的变化。例例如如第第六六段段，“它它们们或或者者与与时时俱俱进进，演演化化出出新新的的内内容容与与形形式式；或或者者抱抱残残守守缺缺，化化为为明明日日黄黄花花；也也有有的的播播迁迁他他邦邦，重重振振雄雄风风；也也有有的的昙昙花花一一现现，未未老老而而先先亡亡”大大体体相相同同的的句句式式，组组合合在在一一起起，连连绵绵而而来来，读读起起来来很很有有气气势势和和节节奏奏感感。第第二二段段，传传统统即即“那那个个在在以以往往历历史史中中形形成成的的、铸铸造造了了过过去去、诞诞生生了了现现在在、孕孕育育了了未未来来的的民民族族精精神神

15、及及其其表表现现”用用很很长长的的短短语语修修饰饰“民民族族精精神神”。再再如如，以以“蜜蜜蜂蜂”和和“蜂蜂蜜蜜”比比作作“传传统统文文化化”与与“文文化化传传统统”，极好理解。，极好理解。从论证的角度看从论证的角度看,本文论证严密本文论证严密,运运用了比喻、正反对比等论证方法用了比喻、正反对比等论证方法 首首先先提提示示辩辩证证地地把把握握传传统统的的两两重重属属性性并并非非易易事事，指指出出由由于于认认识识偏偏差差而而引引发发出出的的两两种种倾倾向向带带来来的的严严重重后后果果。这这里里用用了了比比喻喻论论证证的的方方法法，如如把把传传统统比比喻喻为为时时装装，比比喻喻为为文文物物等等。再

16、再从从正正面面分分析析传传统统为为什什么么是是财财富富是是包包袱袱，指指出出传传统统是是内内在在物物，是是人人群群共共同同体体的的品品质质和和精精神神。这这里里和和前前一一节节形形成成正正反反对对比比，用用了了对对比比论论证证。最最后后进进一一步步明明确确，说说明明这这种种内在物的本质属性和由来，阐明应取的正确态度。内在物的本质属性和由来，阐明应取的正确态度。小结：小结：本本文文既既是是学学术术性性议议论论文文（文文体体角角度度），又又是是关关系系型型议议论论文文（表表达达方方式式）。作作者者在在保保持持学学术术研研究究严严肃肃性性的的前前提提之之下下追追求求文文采采，表表述述通通俗俗，使使文

17、文章章具具有有议议论论文文的的辨辨证证性性的的同同时时又又饶有风趣。饶有风趣。本本文文是是一一篇篇学学术术论论文文节节选选作作者者学学识识渊渊博博，学学术术选选诣诣颇颇深深。本本文文所所论论述述亦亦颇颇深深，我我们们却却并并不不感感到到晦晦涩涩难难懂懂。选选取取你你体体会会最深的一点谈谈理由。最深的一点谈谈理由。（可可从从语语言言和和论论证证的的角角度度来谈。来谈。）从从语语言言的的角角度度来来看看，文文章章多多处处运运用用比比喻喻、拟拟人人修修辞辞手手段段。例例如如在在阐阐述述“传传统统文文化化”与与“文文化化传传统统”两两个个概概念念的的区区别别时时说说两两者者“差差别别之之太太，几几乎乎

18、可可以以跟跟蜜蜜蜂蜂和和蜂蜂蜜蜜的的差差别别相相媲媲美美”，在在论论述述“财财富富”与与“包包袱袱”的的关关系系时时，文文章章写写道道“传传统统不不是是可可以以随随气气温温而而穿穿脱脱的的外外衣衣，甚甚至至都都不不是是可可“固固发发育育而而定定期期蜕蜕皓皓的的角角质质表表皮皮”这这就就使使语语言言生生动动形形象象，化化抽抽象象为为具体。具体。从从论论证证的的角角度度看看，文文章章在在使使用用修修辞辞手手法法，援援引引事事例例时时使使用用了了类类比比的的论论证证方方法法，这这使使说说理形象、生动，使人容易理解和接受。理形象、生动，使人容易理解和接受。体会议论文语言的特点。体会议论文语言的特点。文

19、文章章用用词词严严谨谨，体体现现了了其其论论证证的的严严密密性性，譬譬如如第第4 4、6 6段段中中的的“一一般般说说来来”“”“大大体体说说来来”的的使使用用，就就排排除除了了以以特特殊殊情情 况况来来推推翻翻作作者者观观点点的的可可能能性性，使论证无懈可击。使论证无懈可击。文文章章第第一一部部分分的的最最后后一一段段中中指指出出：“凡凡是是存存在在过过的的，都都曾曾经经是是合合理理的的。凡凡是是存存在在过过的的都都有有其其影影响响；问问题题在在于于影影响响的的大大小小。”请请结结合合当当前前被被人人们们褒褒贬贬不不一一的的流流行行的的东东西西比比如如流流行行歌歌曲曲，超超级女声级女声作一分

20、析。作一分析。当当前前流流行行的的东东西西被被人人接接受受肯肯定定有其夸理的东西。有其夸理的东西。新新事事物物的的产产生生往往往往很很幼幼稚稚，肯肯定定有有其其不不成熟的地方。成熟的地方。新新事事物物的的产产生生与与传传统统的的东东西西产产生生矛矛盾盾是是合合理的。理的。我我们们不不能能盲盲目目“追追风风”，因因为为流流行行仅仅是是一种外在形式，它不一定适合于你。正像一种外在形式，它不一定适合于你。正像赫尔岑所讲：赫尔岑所讲：“流行感冒也是好的吗？流行感冒也是好的吗？”问题探讨问题探讨 阅阅读读“财财富富和和包包袱袱”这这一一部部分分，以以后后面面三三个个小小节节为为例例，说说说说文文章章是是

21、如如何何做做到到严密论证的。严密论证的。（课本（课本6565页）页）这这三三节节是是节节选选部部分分的的最最后后三三节节，起起着着概概括括本本部部分分和和全全文文的的作作用用。首首先先提提示示辩辩证证地地把把握握传传统统的的两两重重属属性性并并非非易易事事，指指出出由由于于认认识识偏偏差差而而引引发发出出的的两两种种倾倾向向带带来来的的严严重重后后果果。这这里里用用了了比比喻喻论论证证的的方方法法，如如把把传传统统比比喻喻为为时时装装，比比喻喻为为文文物物等等。再再从从正正面面分分析析传传统统为为什什么么是是财财富富而而不不是是包包袱袱的的道道理理，否否定定了了前前面面的的比比喻喻的的不不当当

22、指指出出传传统统是是内内在在物物，是是人人群群共共同同体体的的品品质质和和精精神神。这这里里和和前前一一节节形形成成正正反反对对比比，用用了了对对比比论论证证。最最后后进进一一步步明明确确，说说明明这这种种内内在在物物的的本质属性和由来，阐明应取的正确态度。本质属性和由来，阐明应取的正确态度。小结：小结：本本文文既既是是学学术术性性议议论论文文（文文体体角角度度），又又是是关关系系性性议议论论文文（表表达达方方式式）。作作者者在在保保持持学学术术研研究究严严肃肃性性的的前前提提之之下下追追求求文文采采，表表述述通通俗俗，使使文文章章既既具具有有议议论论文文的的辨辨证性的同时又饶有风趣。证性的同时又饶有风趣。庞朴年年月月出出生生于于江江苏苏淮淮阴阴，汉汉族族。曾曾任任中中国国社社会会科科学学院院中中国国社社会会科科学学杂杂志志副副编编审审、副副总总编编和和历历史史研研究究主主编编等等职职。现现为为中中国国社社会会科科学学院院研研究究员员、联联合合国国科科教教文文组组织织人人类类科科学学文文化化发发展展史史国国际际编编委委会会中中国国代代表表。现现为为“国国际际简简帛帛研研究究中中心心”主任。主任。