（5篇）2025年国开电大《形势与政策》大作业题目及参考答案 （最新通用）.docx

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1、2025年春国开电大形势与政策大作业题目及参考答案题目：怎样正确理解全过程人民民主的历史逻辑、实践逻辑与理论逻辑？大作业说明：1.学生答题完毕后，可点击保存草稿。在提交前可反复修改并保存。考生一旦提交后，不能再进行修改。注意：只可提交1次!2.考生请在答题框内录入试题答案，不能复制黏贴，不能以附件形式提交试卷。3.答题要做到论述严谨、语句通顺，最重要的是能够理论联系实际、理论联系材料，进行深入分析，字数不少于1000字。注意：学生答题截止时间为2025年6月29日，教师评阅截止时间为2025年7月13日。对于拟参加2025年7月毕业审核的学生，学生作答和教师评阅均须在2025年5月30日前完成

2、参考答案1：全过程人民民主是中国特色社会主义民主政治的重要特征和优势，正确理解其历史逻辑、实践逻辑与理论逻辑，有助于我们更深入地认识其重要性和现实意义。以下从历史逻辑、实践逻辑与理论逻辑三个方面进行深入分析。一、历史逻辑全过程人民民主的形成和发展,植根于中国悠久的历史文化传统和近代以来的革命实践。中国传统文化中的“民本思想”和“天下为公”理念，为全过程人民民主提供了深厚的文化土壤。这些思想强调以民为本、重视民意，为现代民主政治的发展奠定了思想基础。在革命与建设时期，中国共产党始终坚持人民主体地位，探索适合中国国情的民主形式。从土地革命时期的工农兵代表会议，到新中国成立后的人民代表大会制度，都

3、是全过程人民民主的早期实践。特别是新中国成立后，中国共产党通过人民代表大会制度、多党合作和政治协商制度等形式，逐步建立起社会主义民主政治的基本框架。改革开放以来，中国民主政治建设不断推进，全过程人民民主逐渐形成并完善。党的十八大以来，全过程人民民主被明确提出并成为中国特色社会主义民主政治的重要特征。这一过程体现了中国共产党对民主政治的不断探索和创新，也反映了中国社会对民主需求的不断增长。二、实践逻辑全过程人民民主的实践逻辑体现在其广泛的参与性、多层次协商和法治保障等方面。1 .广泛参与：全过程人民民主强调人民群众在民主选举、民主协商、民主决策、民主管理、民主监督等各个环节的广泛参与。通过多种渠

4、道和形式，确保人民在国家政治生活和社会生活中的主体地位。例如，基层群众自治制度、社区议事会等形式，都是人民群众广泛参与民主实践的具体体现。2 .多层次协商：从基层社区到国家层面，全过程人民民主通过多层次的协商机制，确保不同利益群体的声音都能被听到和尊重。协商民主成为全过程人民民主的重要实践形式。例如，中国人民政治协商会议（政协）作为专门的协商机构,广泛吸纳社会各界人士参与国家事务的讨论和决策。3 .法治保障:全过程人民民主的实践离不开法治的保障。通过完善法律法规,确保民主程序的规范化和民主权利的有效行使。例如，中华人民共和国宪法明确规定了公民的基本权利和义务，为民主实践提供了坚实的法律基础。三

5、理论逻辑全过程人民民主的理论逻辑建立在马克思主义民主理论、中国特色社会主义民主理论和人民主体地位的基础上。1 .马克思主义民主理论：全过程人民民主的理论基础是马克思主义民主理论，强调民主的本质是人民当家作主。马克思主义认为，民主不仅是形式上的选举，更是实质上的参与和管理。全过程人民民主正是这一理论的具体实践，强调人民群众在民主全过程中的广泛参与和有效管理。2 .中国特色社会主义民主理论：全过程人民民主是中国特色社会主义民主理论的重要组成部分。它结合中国实际，发展了马克思主义民主理论，强调民主的广泛性、真实性和有效性。中国特色社会主义民主理论认为，民主不仅是政治制度，更是社会生活方式，全过程人

6、民民主正是这一理论的生动体现。3 .人民主体地位：全过程人民民主的核心是坚持人民主体地位,确保人民在国家政治生活和社会生活中的主体作用。通过制度设计和实践创新，确保人民享有广泛的权利和自由。例如，基层群众自治制度、社区议事会等形式，都是人民群众广泛参与民主实践的具体体现。四、理论联系实际全过程人民民主的理论与实践紧密结合,体现了中国特色社会主义民主政治的独特优势。例如，在疫情防控中，中国政府通过广泛征求民意、科学决策，确保了疫情防控措施的有效性和社会稳定性。这一过程充分体现了全过程人民民主的广泛参与性和有效性。再如，在乡村振兴战略实施过程中，各级政府通过广泛征求农民意见、开展多层次协商，确保了

7、政策的科学性和可行性。这一过程充分体现了全过程人民民主的多层次协商和法治保障。五、总结全过程人民民主的历史逻辑、实践逻辑与理论逻辑相互交织，共同构成了其完整的理论体系和实践框架。历史逻辑为其提供了深厚的文化基础和革命传统，实践逻辑展示了其广泛参与和多层次协商的特点，理论逻辑则为其提供了坚实的理论基础和指导思想。正确理解这三个逻辑,有助于我们更好地认识和把握全过程人民民主的本质和优势，推动中国特色社会主义民主政治不断发展。通过理论联系实际，我们可以看到全过程人民民主在疫情防控、乡村振兴等具体实践中的重要作用。这不仅体现了中国特色社会主义民主政治的独特优势，也为全球民主政治的发展提供了中国智慧和中

8、国方案。参考答案2,自十八大以来，以习近平同志为核心的党中央立足新的历史方位，深刻把握我国社会主要矛盾的新变化，积极回应人民群众对民主法治的新要求新期盼，大力发展全过程人民民主，不断健全人民当家作主制度体系，使人民的意志得以充分体现，人民的权益得到更好保障，人民的创造活力越发生机勃勃。一系列重大决策部署充分展现出中国式民主以人民为中心的显著优势。发展全过程人民民主，是对人民现实诉求的真切回应，是确保人民当家作主、走好中国式现代化之路的必然要求。习近平总书记指出：“民主不是装饰品，不是用来做摆设的，而是要用来解决人民需要解决的问题的。”发展全过程人民民主，要以问题为导向优化全过程人民民主制度体系

9、人民代表大会制度具有践行全过程人民民主、保障人民当家作主的显著优势。发展全过程人民民主，要坚持好、完善好、运行好人民代表大会制度,确保党和国家在决策、部署、执行、落实、监督各个环节都能听到人民的声音，确保国家的一切权力牢牢掌握在人民的手中。党的十八大以来，全国人大共有277件次法律草案向社会征求意见，约147万人次提出415万多条意见建议。2015年以来，全国人大常委会法工委先后设立45个基层立法联系点，覆盖全国31个省（区、市），带动省、市两级人大设立基层立法联系点7300多个，畅通了基层群众参与国家立法的民主渠道。目前,各地建成20多万个代表之家、代表联络站，基本实现乡镇、街道全覆盖，为

10、各级人大代表依法履职、联系群众搭建了有效平台。实行人民代表大会制度，同实行中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度、基层群众自治制度等基本政治制度，巩固和发展最广泛的爱国统一战线，一同形成全面、广泛、有机衔接的人民当家作主制度体系，有利于保障全体人民依法实行民主选举、民主协商、民主决策、民主管理、民主监督，依法通过各种途径和形式管理国家事务、经济和文化事业、社会事务。发展全过程人民民主，就是要把人民当家作主具体、现实地体现在国家政治生活和社会生活的各个方面。党的二十届三中全会的文件起草，就是一次全过程人民民主的生动实践。2023年11月27日，党中央发出通知，就党的二十届三中全

11、会议题征求各地区各部门各方面和部分干部群众意见。2024年5月7日，决定稿下发党内一定范围征求意见，征求党内老同志意见，专门听取各民主党派中央、全国工商联负责人和无党派人士代表意见，听取相关企业和专家学者意见。在7个多月里，各方面提出了1911条修改意见和建议，文件起草组就此开展专题论证，作出221处修改。在决定稿起草工作过程中，中央政治局常委会召开3次会议、中央政治局召开两次会议进行审议、修改，最终形成了提请全会审议的决定稿。文件的起草，不仅展示了完整的制度程序，还展现了完整的参与实践，全链条、全方位、全覆盖地将各方面、各领域、各层次人民群众的智慧和力量充分激发、汇集起来，使党和国家制定的路

12、线方针政策能够最广泛、最真实地吸收人民群众的意见和建议，获得人民群众的自觉支持和衷心拥护，为全面建设社会主义现代化国家最大限度地凝聚起共同奋斗的强大、根本力量。2024年国家开放大学马克思主义基本原理概论试卷A形考大作业参考答案一、论述题（本题共1小题，每小题100分，共100分。）关于费尔巴哈的提纲是马克思1845年春在布鲁塞尔写的笔记，它被恩格斯誉为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文献”。在关于费尔巴哈的提纲中，马克思系统论述了实践的观点，揭示了科学实践观的基本内容。他指出：“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，

13、而不是把它们当做感性的人的活动，当做实践去理解，不是从主体方面去理解。”毛泽东在论持久战中指出：“思想等等是主观的东西，做或行动是主观见之于客观的东西，都是人类特殊的能动性。这种能动性，我们名之日咱觉的能动性，是人之所以区别于物的特点。”请理论联系实际，谈一谈你对实践的理解。参考答案1：实践，这一词汇在人类哲学和社会科学中占据着举足轻重的地位。在马克思的哲学思想中，实践更是被提升到了一个全新的高度。马克思在关于费尔巴哈的提纲中对实践的深刻阐述，不仅批判了以往唯物主义的局限性，也为我们理解人与世界的关系提供了新的视角。首先，实践是趋向善的活动。在哲学史上，亚里士多德最早将实践作为一个哲学范畴加以

14、研究，他将人类活动分为理论、实践和制作三种。理论活动的本性是求知，“求知是所有人的本性”，理论主要研究“既不运动也不分离的东西”，即事物的原因和原理。理论知识是关于事物永恒和必然的知识，其知识形态是物理学、数学和神学。理论活动不以任何外在目的为目的，仅以自身为目的，即为了求知而求知，求知本身就是目的。在亚里士多德看来，这是最高贵的活动，也是拥有闲暇的人才能从事的活动。实践活动的本性是趋向善，”实践或行为，是对于可因我们（作为人）的努力而改变的事物的、基于某种善的目的所进行的活动”。也就是说，实践是处理人与人之间关系的活动，其知识形态是伦理学和政治学，实践活动希冀解决的是个人的完善和善治问题。创

15、制活动指生产人类生存所必需的生活资料的活动，也就是生产性活动，其知识形态表现为技艺或者技术。它是人类迫于生存压力而不得不从事的活动,它以产品为目的，人变成了手段，产品变成了目的。“当目的是活动以外的产品时，产品就自然比活动更有价值”，因而，创制活动是最低贱的活动。可见，在亚里士多德那里，他区分了实践和创制，实践的目的是人自身，是人希望自身更完善的活动，具有价值指向和人文关怀，而创制的目的在人之外。亚里士多德认为实践活动的目的是追求善，幸福是“最大的和最好的善”。所以，他讲的实践是人追求幸福、实现幸福的过程，也是人逐步走向完满的过程。亚里士多德关于实践与创制的区分带有明显的古希腊城邦社会阶层划分

16、的色彩，在古希腊社会，理论活动和实践活动是公民从事的活动，而创制活动则是奴隶从事的活动。马克思继承了亚里士多德思想中实践趋向善的观点，马克思认为人的劳动应该导向实践，而不是创制。他认为任何物种的本质在于其存在，而人的存在就在于其生产性，人的类本质是自由自觉的活动。所以，劳动本身应该成为人生命的目的和意义。据此，马克思批判了资本主义社会下生产性活动的异化性质，他区分了“对象化”与“异化”，批判资本主义社会生产性劳动的异己性、手段性和工具性特征。其次，实践是感性的人的活动。在关于费尔巴哈的提纲中，马克思批判”从前的一切唯物主义”时，他认为“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：

17、对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当做感性的人的活动，当做实践去理解，不是从主体方面去理解”。在这里，马克思认为实践是感性的人的活动。“感性”是哲学的基本概念，一般与理性相对而言，黑格尔的精神现象学即从“感性确定性”开始。在黑格尔看来，感性的东西是最贫乏的东西，因为它没有任何规定性。与此相反，马克思则确立了感性的优先性原贝L在马克思看来，感性的人即从事现实活动的人。在1844年经济学哲学手稿中，马克思则将“感性的人”具体化为从事异化劳动的工人。可见，马克思用“感性”作为“人的活动”的限定词，意在说明主体并不是黑格尔意义上的“绝对精神”，而是从事物质生产活动的“现

18、实的个人”，是具体的、历史的人。这也可以从马克思对“人的活动”的定义得到佐证，在马克思看来，“人的活动”即“对象性的活动”，意在批判黑格尔将“人的活动”理解为“绝对精神”的演化运动。“活动”概念也彰显了人在历史进程中的主体性，意在说明主体的能动性、创造性和革命性。所以，实践”指向的是对现实生活过程的改变，在这个意义上，马克思将自己的历史观表述为实践的唯物主义，即“使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物”的唯物主义，他认为要“从物质实践出发来解释各种观念形态”。可见，所谓“感性的人的活动”就是现实的人的生产活动和生命活动。再次，实践是人的存在方式。在马克思的文本中，劳动、生产、实践是交替使

19、用的，马克思未对他们之间的差异进行过严格区分。在亚里士多德那里，生产是创制的特征，而在马克思这里，生产、劳动等同于实践，只是在学科划分上，我们一般将生产、劳动视为经济学概念，而将实践视为哲学概念。在马克思看来，以生产、劳动为基本形式的实践具有本体论意义，生产是劳动的本质，进而是包括劳动在内的全部实践活动的本质，甚至是人的生命存在的本质,“个人的一定的活动方式，是他们表现自己生活的一定方式、他们的一定的生活方式”。在亚里士多德那里，创制的生产性仅仅是理论和实践的非生产性的手段和基础。而在马克思这里，劳动的生产性直接决定着政治、伦理等实践活动的生产性，也决定理论活动的生产性。生产实践是整个人类世界

20、的存在基础，”这种活动、这种连续不断的感性劳动和创造、这种生产，正是整个现存的感性世界的基础”。在马克思看来，人们为了创造历史，必须活着，而人们为了活着，必须进行物质生活资料的生产与再生产。在进行物质生活资料生产和再生产的过程中，人的全面关系，如人与自然的关系、人的自然关系、人的社会关系都被生产出来。可见，物质生活资料的生产与再生产是最基本的实践活动，不仅生产人们所需要的物质生活资料，也生产着伦理、政治规范，在此基础上，人类社会的历史性得以存在和展开。在人类社会的历史性存在和展开的过程中，按照马克思的设想，生产实践只有作为目的本身才是合法的、道德的，否则就是异化的、不道德的。在这个意义上，实践

21、也是社会达至自由的途径。因为，在共产主义社会以前，劳动作为人的存在方式，总是以自我否定的形式存在，劳动表现为产品的手段，其顶点是资本主义社会的雇佣劳动。异化劳动的积极意义在于：这种手段性的实践活动创造了巨大的社会财富，在此过程中，人的主体能力得到巨大彰显，基于此，劳动异化发展到一定阶段就会转化为对这种异化的自我扬弃，”在这个必然王国的彼岸，作为目的本身的人类能力的发展，真正的自由王国，就开始了”。由此可见，从狭义上来说，马克思所讲的实践概念仅指人类对自然进行改造,从而获得生活资料的物质生产活动；从广义上来说,马克思所讲的实践概念意指人实现自身价值和自由的全部活动，既包括维持人生存和生命的活动，

22、也包括改变整个世界的活动。参考答案2：一、在分析旧哲学缺陷中，确立科学实践观“从前的一切唯物主义包括费尔巴哈的唯物主义的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把他们当做人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。因此，和唯物主义相反，能动的方面却被唯心主义抽象地发展了，当然，唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。”在提纲中，马克思首先剖析了旧唯物主义的缺陷同时，马克思也分析了唯心主义的不足。旧唯物主义只认识到主体和客体之间的反映和被反映的关系，忽视了改造和被改造的关系，把人的认识从直观和消极的层面去理解，没有把客观物质当成实践对象。因而旧唯物主义在

23、认识上是局限和片面的。和旧唯物主义相比，唯心主义承认并发展了人的主观能动性，这是一种巨大的进步。唯心主义抽象地理解主体的能动作用，过分夸大了人的主观意志在认识中的作用，是把实践当成一种精神或主观的活动，把人的能动作用抽象的发展了。二、运用科学实践观，阐发了唯物史观的一些基本观点1 .关于社会生活的本质。马克思在第八条中指出：“全部社会生活在本质上是实践的”。马克思把社会生活放到实践里去理解，解决了社会存在和社会意识的关系等历史观的问题,揭开了神秘主义的面纱。这是因为实践本身就是主体和客体的运动过程，人们通过实践看到了人的主观意志对社会发展的作用，并承认了实践包括人的主观能动性。而且受到实践的发

24、展水平的限制，所以只能从既定的客观条件为主要内容，这些条件是后人所不能超越的客观存在。马克思反对把社会生产活动主体化，强调社会意识的能动作用，这是因为把实践和历史观联系起来的结果。2 .关于人的本质。马克思对于个人和社会的关系的认识己经撇清了费尔巴哈的影响。马克思认为，人的本质就是现实的、历史的、从事实践的人。人与人之间的关系是一种经济和社会关系。一定社会关系的总和构成了人的实际存在，而社会关系的改变势必影响人的变化，马克思从生物学上的人的类本质转为人的社会，打破了个人和类的模版，把个人和类的关系转为人和社会的关系，并在其中找到人的本质，从而区别人和动物。马克思对个人与社会关系的理解使哲学达到

25、了一个新的水平。三、升华科学实践观，强调新唯物主义的历史使命提纲一方面概括了新旧唯物主义不同的立足点。马克思指出，以往的哲学，包括旧唯物主义，立足于“市民社会”，是资产阶级的世界观C新世界观立足于“人类社会或社会化了的人类”，是无产阶级的世界观。另一方面.马克思提出了新唯物主义伟大的历史使命。以往的哲学（不论是旧唯物主义还是唯心主义），由于不懂得实践的地位和作用，只是以各种不同的方式对现实世界做出理论说明和解释；而新唯物主义以实践的观点作为自己的首要的和基本的观点，在实践的基础上理解客观世界，并以之为指导，对现实世界进行改造和变革。2025年春国开电大形势与政策大作业题目及参考答案题目：怎样正

26、确理解全过程人民民主的历史逻辑、实践逻辑与理论逻辑？大作业说明：1.学生答题完毕后，可点击保存草稿。在提交前可反复修改并保存。考生一旦提交后，不能再进行修改。注意：只可提交1次!2.考生请在答题框内录入试题答案，不能复制黏贴，不能以附件形式提交试卷。3.答题要做到论述严谨、语句通顺，最重要的是能够理论联系实际、理论联系材料，进行深入分析，字数不少于100O字。注意：学生答题截止时间为2025年6月29日，教师评阅截止时间为2025年7月13日。对于拟参加2025年7月毕业审核的学生，学生作答和教师评阅均须在2025年5月30日前完成。参考答案1：全过程人民民主是中国共产党在长期实践中探索形成的

27、民主新形态，它贯穿于国家政治生活的全过程，具有深厚的历史逻辑、严密的理论逻辑和丰富的实践逻辑。正确理解这三重逻辑，有助于我们更好地把握全过程人民民主的内涵与价值。一、全过程人民民主的历史逻辑全过程人民民主是中国共产党领导人民在长期奋斗中逐步形成和发展的，是历史逻辑的必然结果。中国共产党自诞生之日起,就以实现人民当家作主为己任。在革命战争时期，党在根据地建立了工农民主政权，实行工农兵代表会议制度，让人民获得了政治话语权。新中国成立后，人民代表大会制度的确立为人民当家作主提供了制度保障。改革开放以来，基层民主不断发展，为人民更广泛地参与国家政治生活提供了更多途径。党的十八大以来，全过程人民民主的理

28、念被明确提出，并不断丰富和完善，成为新时代中国民主政治的重要特征。二、全过程人民民主的理论逻辑全过程人民民主的理论逻辑源于马克思主义民主思想、中华优秀传统文化以及中国共产党对民主政治建设规律的深刻把握。马克思主义认为，民主的本质是人民当家作主，人民是国家的主人。全过程人民民主继承和发展了这一思想，强调人民在国家治理中的主体地位，将民主选举、民主协商、民主决策、民主管理、民主监督贯穿于国家政治生活的全过程。止匕外，全过程人民民主还吸收了中华优秀传统文化中的民本思想，强调“民为邦本，本固邦宁”，并将其与现代民主理念相结合。这种理论创新不仅丰富了马克思主义民主理论，也为人类政治文明贡献了中国智慧。三

29、全过程人民民主的实践逻辑全过程人民民主的实践逻辑体现在其广泛性、真实性和有效性o首先，全过程人民民主强调人民的广泛参与，不仅体现在选举环节，更贯穿于国家治理的全过程。其次，全过程人民民主注重真实性和有效性，通过制度化、规范化、程序化的建设，确保人民的权利能够真正得到保障。例如，基层立法联系点、民意直通车等创新实践，为人民参与国家治理提供了更多渠道。止匕外，全过程人民民主始终坚持党的领导，党的领导是全过程人民民主能够“行得通、很管用”的根本保障。在实践中，党通过引导和协调，确保民主过程的有序性和民主结果的有效性。全过程人民民主是中国共产党在长期实践中探索形成的民主新形态，它以深厚的历史底蕴、严

30、密的理论体系和丰富的实践成果,为人民当家作主提供了坚实的保障。正确理解全过程人民民主的历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑,有助于我们更好地发挥其制度优势,推动中国式现代化进程，为人类政治文明发展贡献更多中国智慧。参考答案2：全过程人民民主的历史逻辑、实践逻辑与理论逻辑，不仅是对我国民主政治发展的深入理解，更是对中国特色社会主义政治文明建设的高度概括。全过程人民民主，作为新时代中国特色社会主义民主政治的显著特征，其内涵丰富、意义深远，值得我们细致剖析。一、全过程人民民主的历史逻辑全过程人民民主的历史逻辑，可以从中国共产党百年的奋斗历程中得以窥见。自党成立之初，就将实现中国人民当家作主和中华民族伟大复兴

31、作为己任，矢志不渝地发展全过程人民民主。从新民主主义革命时期的工农苏维埃政权，到抗日战争时期的“三三制”政权建设，再到解放战争时期的人民民主专政设计，中国共产党始终高擎人民民主的鲜明旗帜，不断探索和实践人民民主的新道路。新中国成立后，党领导人民制定宪法、建立人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度，人民民主的大厦巍然耸立。这一系列的政治制度安排，为全过程人民民主的发展奠定了坚实的政治基础和社会基础。二、全过程人民民主的实践逻辑全过程人民民主的实践逻辑，体现在其广泛的参与性和实效性o全过程人民民主不是一次性的、局部的、零散的和碎片化的，而是全链条、全方位、全覆盖

32、的民主。它涵盖了民主选举、民主协商、民主决策、民主管理、民主监督等各个环节，形成了民主链条的完整闭环。在实践中，全过程人民民主充分保障了人民的知情权、参与权、表达权、监督权，使人民民主生动、具体地体现在国家政治生活和社会生活的全过程、各环节。例如，在检察机关深化司法民主建设的实践中，通过邀请人民监督员参与监督办案活动，有效提升了司法公信力，推动了法治社会建设。这样的实践案例，充分展示了全过程人民民主在实践中的巨大威力和生命力。三、全过程人民民主的理论逻辑全过程人民民主的理论逻辑，根植于马克思主义民主观与中华优秀传统文化。马克思主义认为，人民是历史的创造者，是国家制度的主体。全过程人民民主坚持以

33、马克思主义人民民主思想为指导,是马克思主义中国化在社会主义民主政治领域的生动体现。同时，全过程人民民主也汲取了中华优秀传统文化的智慧结晶，如天下为公、民为邦本等思想，为全过程人民民主提供了深厚的文化底蕴。在这一理论逻辑的指导下，全过程人民民主实现了过程民主和成果民主、程序民主和实质民主、直接民主和间接民主、人民民主和国家意志的统一，展现了中国特色社会主义民主政治的独特优势和鲜明特色。四、结语综上所全过程人民民主的历史逻辑、实践逻辑与理论逻辑是相互贯通、相互支撑的。历史逻辑为我们揭示了全过程人民民主的发展脉络和必然趋势；实践逻辑则通过生动的实践案例，展示了全过程人民民主的巨大威力和生命力；理论逻

34、辑则为我们提供了科学的理论指导和文化支撑。在国家开放大学形式与政策的大作业中，深入理解和把握全过程人民民主的历史逻辑、实践逻辑与理论逻辑，对于我们正确认识和理解中国特色社会主义民主政治的发展道路，具有十分重要的意义。全过程人民民主是中国共产党团结带领人民追求民主、发展民主、实现民主的伟大创造，是不断推进民主理论创新、制度创新、实践创新的实践结晶。在未来的发展中，我们应继续坚持和完善全过程人民民主，不断推动中国特色社会主义民主政治建设取得新的更大成就。如何正确认识伟大建党精神的时代价值与实践要求？大作业说明1 .学生答题完毕后，可点击保存草稿。在提交前可反复修改并保存。考生一旦提交后，不能再进行

35、修改。注意：只可提交1次！2 .考生请在答题框内录入试题答案，不能复制黏贴，不能以附件形式提交试卷。3 .答题要做到论述严谨、语句通顺，最重要的是能够理论联系实际、理论联系材料，进行深入分析，字数不少于I(X)O字。参考答案：百年征途、百年辉煌，信念如磐、精神如炬。在庆祝中国共产党成立100周年大会上，习近平总书记首次概括了伟大建党精神的科学内涵并强调指出：“一百年前，中国共产党的先驱们创建了中国共产党，形成了坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民的伟大建党精神，这是中国共产党的精神之源。”伟大建党精神具有丰富内涵和时代价值，是我们全面理解“马克思主义为

36、什么行”“中国共产党为什么能“中国特色社会主义为什么好”的一把金钥匙，是对中国共产党百年奋斗光辉史基因的全面总结和升华概括。一、伟大建党精神的时代价值伟大建党精神对于当前全面建设社会主义现代化国家以及推进中华民族伟大复兴事业具有非常重要的精神引领价值，需要认真深刻领会，不断深化认识。第一，伟大建党精神促使表达建党初期精神的概念更加全面、准确、科学、精练。过去，表达建党初期早期共产党人精神状态和理想追求的概念有很多,诸如“红那精神”“石库门精神”“渔阳里精神”“五四精神”“北大红楼精神”等，这些概念表达了早期共产党人在某个地域、某个特定历史时期的精神状态，但是伟大建党精神概括了整个建党初期，早期

37、共产党人在为实现民族独立、人民解放过程中所展现出来的理想信念、意志品质、思想素质、精神风貌，是在之前林林总总精神概念基础上的高度凝练，改变了过去概念碎片化的状态。因此，无论是时间跨度、地域范围还是语言表达、学术规范，伟大建党精神概念的提出促使表达建党初期精神的概念更加全面、准确、科学、精练。第二，伟大建党精神是习近平新时代中国特色社会主义思想的理论创新，丰富和发展了中国共产党的精神财富。党的二十大报告指出，十八大以来，国内外形势新变化和实践新要求,迫切需要我们从理论和实践的结合上深入回答关系党和国家事业发展、党治国理政的一系列重大时代课题。伟大建党精神就是我们党回答一系列重大时代课题得出的重大

38、理论，这一理论是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，是适应时代需要的重大理论创新。面对百年未有之大变局的国际背景，站在全面建设社会主义现代化国家和全面推进中华民族伟大复兴事业的关键时期，我们迫切需要伟大建党精神振奋全党,振奋人心，从精神层面给予强大的力量支撑。同时，伟大建党精神的提出，完整化了中国共产党精神谱系,是中国共产党的宝贵精神财富。伟大建党精神重要概念的提出，也反映了学界对建党初期共产党人理想信念、意志品质、思想素质、精神风貌长期研究的成果。第三，伟大建党精神是中国共产党的精神之源，与其他精神共同构成中国共产党精神谱系。中国共产党百年历史也是中国共产党人的百年精神史。中国共

39、产党在领导全国各族人民进行革命、建设、改革和新时代的伟大实践中，孕育、诞生并充实发展了一系列的精神，形成了中国共产党的精神谱系。2021年9月，中宣部公布了第一批纳入中国共产党人精神谱系的伟大精神，总计有46种精神,这46种精神是中国共产党在百年奋斗的历史进程中形成的宝贵精神财富。纵览目前世界上4000多个政党，像中国共产党这样拥有丰富精神资源的政党可以说绝无仅有，这一精神图谱是中国共产党人精、气、神的集中体现,是中国共产党实现开天辟地、改天换地、翻天覆地、惊天动地伟大成就的重要精神来源。伟大建党精神是这一精神谱系的源头活水、是开篇之作，其他精神是伟大建党精神在不同历史时期的具体展现。伟大建党

40、精神和其他精神之间是源和流的关系,两者共同构成中国共产党精神谱系这一整体，为我们立党兴党强党提供了丰厚滋养，是我们党百年风华正茂的基因密码。二、伟大建党精神的实践要求伟大建党精神虽然是表达建党初期早期共产党人为实现初心使命所展现出来的理想信念、道德品质和精神状态的概念，但是建党精神贯穿党的百年奋斗历程。新时代弘扬伟大建党精神，对于进一步筑牢理想信念、提振精神风貌、提升自我革命的能力依然具有非常重要的现实意义。（一）弘扬伟大建党精神，有助于坚定对马克思主义的信仰,增强走中国式现代化的信心建党这个事件本质上解决的是“举什么旗,走什么路”的问题。从1848年到中国共产党成立之前的很长一段时间里，很多

41、人对于“举什么旗，走什么路”这个问题一直没有搞清楚，甚至连当时的先进分子、先驱们，对于中国社会的未来、对于中国社会到底能不能好起来等问题也感到困惑、迷茫甚至怀疑。近代以来，面对西方列强对中华民族的百般欺凌，中国社会的一些知识分子表现出消极厌世的情绪和状态。胡适在新文化运动期间曾说：“我们必须承认我们自己百事不如人。不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。”鲁迅也讲：“先前，旧社会的腐败，我是觉到了的，我希望着新的社会的起来，但不知道这，新的该是什么；而且也不知道新的起来以后，是否一定就好。”这不仅仅是胡适和鲁迅等个别

42、人的看法，某种程度上代表了当时许多国人的想法：对中国的前途感到渺茫，没有信心，不知道什么样的主义能解决中国的问题，不知路在何方，看不到希望。但是这种状况自中国共产党成立之后，就逐渐得到了改变。“一九二一年产生了中国共产党，中国就改变了方向，五千年的中国历史就改变了方向。我们共产党是中国历史上的任何其他政党都比不上的，它最有觉悟,最有预见，能够看清前途。”中国的先进分子在十月革命的影响下，在共产国际的帮助下，成立了中国共产党。自从有了中国共产党,中国革命和中国人民的面貌为之焕然一新，中国人民在马克思主义旗帜的指引下，看到了希望，并最终逐步走上社会主义的道路。党的二十大报告指出“：党的百年奋斗成功

43、道路是党领导人民独立自主探索开辟出来的。“中国共产党人经过28年艰苦卓绝的努力，最终夺取了新民主主义革命的胜利，建立了新中国，实现了近代以来中华民族面临的最大的历史任务一站起来;1978年十一届三中全会上正式开启改革开放和社会主义现代化建设的新进程，实现了由1978年GDP世界第15跃升至2010年GDP世界第二的经济快速发展的奇迹，基本上完成了富起来的历史任务；党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央的坚强领导下，我们党”采取一系列战略性举措，推进一系列变革性实践，实现一系列突破性进展，取得一系列标志性成果,经受住了来自政治、经济、意识形态、自然界等方面的风险挑战考验,党和国家事业取得历

44、史性成就、发生历史性变革，推动我国迈上全面建设社会主义现代化国家新征程”，逐步走上强起来的道路，实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。我们党在经历了世界社会主义低潮之后依然能够取得如此辉煌成就，并且推动实现“世界范围内社会主义和资本主义两种意识形态、两种社会制度的历史演进及其较量发生了有利于社会主义的重大转变”，关键在于：第一，“举什么旗我们党一直举的是马克思主义的旗帜，所取得的一切成就都是在中国化时代化的马克思主义的指导之下取得的。”实践告诉我们，中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。”作为当代中国马克思主义、二十一世纪马

45、克思主义的习近平新时代中国特色社会主义思想，是新时代十年来取得历史性成就的重要理论指导，是未来三十年指引中国建成社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴事业的伟大理论旗帜，我们必须始终坚持。第二，“走什么路”。“在新中国成立特别是改革开放以来长期探索和实践基础上，经过十八大以来在理论和实践上的创新突破，我们党成功推进和拓展了中国式现代化。”“中国式现代化，是中国共产党领导的社会主义现代化，既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色。”中国式现代化是世界现代化进程的一部分，中国式的现代化是在借鉴和吸取世界现代化进程中经验与教训的基础上,独立自主地走出的一条具有中国特色的实现人类文明新形

46、态的道路。陈独秀在主义与努力一文中指出“：我们行船时，一须定方向，二须努力，不努力自然达不到方向所在，不定方向将要走到何处去？”“主义制度好比行船底方向，行船不定方向，若一味盲目的努力，向前碰在礁石上，向后退回原路去都是不可知的。”马克思主义的旗帜和社会主义的道路是我们党建党之初就定下的正确方向，新时代统筹“两个大局”，“要坚持对马克思主义的坚定信仰、对中国特色社会主义的坚定信念,坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，以更加积极的历史担当和创造精神为发展马克思主义作出新的贡献”，这是伟大建党精神蕴含的首要之义。（二）弘扬伟大建党精神，有助于为全面建设社会主义现代化国家提供强大精神力量党的

47、二十大报告指出“：全面建设社会主义现代化国家，是一项伟大而艰巨的事业，前途光明，任重道远。我国发展进入战略机遇和风险挑战并存、不确定难预料因素增多的时期，各种黑天鹅灰犀牛事件随时可能发生。”就世情来看，“世纪疫情影响深远，逆全球化思潮抬头，单边主义、保护主义明显上升，世界经济复苏乏力，局部冲突和动荡频发，全球性问题加剧，世界进入新的动荡变革期”。因此，对于国际力量的现实对比要有清醒的头脑,由大到强的发展挑战、国际体系的战略挑战、构建和引领国际制度的挑战、软实力建设的挑战是当前中国在发展道路上面临的主要国际问题。就国情来看,当前，我国正处于中等收入向高收入迈进的转变阶段，矛盾和风险比从低收入迈向

48、中等收入时更多更复杂。随着生活水平的不断提高，人民群众的需求呈现出多样化、多层次、多方面的特点：人民群众期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的生活保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境、更丰富的精神文化生活。但是，当前不平衡不充分的发展依然制约着人民群众对美好生活的向往。就党情来看，“四种考验”“四种危险”依然长期存在，全面从严治党永远在路上。现代化建设道路上遇到的矛盾和问题更加具有不确定性，更需要我们拿出狭路相逢勇者胜的气概,新时代大力弘扬伟大建党精神,“弘扬以伟大建党精神为源头的中国共产党人精神谱系”,迎难而上，去解决具有许多新的历史特点的伟大斗争。国

49、家强盛、民族复兴不仅需要物质文明的积累，更需要精神文明的支撑。因此，一方面，要大力弘扬伟大建党精神，依靠精神的力量凝聚起建设现代化国家的强大意志。在这个过程中，党员干部特别是领导干部要在把握历史发展规律、掌握历史主动、看清历史大趋势的基础上，发扬历史主动精神，把准历史脉搏，在机遇面前主动出击，不犹豫、不观望；在困难面前迎难而上,不推诿、不逃避；在风险面前积极应对，不畏缩、不躲闪，只有这样，才能调动全国各族人民的积极性，”增强全党全国各族人民的志气、骨气、底气，不信邪、不怕鬼、不怕压，知难而进、迎难而上，统筹发展和安全，全力战胜前进道路上各种困难和挑战，依靠顽强斗争打开事业发展新天地”。另一方面,需要不断地练好内功，提高党的执政能力，这其实也是伟大建党精神的应有之义。建党除了“建立中国共产党”这一事件以外，