试述“两弹一星”精神的内涵是什么？作为新时代中国特色社会主义的年轻人如何继承和弘扬这种精神？13篇(最新精选).docx

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1、试述“两弹一星”精神的内涵是什么？作为习近平新时代中国特色社会主义的年轻人,如何继承和弘扬这种精神？（共13篇）目录篇一、试述“两弹一星”精神的内涵是什么？作为习近平新时代中国特色社会主义的年轻人，如何继承和弘扬这篇二、请理论联系实际，谈一谈你对邓小平的社会主义市场经济理论内涵的认识？6篇三、2024年春季国家开放大学形势与政策形成性考核大作业参考答案10篇四、2024年国家开放大学马克思主义基本原理概论试卷形考大作业：理论联系实际，谈一谈你对商品的理解13篇五、2024年清理论联系实际，谈一谈你对实践的理解18篇六、2024年电大作业：联系历史和现实，试述中国共产党百年奋斗的历史意义是什么？

2、大作业参考答案.25篇七、2024年国家开放大学中国近现代史纲要试卷形考大作业参考答案38篇八、2024年国家开放大学中国近现代史纲要形考大作业参考答案44篇九、2024年电大作业：理论联系实际，如何保证全面深化改革开放的正确方向大作业参考答案55篇十、理论联系实际，如何保证全面深化改革开放的正确方向？（2024春期试卷）73篇十一、请理论联系实际，谈一谈你对社会主义基本经济制度的理解？参考答案77篇十二、请理论联系实际，谈一谈你对邓小平的社会主义市场经济理论内涵的认识？85篇十三、2024年电大作业：理论联系实际，谈一谈你对商品的理解参考答案89篇一、试述“两弹一星”精神的内涵是什么？作为习

3、近平新时代中国特色社会主义的年轻人，如何继承和弘扬这种精神？论述题：几十年来，“两弹一星”精神凝结成一种自强不息的民族品格，激发亿万中华儿女战胜一个又一个艰难险阻，在实现中华民族伟大复兴的征程上阔步前进。请分析“两弹一星”精神的内涵是什么？作为习近平新时代中国特色社会主义的年轻人，如何继承和弘扬这种精神？（30分）答：两弹一星精神是：热爱祖国、无私奉献，自力更生、艰苦奋斗，大力协同、勇于登攀。1999年9月18日,江泽民在表彰为研制“两弹一星”作出突出贡献的科学家大会上，阐述了“两弹一星”的伟大精神：热爱祖国、无私奉献的精神。“两弹一星”的研制者高举爱国主义旗帜，怀着强烈的报国之志，自觉把个人

4、理想与祖国命运，把个人志向与民族振兴联系在一起。许多功成名就、才华横溢的科学家放弃国外优厚的条件回到祖国。许多人甘当无名英雄，隐姓埋名，默默奉献，有的甚至献出了宝贵的生命。他们用自己的热血和生命，写就了一部为祖国为人民鞠躬尽瘁、死而后已的壮丽史诗。自力更生、艰苦奋斗的精神。“两弹一星”的研制者，在极其艰苦的环境中，克服了各种难以想象的艰难险阻，经受住了生命极限的考验。他们运用有限的科研和试验手段,依靠科学，顽强拼搏，发愤图强，锐意创新，突破了一个个技术难关。他们所具有的惊人毅力和勇气，显示了中华民族在自力更生的基础上自立于世界民族之林的坚强决心和能力。大力协同、勇于登攀的精神。在研制“两弹一星

5、的过程中，全国有关地区、部门、科研机构、院校和广大科学技术人员、工程技术人员、后勤保障人员和解放军指战员，团结协作，群策群力，求真务实，大胆创新，突破了一系列关键技术，使中国科研能力实现了质的飞跃。他们用自己的业绩，为中华民族几千年的文明创造史书写下了新的光彩夺目的篇章。“两弹一星”精神是爱国主义、集体主义、社会主义精神和科学精神的生动体现，是中国人民在20世纪创造的宝贵精神财富,对于全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴的中国梦具有重大意义。“两弹一星”精神强调“把个人的理想与祖国的命运，把个人的志向与民族的振兴联系一起。”科研应当解决中国社会现实存在的问题，最好能为祖国赢得战略空间。将“

6、两弹一星”精神等红色资源嵌入青年人才政治引领和政治吸纳的全过程各环节。将其蕴含的思想内容体现到学校思政课、专技人才进修课中，融入到高校、企业、科研院等单位的文化建设中，嵌入到新媒体信息的传播渠道中，唱响主旋律、弘扬正能量。青年该加强团队协作意识、加强集体主义观念、克服行为功利化、社会责任感缺失、为他人服务意识淡薄等缺点，更好继承和弘扬“两弹一星”精神。参考答案二：“两弹一星精神”概括为“热爱祖国、无私奉献，自力更生、艰苦奋斗，大力协同、勇于登攀“二十四个字。“两弹一星”精神是爱国主义、集体主义、社会主义精神和科学精神活生生的体现.今天，面对世界科技革命的深刻变化和迅猛发展，新一代的航天科技工作

7、者，继承并发扬老一代科研人员搞“两弹一星”的精神，紧盯世界航天科技前沿，从高起点出发，经过11年艰苦探索和努力攻关，取得了首次载人航天飞行的圆满成功。在他们身上，体现出了特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献的载人航天精神。有了这种精神，就有了通向成功的动力。我们相信，我国新一代科技工作者将在继续攀登世界科技高峰的道路上，取得更大的成就。是中国人民在20世纪为中华民族创造的新的宝贵精神财富，要继续发扬光大这一伟大精神，使之成为全国各族人民在现代化建设道路上奋勇开拓的巨大推进力量。正是在包括“两弹一星”精神在内的伟大民族精神的鼓舞下，亿万人民始终保持昂扬向上的精神状态，奋发图强、齐心协力

8、锐意进取，取得一项又一项骄人成绩，攀上一个又一个新的高峰，中国特色社会主义事业显示出旺盛的生机与活力。篇二、请理论联系实际，谈一谈你对邓小平的社会主义市场经济理论内涵的认识？一、论述题（本题共1小题，每小题100分,共100分。）20世纪90年代初，我国外有压力，内有隐忧，特别是经济运行中存在的许多深层次问题尚未得到根本解决，姓“社”姓“资”问题引发激烈争论，制约着进一步深化改革开放。在这重要的历史关头，1992年春，邓小平先后到武昌、深圳、珠海和上海等地视察，发表一系列重要谈话。其中，他提出了判断改革开放的“三个有利于“标准，计划与市场都是手段，社会主义的本质是解放生产力、发展生产力，消灭

9、剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。这些论述，从理论上突破了计划经济和市场经济是制度属性的观念，从根本上解除了把计划经济和市场经济看做属于社会基本制度范畴的思想束缚，标志着邓小平的社会主义市场经济理论的形成。请理论联系实际，谈一谈你对邓小平的社会主义市场经济理论内涵的认识。答：邓小平关于社会主义市场经济的理论，是对马克思主义基本原理的丰富和发展，为马克思主义理论宝库增添了崭新内容。这一重大理论围绕着市场作用、计划与市场、社会主义与市场经济的关系等社会主义现代化建设中一系列重要问题，形成了诸多相互联系的重大思想和观点，构成了系统完备、内涵丰富的理论体系，其基本内容包括以下方面:（一）社会主义可

10、以实行市场经济。长期以来，传统观念认为，市场经济是资本主义特有的经济形式，计划经济是社会主义的基本特征。邓小平突破传统的观念和模式，早在1979年11月26日，他在会见美国不列颠百科全书出版公司编委会副主席吉布尔和加拿大麦吉尔大学东亚研究所主席林达光等人时说：“说市场经济只存在于资本主义社会，只有资本主义的市场经济，这肯定是不正确的。社会主义为什么不可以搞市场经济，这个不能说是资本主义J这是邓小平对社会主义也可以搞市场经济的最早论述。尽管当时还是讲计划经济为主，但毕竟把市场经济同社会主义联系了起来,肯定了市场经济在社会主义制度下存在的必要性，这对于理论探索和改革进程起到了极为重要的推动作用。1

11、992年初，邓小平在南方谈话时，明确而系统地表达了他长期以来形成的对计划经济和市场经济的看法，指出：“计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划，市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。不要以为，一说计划经济就是社会主义，一说市场经济就是资本主义。”这个精辟论断，从根本上解除了把计划经济和市场经济看作属于社会基本制度范踌的思想束缚，从而为我们党决定实行社会主义市场经济，奠定了思想和理论基础。（二）计划和市场都得要，并做到有机结合。1982年，邓小平指出：“社会主义同资本主义比较，它的优越性就在于能做到全国一盘棋

12、集中力量，保证重点。缺点在于市场运用得不好，经济搞得不活。计划和市场的关系问题如何解决？解决得好，对经济的发展就很有利，解决不好，就会糟。”他后来又提到：“实际工作中，在调整时期，我们可以加强或者多一点计划性，而在另一个时期多一点市场调节，搞得更灵活一些。”在实行社会主义市场经济中，计划与市场两种手段相结合的范围、程度和形式，在不同时期、不同领域和不同地区可以有所不同。1985年10月，邓小平在会见美国高级企业家代表团、回答美国时代公司总编辑格隆瓦尔德的提问时指出：“多年的实践证明，只搞计划经济会束缚生产力的发展，把计划经济和市场经济结合起来,就能解放生产力，加速经济发展。”在邓小平看来，计

13、划和市场对经济活动的调节各具优势，又各有不足。两种手段的有机结合，可以做到优势互补，扬长避短。1990年12月，邓小平在一次谈话中又强调：“社会主义也有市场经济，资本主义也有计划控制。不要以为搞点市场经济就是资本主义道路，没有那么回事。计划和市场都得要。”社会主义市场经济，既可以发挥市场配置资源有效的重要作用，又可以发挥计划宏观调控导向的重要作用，应当把计划和市场有机地结合起来。（三）实行社会主义市场经济体制。传统的社会主义经济体制是以高度集中的计划经济为特征的，党的十二届三中全会通过的中共中央关于经济体制改革的决定，突破了把社会主义和商品经济对立起来的传统观念，第一次肯定了社会主义经济是商品

14、经济。这个决定受到了邓小平的高度评价，认为是写出了一部马克思主义基本原理和中国社会主义实践相结合的政治经济学。1992年初，邓小平在南方谈话中进一步阐述社会主义也可以实行市场经济的思想。党的十四大召开前夕，在研究确立一个什么样的经济体制改革目标时,邓小平明确表示赞成使用“社会主义市场经济体制”这个提法。根据这一意见，党的十四大明确提出，我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制，十四届三中全会又通过了中共中央关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定，这个决定成为我国实行社会主义市场经济体制改革的重要行动纲领。（四）正确处理市场作用和宏观调控的关系。实行社会主义市场经济，要发挥市场作用的

15、长处，也要防止市场作用的弱点和消极方面，同时要发挥宏观调控的作用。邓小平认为，”不搞市场，连世界上的信息都不知道，是自甘落后。”要使我国经济富有活力和效率，必须充分发挥市场机制的作用。邓小平强调，实行社会主义市场经济也要有计划控制，加强宏观管理。“中央要有权威”。“宏观管理要体现在中央说话能够算数J不能搞“你有政策我有对策”，“中央定了措施，各地方、各部门就要坚决执行，不但要迅速，而且要很有力”。邓小平还多次指出，要适应新的形势，采用新的办法加强宏观管理。他说：“我们讲中央权威，宏观控制，深化琮合改革，都是在这样的新的条件下提出来的。过去我们是穷管，现在不同了，是走向小康社会的宏观管理。不能再

16、搬用过去困难时期那些办法了。现在中央说话，中央行使权力，是在大的问题上，在方向问题上:这些都清楚表明，邓小平把充分发挥市场机制作用和加强宏观调控都作为社会主义市场经济的基本要求，二者缺一不可，决不能把它们割裂开来，甚至对立起来。篇三、2024年春季国家开放大学形势与政策形成性考核大作业参考答案大作业：试分析新征程上推进生态文明建设需要处理好哪五个“重大关系”？参考答案1：习近平总书记在全国生态环境保护大会上强调，继续推进生态文明建设，必须正确处理高质量发展和高水平保护、重点攻坚和协同治理、自然恢复和人工修复、外部约束和内生动力、“双碳”承诺和自主行动这五个重大关系。这一重要论述，既是习近平新时

17、代中国特色社会主义思想的世界观和方法论在生态文明建设领域的鲜活运用，又是对习近平生态文明思想的最新阐释和发展；既是对党的十八大以来我国生态文明建设取得显著成效的经验总结，也为新征程继续推进生态文明建设提供了科学指引。1 .正确处理高质量发展和高水平保护的关系正确处理高质量发展和高水平保护的关系，要求我们在推进生态文明建设中深刻把握经济社会发展和生态环境保护的辩证统一关系。新时代中国发展实践已经证明且正在继续证明，高水平保护是高质量发展的重要支撑，依靠高水平保护才能实现高质量发展；高质量发展反映高水平保护的成效，高水平保护体现高质量发展的要求。高质量发展和高水平保护在本质上、目标上具有统一性和一

18、致性,两者相辅相成、相得益彰。2 .正确处理重点攻坚和协同治理的关系正确处理重点攻坚和协同治理的关系，要求我们在推进生态文明建设中把握生态环境问题的复杂性艰巨性和长期性系统性的辩证统一关系。重点攻坚运用了矛盾分析方法，为协同治理奠定了基础，有利于带动全局工作提升。生态环境的不可分割性和关联要素的多元性决定了生态环境治理必须坚持系统观念、坚持协同治理，协同治理有利于更扎实有效地开展重点攻坚。3 .正确处理自然恢复和人工修复的关系正确处理自然恢复和人工修复的关系，要求我们在推进生态文明建设中把握客观规律性和人的主观能动性的辩证统一关系。在处理人与自然关系的实践中，既要遵循自然界演化的内在规律，给予

19、其充足的自我恢复、休养生息的时间空间，还要充分发挥人的主观能动性，对于已经受损或遭到破坏的生态系统，单独依靠自然恢复无法逆转或逆转周期长的，必须借助适度的人工修复措施，为自然恢复创造条件和环境，加速恢复进程、提升恢复效能。4 .正确处理外部约束和内生动力的关系正确处理外部约束和内生动力的关系，要求我们在推进生态文明建设中把握内因和外因的辩证统一关系。内因是事物的内部矛盾，是事物发展的动力、源泉,是事物发展的根本原因。外因是事物之间的互相联系和互相影响，是事物发展的必要条件，外因通过内因对事物发展起加速或延缓的作用。在生态文明建设中，全体人民自觉行动、全社会共同呵护生态环境是生态文明建设的内生动

20、力，最严格制度最严密法治是生态文明建设的常态化外部约束，必须做到内与外的有机统一。5 .正确处理“双碳”承诺和自主行动的关系正确处理“双碳”承诺和自主行动的关系，要求我们在实现“双碳”目标时把握共担全球贲任和掌握发展主动权的辩证统一关系。履行“双碳”承诺需要我们保持战略定力，自主行动需要我们激发策略活力。保持战略定力是激发策略活力的有力保证，激发策略活力是保持战略定力的内在要求。党的十八大以来，我国贯彻新发展理念，坚定不移走生态优先、绿色低碳发展道路，启动全国碳市场交易，宣布不再新建境外煤电项目，加快构建双碳政策体系，积极参与全球气候治理和气候变化国际谈判，展现了负责任大国的担当。但是，实现“

21、双碳”目标是一场广泛而深刻的变革，不是轻轻松松就能实现的。作为世界上最大的发展中国家，将完成全球最高碳排放强度降幅，用全球历史上最短的时间实现从碳达峰到碳中和，无疑是一场硬仗，必须正确处理“双碳”承诺和自主行动的关系。以产业链思维、生态圈理念推动绿色低碳优势产业发展，努力走出一条符合我国实际的生态优先、绿色发展之路。篇四、2024年国家开放大学马克思主义基本原理概论试卷形考大作业：理论联系实际，谈一谈你对商品的理解一、论述题（本题共1小题,每小题100分,共100分。）在资本主义制度下，社会财富表现为一种惊人的庞大的商品堆积，单个商品表现为它的元素形式。商品是资本主义经济的细胞，马克思正是从解

22、剖这个细胞开始，创立了科学的劳动价值论，通过揭示商品经济的基本规律即价值规律，为揭开资本主义剥削的秘密奠定了科学基础。理论联系实际，谈一谈你对商品的理解。参考答案1：商品首先是一种物质产品，它具有使用价值，即能满足人们的某种需要。然而，在资本主义经济中，商品不仅仅是满足需要的物质，它还具有价值。价值是商品交换的基础，它体现了商品生产过程中所耗费的社会必要劳动时间。商品的价值量是由社会必要劳动时间决定的，而商品的交换价值则是在市场交换中表现出来的，是价值的货币表现形式。商品是资本主义经济系统中最基本的单位，可以理解为市场上供买卖的任何物品或服务。马克思在其著作资本论中指出，商品不仅仅是物质产品，

23、它是社会关系的物化。商品具有两重性：使用价值和交换价值。首先，使用价值指的是商品自身的内在属性，即商品能满足人们某种需求的能力。这种需求可以是基本生存需求，如食物、衣服等，也可以是更高层次的文化或精神需求，如艺术品、娱乐服务等。每一种商品都具有特定的使用价值,这是商品被生产出来的直接原因。其次，交换价值则源于商品在市场上的交换关系，反映了商品与其他商品的交换比率。交换价值的存在，使得商品之间可以通过市场机制自由交换，形成了资本主义经济的市场体系。马克思进一步指出，交换价值的本质是商品中所包含的社会必要劳动时间。这意味着，任何商品的价值，都是由生产该商品所需的劳动时间决定的，而这种劳动时间又受到

24、社会的平均技术水平和生产条件的影响。马克思的劳动价值论揭示了资本主义经济中商品交换的基本规律，即价值规律。这一规律说明了商品的价值是由生产商品的劳动量决定的，而不是由商品的市场价格或消费者支付意愿决定的。这种看法与传统的需求供给理论有显著不同，后者认为价格是由市场上的需求和供给关系决定的。然而，资本主义市场经济的望杂性远不止于此。市场上的价格通常会受到许多其他因素的影响，如市场垄断、政府干预、国际贸易等。这些因素往往会使商品的市场价格偏离其劳动价值，造成市场失衡。此外，资本主义制度下的生产目的不是为了满足人们的使用价值，而是为了实现资本的自增值，即追求利润最大化。这导致了生产过程中劳动力的剥削

25、以及资源的非理性配置和浪费。从现实角度看，商品经济对社会生活的影响深远。一方面，商品经济促进了社会生产力的发展，提高了物质生活水平，带来了多样化的生活方式和消费模式。另一方面，商品经济也加剧了社会的不平等，使得贫富差距扩大，劳动者处于不利地位。更重要的是，商品经济将人与人之间的直接社会关系转化为了商品和货币的关系，这种“物化”的社会关系模式有可能导致人的异化，即人们在追求物质财富的过程中失去了自我实现的机会。总结来说，商品在资本主义经济中扮演着核心角色，是理解整个经济系统运作的关键。通过研究商品的使用价值和交换价值，我们可以更深入地理解资本主义经济的运行机制,包括其内在的矛盾和问题。马克思的

26、劳动价值论提供了一个重要视角，帮助我们从根本上理解资本主义经济的本质特征及其发展趋势。参考答案2：在社会生产和生活中，商品作为一种为了出售而生产的劳动成果，它的生产和消费都是由我们社会生活中的每一个人来完成的。虽然商品在我们的生活中司空见惯，但是奇怪的是为什么有的东西就可以成为商品，有的东西却不能呢？人们又为什么需要购买商品呢？这就涉及到我们今天将要讲解到的知识点一一商品的含义，让我们来了解商品究竟是什么。从商品的含义上来说，商品是指用来交换的、能够满足人们某种需要的劳动产品。从这句话中实际上我们可以知道物品成为商品的三个条件，分别是：用于交换、满足人们某种需要、劳动产品，那么我们需要对这三个

27、条件进行辨析,因为这涉及到一件物品是否是商品的界定。一、劳动产品从事物包含的范围上来说，物品劳动产品商品，商品就是指在符合另外两个条件前提下的劳动产品，这里的劳动是指无差别的人类劳动，即人的脑力和体力的耗费。例如一根木头被雕刻成木簪，之后作为一件商品被出售，是因为人们为它付出了劳动。二、满足人们某种需要（即有用性）有用性是指商品能满足人们某种需要的效用。如粮食能充饥、衣服能御寒和蔽体遮羞、房屋能遮风挡雨。任何物品要想成为商品都必须具有可供人类使用的价值；反之，亳无使用价值的物品是不会成为商品的。但是需要注意的是，这种使用的价值和效用并非是商品所独有的，并且这种有用性也不可比较大小，例如：森林里

28、天然生长的野果也能供人果腹，但这个时候它并不是一件商品，因为既没有人为它付出劳动，它也并未用于交换；有用性的大小不可比较，譬如般生活场景中，手机和水相比，手机对人们来说更有用；但是在沙漠中生命垂危之际，水对人们来说却更有用。环境和条件是多变的，意味着商品的有用性（即使用价值）是不可比较的。三、用于交换当一件劳动产品成为商品的时候，其目的就是用于交换,如果生产者对于这个产品的生产只是用来满足个人需要，不用于交换，那么它也不能成为商品，只有通过交换转移到他人手中，这件物品才能称之为商品。但是需要注意的是这里的用于交换，是指这件劳动物品是以交换为目的，而并不一定是指在交易行为之中。例如：交换之前（待

29、售阶段），这个时候的劳动物品也是商品。比如超市里货架上琳琅满目的货物，小卖部货架上的零食，家电市场的电器等，它们的目的都是用来交换的，即使这个时候还没有发生交换行为；交换行为进行之中。例如这个时候小张正在用钱去购买一台新款的苹果12手机，这时手机在符合前两个条件的前提下，它的目的在于交换，它就是一件商品；交换行为之后。当一件商品在用于交换后还能不能称之为商品，我们必须知遒这件物品是否依旧是用于交换的。比如小王在中秋节在商场购买了一盒月饼（这时候的月饼属于一件商品），之后他把月饼送给了他的朋友，而朋友因为家里的月饼太多，想把这盒月饼转手卖给二道贩子，那么这时候这盒月饼在交换之后还是商品；但是如果

30、朋友打开盒子吃掉了月饼，那么这盒月饼这时候也就不是商品了。以上就是商品含义所包含的三个条件，在平时的备考阶段，同学们要学会充分运用这三个条件来分析一件物品是不是商品。譬如未经开采的夭然矿泉水、自然环境中的阳光和空气都不是商品，因为它们都没有用于交换且没有人付出劳动；而药店里的药，书店里的书都是商品，因为它们符合关于商品的三个条件。篇五、2024年请理论联系实际，谈一谈你对实践的理解2024年国家开放大学马克思主义基本原理概论试卷A形考大作业参考答案一、论述题（本题共I小题，每小题100分,共100分。）关于费尔巴哈的提纲是马克思1845年春在布鲁塞尔写的笔记，它被恩格斯誉为“包含着新世界观的天

31、才萌芽的第一个文献在关于费尔巴哈的提纲中，马克思系统论述了实践的观点，揭示了科学实践观的基本内容。他指出：“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当做感性的人的活动，当做实践去理解，不是从主体方面去理解。”毛泽东在论持久战中指出：“思想等等是主观的东西，做或行动是主观见之于客观的东西，都是人类特殊的能动性。这种能动性，我们名之曰自觉的能动性，是人之所以区别于物的特点J请理论联系实际，谈一谈你对实践的理解。参考答案1:实践，这一词汇在人类哲学和社会科学中占据着举足轻重的地位。在马克思的哲学思想中，实践更是被提升

32、到了一个全新的高度。马克思在关于费尔巴哈的提纲中对实践的深刻阐述，不仅批判了以往唯物主义的局限性，也为我们理解人与世界的关系提供了新的视角。首先，实践是趋向善的活动。在哲学史上，亚里士多德最早将实践作为一个哲学范畴加以研究，他将人类活动分为理论、实践和制作三种。理论活动的本性是求知，“求知是所有人的本性”，理论主要研究“既不运动也不分离的东西”,即事物的原因和原理。理论知识是关于事物永恒和必然的知识，其知识形态是物理学、数学和神学。理论活动不以任何外在目的为目的，仅以自身为目的，即为了求知而求知，求知本身就是目的。在亚里士多德看来，这是最高贵的活动，也是拥有闲暇的人才能从事的活动。实践活动的本

33、性是趋向善，“实践或行为，是对于可因我们（作为人）的努力而改变的事物的、基于某种善的目的所进行的活动”。也就是说，实践是处理人与人之间关系的活动，其知识形态是伦理学和政治学，实践活动希冀解决的是个人的完善和善治问题。创制活动指生产人类生存所必需的生活资料的活动，也就是生产性活动，其知识形态表现为技艺或者技术。它是人类迫于生存压力而不得不从事的活动，它以产品为目的，人变成了手段，产品变成了目的。“当目的是活动以外的产品时，产品就自然比活动更有价值”，因而，创制活动是最低贱的活动。可见，在亚里士多德那里，他区分了实践和创制，实践的目的是人自身，是人希望自身更完善的活动，具有价值指向和人文关怀，而创

34、制的目的在人之外。亚里士多德认为实践活动的目的是追求善，幸福是“最大的和最好的善”。所以，他讲的实践是人追求幸福、实现幸福的过程，也是人逐步走向完满的过程。亚里士多德关于实践与创制的区分带有明显的古希腊城邦社会阶层划分的色彩，在古希腊社会，理论活动和实践活动是公民从事的活动，而创制活动则是奴隶从事的活动。马克思继承了亚里士多德思想中实践趋向善的观点，马克思认为人的劳动应该导向实践，而不是创制。他认为任何物种的本质在于其存在，而人的存在就在于其生产性，人的类本质是自由自觉的活动。所以，劳动本身应该成为人生命的目的和意义。据此，马克思批判了资本主义社会下生产性活动的异化性质，他区分了“对象化”与“

35、异化”，批判资本主义社会生产性劳动的异己性、手段性和工具性特征。其次，实践是感性的人的活动。在关于费尔巴哈的提纲中，马克思批判”从前的一切唯物主义”时，他认为“从前的一切唯物主义（包括莪尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当做感性的人的活动，当做实践去理解,不是从主体方面去理解“。在这里，马克思认为实践是感性的人的活动。“感性”是哲学的基本概念，一般与理性相对而言，黑格尔的精神现象学即从“感性确定性”开始。在黑格尔看来，感性的东西是最贫乏的东西，因为它没有任何规定性。与此相反，马克思则确立了感性的优先性原则。在马克思看来，感性的人即

36、从事现实活动的人。在1844年经济学哲学手稿中，马克思则将“感性的人”具体化为从事异化劳动的工人。可见，马克思用“感性”作为“人的活动”的限定词，意在说明主体并不是黑格尔意义上的“绝对精神“，而是从事物质生产活动的“现实的个人“，是具体的、历史的人。这也可以从马克思对“人的活动”的定义得到佐证，在马克思看来，“人的活动”即“对象性的活动”,意在批判黑格尔将“人的活动”理解为“绝对精神”的演化运动。“活动”概念也彰显了人在历史进程中的主体性，意在说明主体的能动性、创造性和革命性。所以，“实践”指向的是对现实生活过程的改变,在这个意义上，马克思将自己的历史观表述为实践的唯物主义,即“使现存世界革命

37、化，实际地反对并改变现存的事物”的唯物主义，他认为要“从物质实践出发来解释各种观念形态可见,所谓“感性的人的活动“就是现实的人的生产活动和生命活动。再次，实践是人的存在方式。在马克思的文本中，劳动、生产、实践是交替使用的，马克思未对他们之间的差异进行过严格区分。在亚里士多德那里，生产是创制的特征，而在马克思这里，生产、劳动等同于实践，只是在学科划分上,我们一般将生产、劳动视为经济学概念，而将实践视为哲学概念。在马克思看来，以生产、劳动为基本形式的实践具有本体论意义,生产是劳动的本质，进而是包括劳动在内的全部实践活动的本质，甚至是人的生命存在的本质，“个人的一定的活动方式，是他们表现自己生活的一

38、定方式、他们的一定的生活方式在亚里士多德那里，创制的生产性仅仅是理论和实践的非生产性的手段和基础。”而在马克思这里，劳动的生产性直接决定着政治、伦理等实践活动的生产性，也决定理论活动的生产性。生产实践是整个人类世界的存在基础,“这种活动、这种连续不断的感性劳动和创造、这种生产，正是整个现存的感性世界的基础在马克思看来，人们为了创造历史，必须活着，而人们为了活着，必须进行物质生活资料的生产与再生产。在进行物质生活资料生产和再生产的过程中，人的全面关系，如人与自然的关系、人的自然关系、人的社会关系都被生产出来。可见，物质生活资料的生产与再生产是最基本的实践活动，不仅生产人们所需要的物质生活资料，也

39、生产着伦理、政治规范，在此基础上，人类社会的历史性得以存在和展开。在人类社会的历史性存在和展开的过程中，按照马克思的设想，生产实践只有作为目的本身才是合法的、道德的，否则就是异化的、不道德的。在这个意义上，实践也是社会达至自由的途径。因为，在共产主义社会以前，劳动作为人的存在方式，总是以自我否定的形式存在，劳动表现为产品的手段，其顶点是资本主义社会的雇佣劳动。异化劳动的积极意义在于：这种手段性的实践活动创造了巨大的社会财富，在此过程中，人的主体能力得到巨大彰显，基于此，劳动异化发展到一定阶段就会转化为对这种异化的自我扬弃，“在这个必然王国的彼岸，作为目的本身的人类能力的发展，真正的自由王国，就

40、开始了”。由此可见，从狭义上来说，马克思所讲的实践概念仅指人类对自然进行改造，从而获得生活资料的物质生产活动；从广义上来说，马克思所讲的实践概念意指人实现自身价值和自由的全部活动，既包括维持人生存和生命的活动，也包括改变整个世界的活动。参考答案2：一、在分析旧哲学缺陷中，确立科学实践观“从前的一切唯物主义包括费尔巴哈的唯物主义一一一的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把他们当做人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。因此，和唯物主义相反，能动的方面却被唯心主义抽象地发展了，当然，唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。”在提纲中，马克思首先剖

41、析了旧唯物主义的缺陷。同时,马克思也分析了唯心主义的不足。旧唯物主义只认识到主体和客体之间的反映和被反映的关系，忽视了改造和被改造的关系，把人的认识从直观和消极的层面去理解，没有把客观物质当成实践对象。因而旧唯物主义在认识上是局限和片面的。和旧唯物主义相比，唯心主义承认并发展了人的主观能动性，这是一种巨大的进步。唯心主义抽象地理解主体的能动作用，过分夸大了人的主观意志在认识中的作用，是把实践当成一种精神或主观的活动，把人的能动作用抽象的发展了。二、运用科学实践观，阐发了唯物史观的一些基本观点1 .关于社会生活的本质。马克思在第八条中指出：“全部社会生活在本质上是实践的”。马克思把社会生活放到实

42、践里去理解,解决了社会存在和社会意识的关系等历史观的问题，揭开了神秘主义的面纱。这是因为实践本身就是主体和客体的运动过程,人们通过实践看到了人的主观意志对社会发展的作用，并承认了实践包括人的主观能动性。而且受到实践的发展水平的限制,所以只能从既定的客观条件为主要内容，这些条件是后人所不能超越的客观存在。马克思反对把社会生产活动主体化，强调社会意识的能动作用，这是因为把实践和历史观联系起来的结果。2 .关于人的本质。马克思对于个人和社会的关系的认识已经撇清了费尔巴哈的影响。马克思认为，人的本质就是现实的、历史的、从事实践的人。人与人之间的关系是一种经济和社会关系。一定社会关系的总和构成了人的实际

43、存在,而社会关系的改变势必影响人的变化，马克思从生物学上的人的类本质转为人的社会，打破了个人和类的模版，把个人和类的关系转为人和社会的关系，并在其中找到人的本质，从而区别人和动物。马克思对个人与社会关系的理解使哲学达到了一个新的水平。三、升华科学实践观，强调新唯物主义的历史使命提纲一方面概括了新旧唯物主义不同的立足点。马克思指出，以往的哲学，包括旧唯物主义，立足于“市民社会”，是资产阶级的世界观。新世界观立足于“人类社会或社会化了的人类“，是无产阶级的世界观。另一方面，马克思提出了新唯物主义伟大的历史使命。以往的哲学（不论是旧唯物主义还是唯心主义），由于不懂得实践的地位和作用，只是以各种不同的

44、方式对现实世界做出理论说明和解释；而新唯物主义以实践的观点作为自己的首要的和基本的观点，在实践的基础上理解客观世界，并以之为指导，对现实世界进行改造和变革。篇六、2024年电大作业：联系历史和现实，试述中国共产党百年奋斗的历史意义是什么？大作业参考答案一、论述题（本题共1小题，共100分）在波澜壮阔的百年历程中，我们党团结带领全国各族人民取得巨大发展成就，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。我们党既为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，也为人类谋进步、为世界谋大同，以自强不息的奋斗深刻影响了世界历史进程。联系历史和现实，试述中国共产党百年奋斗的历史意义是什么？参考答案1：党的十九届

45、六中全会是在重要历史关头召开的一次具有重大历史意义的会议。全会全面总结中国共产党的百年奋斗重大成就和历史经验，从对中国人民、对中华民族、对马克思主义、对人类进步事业、对党的建设五个方面深刻指出了党百年奋斗的历史意义。这五个方面，贯通了人民和国家与政党、国内和国际与马克思主义学说，体现了我们党勇担历史使命，把握历史主动，总结历史规律的鲜明品格。深入理解这五个方面的历史意义，对于凝聚全党全社会力量和士气，在新时代坚持和发展中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴，具有重大而深远的历史意义和现实意义。党的百年奋斗从根本上改变了中国人民的前途命运中国共产党是中国历史上第一个真正高擎“人民”旅帜的政党，人

46、民性是中国共产党最鲜明的底色，一部中国共产党的历史，就是一部为中国人民谋幸福、求解放、求进步的历史。在党的领导下，中国人民彻底摆脱了被欺负、被压迫、被奴役的命运，成为国家、社会和自己命运的主人。鸦片战争以后，西方列强野蛮入侵，封建统治腐朽无能，国家战乱不已，中国人民遭受了世所罕见的深重苦难。为了改变中国人民的悲惨命运，仁人志士奔走呐喊，太平天国运动、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命接连而起，各种救国方案轮番出台，但都以失败而告终。1921年中国共产党的成立，使中国人民有了前进的主心骨，中国人民就从精神上由被动转为主动。中国共产党经过北伐战争、土地革命战争、抗日战争、解放战争，以武装的革命反对武装

47、的反革命，推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，建立了人民当家作主的中华人民共和国，实现了民族独立、人民解放，中国人民从此站起来了，中华民族任人宰割、饱受欺凌的时代一去不复返了，中国发展从此开启了新纪元。在党的领导下，中国人民对美好生活的向往不断变为现实。中国共产党根基在人民、血脉在人民。党团结带领人民进行革命、建设、改革，根本目的就是为了让人民过上美好生活。新民主主义革命时期，党团结带领广大农民“打土豪、分田地”，实行“耕者有其田”，帮助穷苦人翻身得解放，为摆脱贫困创造了根本政治条件.中华人民共和国成立后，党团结带领人民推进社会主义建设，组织人民自力更生、发愤图强、重整山河，为摆脱贫

48、困、改善人民生活打下了坚实基础。自改革开放之初党中央提出建设小康社会的战略构想以来，我们党始终坚持在发展中保障和改善民生，全面推进幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶，不断改善人民生活、增进人民福祉。建党百年之际，中国共产党带领人民取得了脱贫攻坚战的全面胜利，完成了消除绝对贫困的艰巨任务，实现了第一个百年奋斗目标,全面建成了小康社会，中国人民对美好生活的向往不断变成现实。党的百年奋斗开辟了实现中华民族伟大复兴的正确道路“方向决定道路，道路决定命运J1.Oo年来，中国共产党带领中国人民历尽艰险开辟了一条实现中华民族伟大复兴的正确道路，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。在党的领导下，中国仅用几十年时间就走完发达国家几百年走过的工业化历程。自18世纪英国率先开启工业革命以来，人类已经走过200多年的工业化历程。在中国实现工业化，是中华民族几代人的夙愿。中华人民共和国成立后，我们党提出重工业优先发展战略，建立起独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，为进一步推进工业化奠定了坚实基础。改革开放以来，我们党提出坚持以经济建设为中心、集中力量发展社会生产力的方针，坚决破除妨碍生产力发展的体制机制弊端，制定“