牛郎织女戴文赛PPT课件.ppt

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1、牛牛 郎郎 织织 女女戴文赛戴文赛一、导入一、导入我们中国历史悠久，文化灿烂，传统我们中国历史悠久，文化灿烂，传统节日就是历史文化的最好载体，同学们，节日就是历史文化的最好载体，同学们，你所知道的传统节日有哪些呢？你所知道的传统节日有哪些呢？（春节春节 元宵节元宵节 清明节清明节 端午节端午节 七七夕节夕节 中秋节中秋节 重阳节重阳节 腊八节腊八节）其实，每一个传统节日背后都有一段动其实，每一个传统节日背后都有一段动人的故事，今天，我们就来了解一下中国最人的故事，今天，我们就来了解一下中国最具浪漫色彩的传统节日具浪漫色彩的传统节日七夕节背后的动七夕节背后的动人故事人故事牛郎织女牛郎织女的故事。

2、的故事。鹊桥仙鹊桥仙 秦观秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。一、关于民间故事 民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种题材广泛的叙事体故事。它们以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的某种关系。就像所有优秀的创作一样，民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着超自然的、异想天开的成份。经过人们一次又一次宣传,民间

3、故事被改成了各式各样的剧本.表达着人们美好的愿望.是群众智慧的结晶。民间四大传说：民间四大传说：牛郎织女牛郎织女孟姜女哭长城孟姜女哭长城（哭（哭范喜良）范喜良）梁山伯与祝英台梁山伯与祝英台白蛇传白蛇传，中国中国古代民间四古代民间四大传说的发展历程：中国是一个地大物博、历史悠久的国家，大传说的发展历程：中国是一个地大物博、历史悠久的国家，在民间蕴藏着极为丰富的民族文化遗产。其中，最具有中国特在民间蕴藏着极为丰富的民族文化遗产。其中，最具有中国特色的是著名的色的是著名的牛郎织女牛郎织女、孟姜女孟姜女、梁山伯与祝英台梁山伯与祝英台和和白蛇传白蛇传等等四大民间传说四大民间传说。流传最广，影响最大。流传

4、最广，影响最大。牛郎织女的传说始于牛郎织女的传说始于诗经诗经大东大东，古诗十九首古诗十九首迢迢迢牵牛星迢牵牛星已称牛郎织女为夫妻。东汉应劭已称牛郎织女为夫妻。东汉应劭风俗通风俗通逸文：逸文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡，因为织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡，因为梁（注：桥）以渡织女也。梁（注：桥）以渡织女也。”故事已初步形成，并与七夕习俗故事已初步形成，并与七夕习俗相结合。相结合。孟姜女的传说起源于孟姜女的传说起源于左传左传杞梁妻拒绝齐侯郊吊，杞梁妻拒绝齐侯郊吊，唐（佚名）唐（佚名）琱琱（dio）玉集玉集记记“秦时有燕人杞良，娶孟超女秦时有燕人杞良，娶孟超女仲

5、姿为妻，因良被筑仲姿为妻，因良被筑长城长城官吏所击杀，仲姿哭长城下，城即崩官吏所击杀，仲姿哭长城下，城即崩倒。倒。”可知这个传说在唐代已盛行，但孟仲姿和杞良，在传说可知这个传说在唐代已盛行，但孟仲姿和杞良，在传说中已改名为孟姜女和中已改名为孟姜女和范喜良范喜良。梁祝的故事最早见于唐梁祝的故事最早见于唐梁载言的梁载言的十道四蕃志十道四蕃志，记载了梁、祝记载了梁、祝“二人尝同学二人尝同学”、“同冢同冢”的故事。晚唐的故事。晚唐张张读的读的宣宝志宣宝志有较详细的记载。到明代有较详细的记载。到明代冯梦龙冯梦龙的的古今小古今小说说，又增加了英台不解带，又增加了英台不解带，梁山伯梁山伯生疑和化蝶的情节。生

6、疑和化蝶的情节。白蛇的故事形成最晚，起源：一说源于唐传奇白蛇的故事形成最晚，起源：一说源于唐传奇白蛇记白蛇记；一说源于；一说源于西湖三塔记西湖三塔记。到明代冯梦龙的。到明代冯梦龙的白娘子永镇雷峰塔白娘子永镇雷峰塔（警世通言警世通言），故事已初步定），故事已初步定型。型。根据下面图片说出我国四大民间故事根据下面图片说出我国四大民间故事白蛇传白蛇传梁梁山山伯伯与与祝祝英英台台根据下面图片说出我国四大民间故事孟孟姜姜女女哭哭长长城城牛牛郎郎织织女女教学目标：教学目标：一、了解一、了解“牛郎织女牛郎织女”星的知识，并进一步知晓关于星的知识，并进一步知晓关于恒星和行星的天文知识；恒星和行星的天文知识；二

7、倡导人们学习科学、激发想象力的学习态度；二、倡导人们学习科学、激发想象力的学习态度；三、掌握本文的说明顺序、说明方法及语言特点。三、掌握本文的说明顺序、说明方法及语言特点。教学重点和难点：教学重点和难点：一、了解一、了解“牛郎织女牛郎织女”的故事在文中的意义；的故事在文中的意义；二、归纳本文中心；二、归纳本文中心；二、导入二、导入我们中国历史悠久，文化灿烂，传统我们中国历史悠久，文化灿烂，传统节日就是历史文化的最好载体，同学们，节日就是历史文化的最好载体，同学们，你所知道的传统节日有哪些呢？你所知道的传统节日有哪些呢？（春节春节 元宵节元宵节 清明节清明节 端午节端午节 七夕节七夕节 中秋节

8、中秋节 重阳节重阳节 ）中国天文学家。中国天文学家。1911 1911 年年1212月月1919日生于福建龙溪日生于福建龙溪（今漳州市芗城区天宝镇洪坑村），今漳州市芗城区天宝镇洪坑村），19791979年年4 4月月3030日卒于南京。日卒于南京。21 21 岁毕业于福州协和大学数理系，岁毕业于福州协和大学数理系，2929岁获英国岁获英国剑剑桥大学桥大学博士学位。博士学位。19411941年回国，历任中央研究院天文研究所研究员、燕京大学教年回国，历任中央研究院天文研究所研究员、燕京大学教授、北京大学教授、南京大学教授。授、北京大学教授、南京大学教授。19541954年任南京大学数学天年任南京大

9、学数学天文学系副系主任，文学系副系主任，19621962年任该校天文系系主任。致力于太阳系年任该校天文系系主任。致力于太阳系演化学的研究，晚年在全面评述各家太阳系演化学说的基础上，演化学的研究，晚年在全面评述各家太阳系演化学说的基础上，提出了提出了 一一 个太阳系起源的新个太阳系起源的新星云说星云说 。三、关于作者：三、关于作者：戴文赛同志是福建省漳州人，生于戴文赛同志是福建省漳州人，生于19111911年年1212月月1919日。日。他的父亲是个基督教的牧师，也当过小学教员。戴文赛自幼他的父亲是个基督教的牧师，也当过小学教员。戴文赛自幼聪慧勤奋，功课成绩优异，聪慧勤奋，功课成绩优异，1717

10、岁时即考取北京协和大学的数岁时即考取北京协和大学的数理系。由于家境清寒，他一面在大学图书馆当职员，一面读理系。由于家境清寒，他一面在大学图书馆当职员，一面读书。毕业以后，又留校当助教。书。毕业以后，又留校当助教。19371937年，在抗日战争爆发前年，在抗日战争爆发前夕，他考取了中英庚款留学生，赴英国剑桥大学攻读天文。夕，他考取了中英庚款留学生，赴英国剑桥大学攻读天文。年轻的戴文赛很快在研究中心表现出卓越的才能。年轻的戴文赛很快在研究中心表现出卓越的才能。他获得了剑桥大学他获得了剑桥大学19371937年的天文学奖金。他的博士论文的课年的天文学奖金。他的博士论文的课题是题是特殊恒星光谱的光度分

11、析研究特殊恒星光谱的光度分析研究。这项研究在当时尚。这项研究在当时尚属开创性的工作。后来到了属开创性的工作。后来到了6060年代才有了很大发展，人们还年代才有了很大发展，人们还在论文中引用他的研究成果。戴文赛在在论文中引用他的研究成果。戴文赛在19401940年获得博士学位年获得博士学位后，爱丁顿教授曾热情挽留他在剑桥继续工作。但是他婉言后，爱丁顿教授曾热情挽留他在剑桥继续工作。但是他婉言谢绝了。他渴望能把自己学到的知识为祖国服务。谢绝了。他渴望能把自己学到的知识为祖国服务。在天体物理方面，提出在天体物理方面，提出“宇观宇观”概念和太阳系起源概念和太阳系起源的新学说，为国内该领域的权威。此外，

12、他还热心于科普工的新学说，为国内该领域的权威。此外，他还热心于科普工作，撰写过许多科普文章。普及读物作，撰写过许多科普文章。普及读物天体的演化天体的演化，曾被，曾被列为科学家推介的列为科学家推介的2020世纪科普佳作之一。其主要著作还有世纪科普佳作之一。其主要著作还有恒星天文学恒星天文学、太阳系演化学太阳系演化学、宇观的物质过程宇观的物质过程；主编教材有主编教材有天文学教程天文学教程、天体物理方法天体物理方法等。等。推荐网站：星友空间站推荐网站：星友空间站四、四、文章结构文章结构一（第一（第1 122段段）：介绍）：介绍“牛郎织女牛郎织女”故事的由故事的由来。来。二（第二（第3737段段）：介

13、绍）：介绍“牛郎织女牛郎织女”故事的演故事的演变。变。三（第三（第812812段）：由对段）：由对“牛郎织女牛郎织女”星知识的星知识的科学说明，进而普及恒星行星的有关知识。科学说明，进而普及恒星行星的有关知识。四（第四（第1313段）：阐述童话和神话故事的意义，段）：阐述童话和神话故事的意义，并倡导人们学习科学、激发想象力的学习态度。并倡导人们学习科学、激发想象力的学习态度。五、五、文本解读文本解读1 1、牛郎织女是我国最有名的一个民间传说，是我国人民最熟悉、牛郎织女是我国最有名的一个民间传说，是我国人民最熟悉的关于星的故事。两个的关于星的故事。两个“最最”的依据是什么？的依据是什么？依据是不

14、仅家喻户晓，而且在四大民间传说中既列入节日，又依据是不仅家喻户晓，而且在四大民间传说中既列入节日，又是唯一关于星的故事。是唯一关于星的故事。2 2、第二自然段中有对天鹅星座的描绘，它是多余的吗？、第二自然段中有对天鹅星座的描绘，它是多余的吗？该材料似乎是可有可无的败笔，但正是本段结尾的一句该材料似乎是可有可无的败笔，但正是本段结尾的一句“天鹅天鹅在银河里漂游在银河里漂游”，描绘出了一幅郎牧女织的美丽画卷，构思巧，描绘出了一幅郎牧女织的美丽画卷，构思巧妙，出神入化。妙，出神入化。3 3、文章第一部分运用了几种说明方法？、文章第一部分运用了几种说明方法？引用、比较引用、比较4 4、牛郎织女故事的演

15、变是怎样的？、牛郎织女故事的演变是怎样的？秦观词中的悲欢离合之情。秦观词中的悲欢离合之情。京剧、话剧和地方戏中的七夕相会，人们美好心愿的体现。京剧、话剧和地方戏中的七夕相会，人们美好心愿的体现。比较，银河实际上是群星组合，它不具备河的基本要素比较，银河实际上是群星组合，它不具备河的基本要素水。水。5 5、“银河并不是一条河银河并不是一条河”用的什么说明方用的什么说明方法？法？承上启下，由民间传说故事的说明转到科学知识的讲解。承上启下，由民间传说故事的说明转到科学知识的讲解。6 6、第第8 8自然段在文章结构中的作用？自然段在文章结构中的作用？遥望夜空，你发现了什么？遥望夜空，你发现了什么？牵牛

16、星和织女星牵牛星和织女星织女星织女星天琴星座里最亮的恒星天琴星座里最亮的恒星。光度等于太光度等于太阳的阳的60倍，直径等于太阳直径的倍，直径等于太阳直径的2.76倍，倍，质量差不多等于太阳的质量差不多等于太阳的3倍，它离我们的距倍，它离我们的距离为离为250万亿公里。万亿公里。牛郎星牛郎星(牵牛星牵牛星)天鹰座里天鹰座里最亮的恒星最亮的恒星。光度为太阳的。光度为太阳的10.510.5倍，直径大倍，直径大7 7成，质量差不多大成，质量差不多大7 7成，它成，它离我们的距离为离我们的距离为154154万亿公里。万亿公里。牛郎星和织女星相距牛郎星和织女星相距1616光年之遥，就算没有银河阻光年之遥，

17、就算没有银河阻隔，隔，牛郎织女牛郎织女要想见上一面，也只能是在梦中了！要想见上一面，也只能是在梦中了！就物质相对静止而言，牛郎织女星是恒星；就运动绝对就物质相对静止而言，牛郎织女星是恒星；就运动绝对性而言，任何的星都是在运动着的。性而言，任何的星都是在运动着的。7 7、第第9 9自然段中提到自然段中提到“恒恒”，又没有绝对的，又没有绝对的“恒恒”，如何理，如何理解？解？数字、比较、比喻数字、比较、比喻8 8、文章第三部分运用了几种说明方法，分别在什么地方？文章第三部分运用了几种说明方法，分别在什么地方？借机提倡科学，普及天文新知识。借机提倡科学，普及天文新知识。9 9、民间传说在文中的意义是什

18、么？民间传说在文中的意义是什么？提高少年的幻想能力；提高少年的幻想能力；作为成年人的业余消遣；作为成年人的业余消遣；作为各种艺术的原料；作为各种艺术的原料；六、本文特点六、本文特点1 1、本文说明顺序：逻辑顺序、本文说明顺序：逻辑顺序 从文化和科学两个角度进行叙述与说明。从文化和科学两个角度进行叙述与说明。2 2、语言表达生动形象，、语言表达生动形象，充满诗情画意，注重文学性，具充满诗情画意，注重文学性，具有科学小品文的特点。有科学小品文的特点。3 3、运用大量数据说明事物，注重科学性运用大量数据说明事物，注重科学性 科学小品文也称知识小品或文艺性说明文。它用小品文的科学小品文也称知识小品或文艺性说明文。它用小品文的笔调，即借助某些文学写作手法，将科学内容生动、形象地表笔调，即借助某些文学写作手法，将科学内容生动、形象地表达出来。达出来。科学小品文用文学笔法来写，融科学性、知识性、趣味性、科学小品文用文学笔法来写，融科学性、知识性、趣味性、娱乐性为一体，使读者在文学欣赏中获得科学知识。娱乐性为一体，使读者在文学欣赏中获得科学知识。