中国古代散文发展概述课件.ppt

《中国古代散文发展概述课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中国古代散文发展概述课件.ppt（58页珍藏版）》请在三一文库上搜索。

1、淡妆浓抹总相宜淡妆浓抹总相宜 漫步古代散文发展道路漫步古代散文发展道路高二语文组高二语文组制作制作教学目标教学目标从我们学过的散文中，来寻找古代从我们学过的散文中，来寻找古代散文发展的脉络。散文发展的脉络。在在我我国国源源远远流流长长、丰丰富富多多彩彩的的文文学学史史上上，散散文文是是最最为为重重要要的的文文学学体体裁裁之之一一。与与诗诗歌歌、小小说说、戏戏剧剧共共同同装装点点着着我我们们璀璀璨璨光光彩彩的的文文学学殿殿堂堂。概概 述述 我国古代把与韵文相对的散体我国古代把与韵文相对的散体文章称为文章称为“散文散文”，即除诗、词、曲，即除诗、词、曲之外，不论是文学作品还是非文学作之外，不论是文

2、学作品还是非文学作品，品，包括经、传、史书在内，包括经、传、史书在内，都一概都一概称之为称之为“散文散文”。中国古代散文发展中国古代散文发展的起点的起点先秦散文先秦散文卜辞卜辞（殷商、巫师）（殷商、巫师）尚书尚书（商周、史（商周、史官）官）诸子散文诸子散文（说理）（说理）历史散文历史散文（记事）（记事）（春秋战国（春秋战国哲学家、史哲学家、史学家）学家）汉代对先秦文化学术进行总结整理，把诸子汉代对先秦文化学术进行总结整理，把诸子分为儒、道、阴阳、法、名、分为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、墨、纵横、杂、农、小说十家农、小说十家代表：儒家有论语、孟子、荀子；代表：儒家有论语、孟子、荀子；道家

3、有老子、庄子；道家有老子、庄子；法家有韩非子；墨家有墨子法家有韩非子；墨家有墨子;杂家有吕氏春秋等杂家有吕氏春秋等诸子散文诸子散文论语十十则子曰：子曰：“学而学而时习之，不亦之，不亦说乎？有朋自乎？有朋自远方来，不亦方来，不亦乐乎？乎？，不亦君子乎？，不亦君子乎？”子曰：子曰：“，可以为师矣。，可以为师矣。”子曰：子曰：“；思而不学则殆。；思而不学则殆。”子曰：子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。知也。”子贡问曰：子贡问曰：“孔文子何以谓之孔文子何以谓之文文也？也？”子曰：子曰：“，是以谓之，是以谓之文文也。也。”子曰：子曰：“，学

4、而不厌，学而不厌，何有于我哉！，何有于我哉！”子曰：子曰：“三人行，必有我师焉；三人行，必有我师焉；，。”子曰：子曰：“知之者不如好之者，知之者不如好之者，。”鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则故患有所

5、不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无故不

6、积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。用心躁也。文风方面文风方面论语言简意赅论语言简意赅墨子讲究逻辑墨子讲究逻辑孟子言辞雄辩孟子言辞雄辩庄子想象奇特庄子想象奇特荀子论证缜密荀子论证缜密韩非子犀利峻峭韩非子犀利峻峭鲁迅评价：汪洋辟阖，鲁迅

7、评价：汪洋辟阖，仪态万方，仪态万方，晚周诸子莫能先也。晚周诸子莫能先也。历史散文历史散文左传左传、国语、战国策国语、战国策春秋只是编年的大事记春秋只是编年的大事记,写得比较简约。其中的写得比较简约。其中的褒贬是通过一字一句来显示的。褒贬是通过一字一句来显示的。后人称之为后人称之为“微言大义微言大义”或或“春秋笔法春秋笔法”。其中。其中的意义很不容易为读者所领会，后来就有解说、补充它的意义很不容易为读者所领会，后来就有解说、补充它的书出来。现存的有的书出来。现存的有春秋公羊传、春春秋公羊传、春秋谷梁传、春秋左氏传秋谷梁传、春秋左氏传，世称，世称“春秋三传春秋三传”。先秦散文开创了我国散文的最基本

8、先秦散文开创了我国散文的最基本形式，即议论文和记叙文。后形式，即议论文和记叙文。后代代散散文尽管有许多发展变化，但与以文尽管有许多发展变化，但与以上两种形式都有密切联系。虽然当上两种形式都有密切联系。虽然当时主要取散文的实用性，但其文学性时主要取散文的实用性，但其文学性的光芒已不可掩抑，在叙事写人、的光芒已不可掩抑，在叙事写人、寓理于形和语言艺术方面都是寓理于形和语言艺术方面都是后世良好的先导。后世良好的先导。总结总结汉代散文汉代散文政论文政论文：贾谊：贾谊史传文史传文：司马迁、班固：司马迁、班固汉赋汉赋：司马相如：司马相如、班固、张衡等、班固、张衡等史记作者司马迁创造的以人物为中心的史记作者

9、司马迁创造的以人物为中心的纪传体纪传体，在汉以后一直是历代王朝正史所沿用的体制。在汉以后一直是历代王朝正史所沿用的体制。鲁迅誉为：鲁迅誉为：“史家之绝唱，无韵之离骚。史家之绝唱，无韵之离骚。”汉书的体制虽承袭史记，但它是中国第一部汉书的体制虽承袭史记，但它是中国第一部断代史断代史,记载了汉高祖元年记载了汉高祖元年(公元前公元前206)至王莽四年至王莽四年(公元公元23)共共229年的断代历史。年的断代历史。年年代代派派系系作作者者特特色色关键关键索引索引西西汉汉汉汉代代史史传传文文司司马马迁迁人物描写：准确到位，人物描写：准确到位，采用多维透视和旁见侧采用多维透视和旁见侧出的写法，使人物形象出

10、的写法，使人物形象鲜明。鲜明。语语言言:精确生动，文气精确生动，文气流畅疏朗，曲折自如。流畅疏朗，曲折自如。具有鲜明的节奏感与气具有鲜明的节奏感与气势。势。鲁迅评价：史鲁迅评价：史家之绝唱，无韵家之绝唱，无韵之离骚。之离骚。我国第一部纪我国第一部纪传体通史。传体通史。以人物为中心以人物为中心再现历史画面。再现历史画面。人物描写与结人物描写与结构艺术对后世影构艺术对后世影响深远。响深远。语言对唐宋古语言对唐宋古文运动及桐城派文运动及桐城派有巨大影响。有巨大影响。汉书的成就不汉书的成就不如史记，但在如史记，但在史传文学的发展上史传文学的发展上仍然有贡献。班固仍然有贡献。班固笔法精密，重视规笔法精密

11、重视规矩绳墨，行文谨严矩绳墨，行文谨严有法；在塑造人物有法；在塑造人物形象形象上，也有不少上，也有不少优秀的篇章。优秀的篇章。汉代政论文汉代政论文 两汉政论文的发展颇为迅速。政论文的两汉政论文的发展颇为迅速。政论文的功利性和时效性功利性和时效性,决定了它与时代需要、社会风决定了它与时代需要、社会风气气,特别是与士人心态有着直接紧密的联系。特别是与士人心态有着直接紧密的联系。文人喜借题发挥文人喜借题发挥,以史为鉴而述治国方略以史为鉴而述治国方略,东汉后期文人常径遂直陈东汉后期文人常径遂直陈,横议朝政以痛斥时弊横议朝政以痛斥时弊,文风刚劲质朴。文风刚劲质朴。赋赋赋的特点：体物写志，注重铺陈，词藻

12、华美，赋的特点：体物写志，注重铺陈，词藻华美，色彩绚丽。色彩绚丽。在发展中它吸收了楚辞的某些特点在发展中它吸收了楚辞的某些特点华丽的辞华丽的辞藻，夸张的手法，因而丰富了自己的体制。正由于藻，夸张的手法，因而丰富了自己的体制。正由于赋体的发展与楚辞有着密切关系，所以汉代往往把赋体的发展与楚辞有着密切关系，所以汉代往往把辞赋连称。辞赋连称。赋作为一种文体，早在战国时代后期便已经产赋作为一种文体，早在战国时代后期便已经产生了。最早写作赋体作品的是战国后期的荀子。宋生了。最早写作赋体作品的是战国后期的荀子。宋玉也有赋体作品，如登徒子好色赋等。玉也有赋体作品，如登徒子好色赋等。登徒子好色赋登徒子好色赋.

13、玉曰：玉曰：“天下之佳人，莫若楚国；天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪。腰施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪。腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然许也。登徒子则不然.魏晋南北朝散文魏晋南北朝散文这个时期的散文具有如下的特征：这个时期的散文具有如下的特征：

14、在内容上抒情色彩越来越浓，表达社会政治见解和抒在内容上抒情色彩越来越浓，表达社会政治见解和抒发个人感慨往往密切结合。（写山水景物的散文、抒情发个人感慨往往密切结合。（写山水景物的散文、抒情小赋）小赋）在形式上骈偶化倾向逐渐明显在形式上骈偶化倾向逐渐明显,更加讲求遣词造句的艺更加讲求遣词造句的艺术技巧术技巧,体裁愈益多样化。（骈文）体裁愈益多样化。（骈文）代表作家：代表作家：魏魏曹氏父子曹氏父子魏晋魏晋阮籍、嵇康阮籍、嵇康东晋东晋王羲之、陶渊明王羲之、陶渊明南朝南朝鲍照鲍照骈文骈文也称也称“骈体文骈体文”、“骈俪文骈俪文”或或“骈偶骈偶文文”；因其常用四字、六字句，故也称；因其常用四字、六字句，

15、故也称“四六文四六文”。全篇以双句为主，讲究对仗的。全篇以双句为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。骈文就成为和散文相工整和声律的铿锵。骈文就成为和散文相对举的一种文体。盛行于六朝，代表作家对举的一种文体。盛行于六朝，代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后衰落。有徐陵、庾信。中唐古文运动以后衰落。在元明两代成为绝响。至清初，作者接踵在元明两代成为绝响。至清初，作者接踵而起而起。总总 结结 从从总体看，南北朝时期是骈文兴盛的总体看，南北朝时期是骈文兴盛的时代，散文并不发达，代表这一时期散文成就的时代，散文并不发达，代表这一时期散文成就的是一些史传、地理等学术著作，而这些著作，其是一些史传、地理等学术

16、著作，而这些著作，其文风在不同程度上也受到骈文的影响，其中比较文风在不同程度上也受到骈文的影响，其中比较突出的有几部突出的有几部著作，即郦道元的著作，即郦道元的水经注水经注杨衒杨衒之的之的洛阳伽蓝记洛阳伽蓝记以及刘义庆的以及刘义庆的世说新语世说新语和颜之推的和颜之推的颜氏家训颜氏家训。描述的盛极繁华后倾塌颓圮的千年古都洛描述的盛极繁华后倾塌颓圮的千年古都洛阳城，阳城，洛阳城中一名皇家将领因缘邂逅女子洛阳城中一名皇家将领因缘邂逅女子后，俩人一见钟情并且私定终身，此时将领后，俩人一见钟情并且私定终身，此时将领却被朝廷征调至边境征战，在连年的兵荒马却被朝廷征调至边境征战，在连年的兵荒马乱中，帝都洛阳

17、已沦为废墟，残破不堪，最乱中，帝都洛阳已沦为废墟，残破不堪，最后女子苦守将领不遇后，落发为尼，待将领后女子苦守将领不遇后，落发为尼，待将领历经风霜归来寻至女子所出家的伽蓝古寺，历经风霜归来寻至女子所出家的伽蓝古寺，她却早已过世。人们告诉将军，这里一直有她却早已过世。人们告诉将军，这里一直有一个女子在等他。周杰伦以这个背景故事为一个女子在等他。周杰伦以这个背景故事为素材，创作了素材，创作了烟花易冷烟花易冷这首歌曲。这首歌曲。素颜韵脚诗素颜韵脚诗盗墓笔记（一）盗墓笔记（一）就好像就好像两页玄妙字符两页玄妙字符被偶然拼凑成被偶然拼凑成古图古图有些遇见有些遇见只能推给命运慈悲的只能推给命运慈悲的吩咐吩

18、咐秘密只被你我秘密只被你我用心用心轻而易举的轻而易举的解读解读并不是谁都可以并不是谁都可以驱逐驱逐有些荒芜有些荒芜只是只是自从有了你自从有了你这一本日记簿这一本日记簿才不孤独才不孤独就好像就好像洛阳铲从地下挖出洛阳铲从地下挖出深埋带血的深埋带血的土土爱情有时爱情有时就是明知会粉碎骨就是明知会粉碎骨却还要下的却还要下的墓墓抛开危险预兆抛开危险预兆一贯选择一贯选择熟视无睹熟视无睹因为始终相信因为始终相信地底深处地底深处金丝楠木棺里会藏着金丝楠木棺里会藏着我们我们都想要的都想要的那一种幸福那一种幸福自三峡七百里中，两岸连山，略无阙自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜处。

19、重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三巴东三峡巫

20、峡长，猿鸣三声泪沾裳。峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”魏晋南北朝辞赋代表魏晋南北朝辞赋代表曹植 洛神赋向秀 思旧赋王羲之兰亭集序陶渊明 归去来兮辞桃花源记唐宋散文唐宋散文一方面扬六朝余波，有讲究辞采的骈文一方面扬六朝余波，有讲究辞采的骈文另一方面革六朝旧习另一方面革六朝旧习,有散行流畅的古文有散行流畅的古文代表作家：唐宋八大家代表作家：唐宋八大家唐承六朝和隋之后，唐承六朝和隋之后，骈体文骈体文盛行的局盛行的局面一开始还没有多大改变，初唐王勃面一开始还没有多大改变，初唐王勃的滕王阁序和骆宾王的代李敬的滕王阁序和骆宾王的代李敬业传檄天下文可算骈文中的双壁。业传檄天下文可算骈文中的双壁。其中警句：其中警

21、句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。共长天一色。”，“请看今日之域中，请看今日之域中，竟是谁家天下竟是谁家天下”，更是传诵不衰。，更是传诵不衰。骈体文在形式上过分束缚骈体文在形式上过分束缚使文章的抒情、叙事、说使文章的抒情、叙事、说理等多种功能受到很大的理等多种功能受到很大的伤害，从政教需要来看，伤害，从政教需要来看，骈体文显得不切实用。骈体文显得不切实用。古文运动古文运动背景背景：一一文文学学因素：魏因素：魏晋晋以以来骈体来骈体文盛行，其內容空洞，文盛行，其內容空洞，远远离实际离实际。二二社会社会因素：中唐之因素：中唐之后国后国勢日勢日渐渐衰微，士子文人想恢衰微，士子文

22、人想恢复复大唐大唐国风国风、重振、重振国国家家势势力，力，于于是是从从古代的思想、文古代的思想、文学学中找出可以中找出可以改变当时社会改变当时社会的精神的精神价值价值-儒家思想儒家思想与与先秦先秦两汉两汉散文。散文。古文：古文：与骈文相对而言的，更为实与骈文相对而言的，更为实用、不讲对偶声律的散体文。用、不讲对偶声律的散体文。唐唐代代古古文文运运动动中唐时期，伴随着政治变中唐时期，伴随着政治变革，韩愈、柳宗元等人尖锐批革，韩愈、柳宗元等人尖锐批判六朝以来的骈俪文，提倡更判六朝以来的骈俪文，提倡更为为实用实用的上继先秦两汉的散文，的上继先秦两汉的散文，并称之为并称之为“古文古文”，与骈俪文，与骈

23、俪文相对立。在他们的影响下，中相对立。在他们的影响下，中唐文风大变，清新流畅的新文唐文风大变，清新流畅的新文体基本上取代了几百年来骈文体基本上取代了几百年来骈文的统治地位。这次文体革新被的统治地位。这次文体革新被称为唐代古文运动。称为唐代古文运动。马说世有伯乐，然后有千里马。千里马世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zh）辱于奴隶人之手，骈（）辱于奴隶人之手，骈（pin）死于槽（死于槽（co）枥（）枥（l）之间，不以千里）之间，不以千里称也。称也。马之千里者，一食（马之千里者，一食（shi）或尽粟）或尽粟（s）一石）一石(dn)。

24、食（。食（s）马者不知）马者不知其能千里而食（其能千里而食（s）也。是马也，虽有）也。是马也，虽有千里之能，食（千里之能，食（sh）不饱，力不足，）不饱，力不足，才美不外见（才美不外见（xin），且欲与常马等不），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（策之不以其道，食（s）之不）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：策而临之，曰：“天下无马！天下无马！”呜呜呼！其真无马邪（呼！其真无马邪（y）？其真不知）？其真不知马也马也 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底

25、近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。晚晚唐唐时时期期社社会会动动荡荡，随随韩韩愈愈、柳柳宗宗元元等等中中唐唐一一批批散散文文家家去去世世后后，古古文文创创作作缺缺乏乏有有力力的的后后继继者者，以以李李商商隐隐为为代代表表作作家家的的骈骈体体文文仍仍然

26、然居居优优势势。一一直直到到宋宋真真宗宗时时，形形成成了了风风靡靡一一时时的的骈骈体体“西西昆昆体体”。河河西西节节度度使使张张议议潮潮统统军军出出行行图图欧阳修在北宋中叶发起继韩柳欧阳修在北宋中叶发起继韩柳之后的再一次古文运动，欧阳之后的再一次古文运动，欧阳修以他文坛盟主的地位，快速修以他文坛盟主的地位，快速形成了以他为首的，包括曾巩、形成了以他为首的，包括曾巩、王安石、三苏在内的文学集团，王安石、三苏在内的文学集团，于是一度中断了的韩柳古文传于是一度中断了的韩柳古文传统得到继承与发扬。统得到继承与发扬。宋代散文平易自然，流畅婉转，宋代散文平易自然，流畅婉转，比唐文更宜于说理、叙事和抒情，比

27、唐文更宜于说理、叙事和抒情，更实用。唐文奇特，结构上纵横开合，更实用。唐文奇特，结构上纵横开合，波澜起伏，词语上也追求新奇；宋波澜起伏，词语上也追求新奇；宋文从容，曲折舒缓，不露锋芒，语言文从容，曲折舒缓，不露锋芒，语言明白如话。明白如话。欧阳修对骈体文的艺术并不一欧阳修对骈体文的艺术并不一定完全否定。如醉翁亭记定完全否定。如醉翁亭记散中带骈，骈散相间，有似骈散中带骈，骈散相间，有似骈非骈的情趣。骈体赋，在唐代非骈的情趣。骈体赋，在唐代已有转散的趋势，杜牧的阿已有转散的趋势，杜牧的阿房宫赋随注意铺陈，但全无房宫赋随注意铺陈，但全无堆砌，已可算是一种新文赋。堆砌，已可算是一种新文赋。欧阳修则进一

28、步推行骈散结合，欧阳修则进一步推行骈散结合，确立新体文赋。确立新体文赋。苏轼继欧阳修后领导古文运动苏轼继欧阳修后领导古文运动并取得完全胜利。他的创作代表并取得完全胜利。他的创作代表了宋代散文的最高成就。苏轼的了宋代散文的最高成就。苏轼的散文豪放自然，多姿多彩。其议散文豪放自然，多姿多彩。其议论文明晰透辟，雄辩滔滔，气势论文明晰透辟，雄辩滔滔，气势纵横，善于随即生发，表现高度纵横，善于随即生发，表现高度的论说技巧。精美的游记、杂记的论说技巧。精美的游记、杂记、随笔、文赋等文章，做到了涉、随笔、文赋等文章，做到了涉笔成趣，姿态横生笔成趣，姿态横生总总结结唐宋的散文是在先秦两唐宋的散文是在先秦两汉散

29、文和六朝散文的基础上汉散文和六朝散文的基础上发展和提高，各类文章丰富发展和提高，各类文章丰富多彩，艺术水平也超越现代。多彩，艺术水平也超越现代。八大家的散文成为元明清三八大家的散文成为元明清三代学习的楷模。代学习的楷模。元明清三代，戏曲、小说元明清三代，戏曲、小说兴盛起来，而诗文的成就兴盛起来，而诗文的成就已不能和唐宋相比。元代已不能和唐宋相比。元代散文散文也处也处寂寞，缺少名家寂寞，缺少名家和名篇。考试的八股文，和名篇。考试的八股文，是骈文的别支，形式死板是骈文的别支，形式死板，严重束缚作者的创作自，严重束缚作者的创作自由，给文学发展带来负面由，给文学发展带来负面影响。至于一般的散文，影响。

30、至于一般的散文，有正宗的古文，也有以稍有正宗的古文，也有以稍稍偏离正宗的晚明小品文稍偏离正宗的晚明小品文为代表的各类杂文。为代表的各类杂文。元代散文和宋代相比，远为逊色。元代散文和宋代相比，远为逊色。明代的散文取材较为广泛，后期散文明代的散文取材较为广泛，后期散文的表现手法也较为多样，尤其是晚明的表现手法也较为多样，尤其是晚明小品文。小品文。清代散文，包括古文和骈文。清代散文，包括古文和骈文。小品文小品文具体指篇幅短小精悍，格调清新自然，抒具体指篇幅短小精悍，格调清新自然，抒写性灵，情趣盎然的散文。写性灵，情趣盎然的散文。元明清散文元明清散文初期初期宋濂宋濂、刘基、刘基中期有中期有归有光归有光

31、晚期晚期的张岱的张岱“桐城派桐城派”方苞方苞、姚鼐、姚鼐注重注重“义理义理”和和“考据考据”等。等。在在“桐城派桐城派”极盛时期，文学主张和写作倾向与极盛时期，文学主张和写作倾向与“桐城派桐城派”不同不同的有袁枚、沈复等人袁枚提倡的有袁枚、沈复等人袁枚提倡“性灵性灵”，反对模古。，反对模古。明明清清龚自珍直接继承和发扬先秦诸子百家龚自珍直接继承和发扬先秦诸子百家散文无所拘忌的创造精神，突破一般散文无所拘忌的创造精神，突破一般记事和议论模式，自由大胆地表示自记事和议论模式，自由大胆地表示自己的见解和情感，开创了经世散文的己的见解和情感，开创了经世散文的新风，标志着清代散文的转折。新风，标志着清代

32、散文的转折。代表作品：病梅馆记（反对摧代表作品：病梅馆记（反对摧残自然生机、追求个性解放）残自然生机、追求个性解放）晚清时期晚清时期康有为和梁启超：主张变法维新，冲康有为和梁启超：主张变法维新，冲击桐城派。梁启超创立的新文体散文击桐城派。梁启超创立的新文体散文比传统古文通俗，条理明畅，不避俚比传统古文通俗，条理明畅，不避俚语俗言，并吸收外文语法，大胆抒写语俗言，并吸收外文语法，大胆抒写新见解，笔锋常带感情，又极大的感新见解，笔锋常带感情，又极大的感染力语说服力。染力语说服力。代表作品：梁启超少年中国说代表作品：梁启超少年中国说五四新文化运动，五四新文化运动，提倡白话文提倡白话文，散文，散文进入了一个完全崭进入了一个完全崭新的历史时期。新的历史时期。至此，散文进入了至此，散文进入了一个完全崭新的历一个完全崭新的历史时期。史时期。