《论语》十二章文言文比较阅读.docx

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1、论语十二章文言文比较阅读（甲）子日：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（论语学而）子日：“温故而知新，可以为师矣。”（论语为政）子日：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语为政）子日：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（论语雍也）子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（论语述而）子在川上日：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（论语子罕）子夏日：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（论语子张）（乙）孟子日：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵（ChU）也。”（孟子尽心下）

2、孟子日：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之则居之安居之安则资之深资之深,则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”（孟子离娄下）孟子日：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”（孟子告子上）孟子日：“学问之道无他，求其放心而已矣。”（孟子告子上）孟子日：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”（孟子告子下）孟子日：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”（孟子公孙丑下）（注释）书：指尚书。杵（CMI）:捣物的棒槌，这里指古代战车上所用的一种长杆兵器。深造：高深的造诣。资：积累。原：同“源”。1 .下列句子中加点词意思相同的一项是OA.好之者不

3、如乐之者/宴酣之乐，非丝非竹B.必有我师焉/寒暑易节，始一反焉C.一日暴之/屠暴起，以刀劈狼首D.是亦教诲之而已矣/尔来二十有一年矣2 .下列对选文相关知识的解说，不正确的一项是（）A.（甲）文节选自论语，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。8 .（乙）文画线文字的断句划分为“自得之/则居之安/居之安/则资之深”。C.（甲）文中“子”是古代对男子的尊称，这里指孔子：（乙）文中“策”指马鞭。D.（甲）文的“可以为师矣”与（乙）文的“域民不以封疆之界”这两个句子均为省略句。9 .下列对选文的理解和分析，不正确的一项是OA.（甲）文中的“逝者如斯夫，不舍昼夜”强调时间流逝，生命短暂，要珍惜

4、时间。10 （乙）文中演化的成语“一曝十寒”，比喻勤奋的时候少，懒怠的时候多，没有恒心。C.（甲）（乙）两文所选的言论都只是强调做学问时应有的学习方法和学习态度。D.（甲）（乙）两文孔子与孟子同为儒家文化的大师，都推崇“仁”的思想，认为“仁”即“爱人”。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。学而不思则罔，思而不学则殆。学问之道无他，求其放心而已矣。(甲)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆”。论语.为政子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”论语.雍也子曰广由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”论语为政(乙)孔子观于周庙,有欹器焉。孔子问于守庙者曰:“此谓何器也?”对曰广此盖为

5、宥座之器。“孔子曰:“闻宥座器,满则覆，虚则欹,中则正,棺之乎?”对曰:“然,”孔子使子路取水试之,满则覆，中则正,虚则欹。孔子喟然而叹曰:“呜呼!恶有满而不覆者哉!”(韩诗外传)欹：倾斜。宥座：座位右边，宥”通右”。恶(wu)：哪里，怎么5 .解释下列加点的词语在文中的意思。(1)思而不学则殆殆：(2)知之者不如好之者之:(3)好之者不如乐之者乐：(4)诲女知之乎女:(5)恶有满而不覆者哉覆：6 .翻译下列句子。(1)学而不思则罔。(2)满则覆,中则正,虚则欹。7 .(甲)(乙)两文都谈及学习方面的哪些问题？8 .(乙)文中孔子让子路“取水试之”，是想借此告诉弟子什么道理？（甲）子曰：“学而

6、时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子日：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子贡问日：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（节选自论语）（乙）司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵为止。用力多者收功远，其所

7、精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”（节选自三朝名臣言行录）注：司马温公：即司马光，北宋政治家、史学家，司马光死后被封为“温国公”。游息：玩耍休息。下帷：指汉代董仲舒下帷讲学，三年不看窗外事。这里指专心读书。绝编：孔子读周易，“韦编三绝”。多次翻阅，编木简的牛皮绳子被多次折断，这里指读书勤奋。迨：至J,等到。倍诵：“倍”通“背”，背诵。9.解释下面加点词语在句中的意思。1 1）不亦说乎（）（2）人不知而不愠（）3 3）士不可以不弘毅O（4）有一言而可以终身行之者乎（）10 .用现代汉语写出下面句子的意思。（1）见贤思齐焉，见不贤而内

8、自省也。（2）己所不欲，勿施于人。11 .宋代开国丞相赵普曾说：“半部论语治天下”。请你运用对联的相关知识，以其为上联，对出下联。上联：半部论语治天下下联：12 .语段乙中司马光有什么学习方法值得我们借鉴？语段甲中孔子给我们讲了哪些学习方法？（甲）太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家,余低回留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！（史记孔子世家赞）（注释）低回：徘徊，留连。六艺：六经，即诗书礼乐易春秋

9、o（乙）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（论语学而）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语为政）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（论语述而）13 .解释下列句中加点字的含义。（1）高山仰止（）（2）不能去云（）（3）没则已焉（）（4）人不知而不愠（）14 .下列加点词的意义和用法全部相同的一组是OA.虽不能至虽不能察，必以情B.然心乡往之惮然若神人C.当时则荣入则无法家拂士D.想见其为人此之谓失其本心15 .翻译文中画线的句子。（1）诸生以时习礼其家。（2）学而不思则罔，思而不学则殆。16 .请结合（乙）文中

10、的三则语录，说说学者敬仰孔子的原因。（甲）论语：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（乙）诫子书：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！17 .

11、请解释下边加点的字。学而不思则罔（）静以修身（）遂成枯落（）18 .翻译下列句子。人不知而不愠，不亦君子乎？非淡泊无以明志，非宁静无以致远。年与时驰，意与日去。19 .甲文中强调“学”与“思辩证关系的两句是:20 .甲乙两文都强调了；甲文选文侧重谈，乙文侧重在O21 .孔子提倡学习要与思考相结合，诸葛亮认为，学习必须宁静、明志。关于学习，你又有怎样的体验？请简要述说你的观点及理由。（甲）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（论语为政）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）子夏日：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（子张）（乙）孔子观于周庙，有故器

12、焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对日：“此盖为宥座之器。“孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则鼓，中则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则破。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶有满而不覆者哉！”一一（韩诗外传）（注解）鼓（qi）：倾斜。宥（you）座：座位右边。“宥”通“右”。中：这里指装水到一半。恶（WiI）：哪里，怎么。22 .论语是_（学派）的经典著作，是记录孔子及其弟子言行的（体裁）著作。23 .解释下列加点的词。（1）好之者不如乐之者O（2）择善而从之O（3）博学而笃志O（4）满则覆O24 .用现代汉语翻译下列句子。（1）三人行，必有我师焉。（2）孔子喟然而

13、叹日：“呜呼！恶有满而不覆者哉！_25 .（乙）文中孔子“恶有满而不覆者哉！”结合自己的学习实际谈谈自己所受的启发。【甲】子日：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！”（论语里仁）子日：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语为政）子在川上日：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（论语子罕）子日：“父母在，不远游，游必有方。”（论语里仁）曾子日：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（论语学而）子日：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（论语学而）子日：“温故而知新，可以为师矣。”（论语为政）子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（论

14、语八价）【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！26 .在【乙】中，与【甲】文段第句意思最为接近的语句是（限填4个字），在【甲】中，与【乙】文段中划线句意义比较一致的一则是（限填序号）。27 .在【甲】中，谈及学习的语句有A.B.C.D.28 .请在【甲】中两则里任选一则，结合自身实际，谈谈你的理解或感受。（甲）曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：

15、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子在川上，日：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”子夏日：“博学而驾志，切问而近思，仁在其中矣。”（选自论语十则）（乙）长歌行青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何

16、时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。29 .解释下列加点词的意思。（1）见贤思齐（）饭疏食（）（3）不义而富贵也（）（4）百川东到海（）30 .将下列句子译成现代汉语。（1）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（2）君子成人之美，不成人之恶。32 .下列句子中加点的“以”与例句中的“以”意义相同的一项是（）例句：仁以为己任A.以君之力B.医之好治不病以为功C.太医以王命聚之D.以尽吾齿33 .对以上诗文赏析有误的一项是（）A.（甲）文第三则赞美了颜回贫贱不能移的品质，颜回为了自己的理想，即使生活清苦困顿也自得其乐。B.（乙）诗唱人生而从园中葵起调，这种写法被称作象征。C.（甲）文“逝者如

17、斯夫，不舍昼夜”讲珍惜宝贵的时光，勉励自己和学生要珍惜时间发奋进取；（乙）诗“少壮不努力，老大徒伤悲”也表达了这种意思。D.（甲）文曾参“吾日三省吾身”体现了文人非常重视个人的品德修养。（乙）诗由眼前青春美景想到人生易逝，出言警策，催人奋起。34 .请展开联想和想象，用自己的话描述（乙）诗前四句所表现的画面。（甲）曾子日：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋见不贤而内自省也。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其回也！ ”曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而友交而不信乎？传不习乎？子日：“见贤思齐焉，子日：“贤哉，回也！忧，回也不改其乐。贤哉，子日：“饭疏食饮水，富且贵，于我如浮云。”曾子日：“士不可以

18、不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子在川上，日：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”子日：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子日：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”子贡问日：“有一言而可以终身行之者乎？”子日：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”子夏日：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（论语十则）（乙）咏竹刘孝先竹生荒野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。耻染湘妃泪，羞入上宫琴。谁能制长笛，当为吐龙吟35 .下列加点词语解释有误的一项是OA.为人谋而不忠乎（忠诚，尽心竭力）B.有一言而可以终身行之者乎（话语）C.见贤思齐焉（语气助词）D.徒自抱贞心（白白地）3

19、6 .将下列句子译成现代汉语。37 ）不可以不弘毅，任重而道远。38 ）君子成人之美，不成人之恶。38.下列句子中的“为”与例句中的“为”意义相同的一项是（）例句：为人谋而不忠乎A.尚思为国戍轮台B.腊之以为饵C.乡为身死而不受D.今为宫室之美为之39 .对以上诗文材料赏析有误的一项是OA.（甲）文中“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”告诉我们志向的确立和坚守是非常重要的。B.（乙）诗通过描写竹子身居荒野、高耸向上、外直中空等特点，赋予竹子不慕奢华、不媚俗、高洁、坚贞、追求理想的品性。C.（甲）文第三、四则赞美了安贫乐道的精神，（乙）诗中的“耻染湘妃泪，羞入上宫琴”表达了同样的意思。D.（甲）文运

20、用了语录体的形式，简明深刻、语约义丰，往往在一两句话里包含丰富的人生哲理和人生经验。（乙）诗运用托物言志的写法，写出了诗人不事权贵的贞亮之节。40 .结合全诗，赏析“梢云耸百寻”一句。（甲）子日：“温故而知新，可以为师矣。“（为政）子日：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）子日：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也）子日：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而）子在川上日：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕）子日：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（子罕）（乙）普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读

21、之竟日。及次日临政，处决如流。既薨家人发箧视之则论语二十篇也。（节选自宋史）（注）普：赵普，北宋初年丞相。太祖：指宋太祖赵匡胤。箧（qi4）:书柜、书箱。薨（hong）:古代指诸侯、丞相等去世。41 .给文中画线句断句（限断两处）。既薨家人发箧视之则论语二十篇也。42 .下列各组句中加点词的意思相同的一组是OA.学而时习之普少习吏事B.可以为师矣及为相C.知之者不如好之者读之竟日D.可以为师矣太祖常劝以读书43 .翻译下面的句子。及次日临政，处决如流。44 .乙文中写赵普晚年对论语是手不释卷，所以有“半部论语治天下”之说，请你结合甲文说说赵普为什么乐于读论语。（甲）子日:“学而时习之,不亦说乎

22、有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”（学而）曾子日:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎？传不习乎?”（学而）子日:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”（为政）子日:“温故而知新,可以为师矣。“（为政）（节选自论语十二章）（乙）孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子贡问之日:“子之哭也,一似重有忧者。”而日：“然。昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。夫子曰:“何为不去也?”曰:“无苛政。夫子曰:“小子识之:苛政猛于虎也!”（节选自礼记檀弓下）注式:同“轼”,车前的横木。这里理解为“凭着轼

23、表敬意）。一似:很像。舅:公爹。古时候女子称丈夫的父亲。小子:长辈对晚辈的称呼。45 .解释下列加点词在文中的意思。（1）学而时习之时:（2）人不知而不愠愠：（3）不逾矩矩:（4）使子路问之使：（5）何为不去也去：46 .把下面的句子翻译成现代汉语。（1）有朋自远方来,不亦乐乎？（2）小子识之:苛政猛于虎也！47 .（甲）文讲述了学习方法和两个方面的问题；（乙）文中,孔子明白了的道理。48 .人物的精神品质体现在其言行中。（甲）文中的曾子、（乙）文中的孔子具有怎样的精神品质？（甲）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人

24、谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（论语十二章（节选）（乙）回年二十有九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对日：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”（选自史记仲尼弟子列传）（注）回：颜回，又称颜渊。鲁哀公：鲁国国君。迁：转移。贰：重复。亡：通“无”。49 .解释下列句中加点的词。（1

25、人不知而不愠（）（2）不逾矩（）（3）人不堪其忧（）（4）二十有九（）50 .翻译下列句子。（1）温故而知新，可以为师矣。（2）自吾有回，门人益亲。51 .（甲）文中“吾日三省吾身”从“”三个方面反省自己，从中可以看出古代治学的人非常重视的修养。52 .（甲）文第则中孔子讲颜回“不改其乐”，称赞他贫贱不能移的精神，对他作了高度评价。从（乙）文看颜回的好学具体表现在哪几个方面？（用原文回答）参考答案1. D（A.第一个“乐”，以为快乐；第二个“乐”，快乐。B.第一个“焉”，作兼词时一般放动词末，句末。这里可译为“在其中”；第二个“焉”，助词。C.第一个“暴”，晒；第二个“暴L突然。D项，两个“

26、矣”都是助词。）2. C（C.“子夏”是孔子的学生，都指孔子分析不正确。【乙】文中“策”指竹简。）3. C（C.乙文最后一则是关于治理国家的，“两文所选的言论都只是强调做学问时应有的学习方法和学习态度”分析不正确）4. 只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。学问之道没有别的什么，不过就是把那失去了的本心找回来罢了。参考译文：（乙）孟子说：“要是完全相信书，那还不如没有书。我对武成篇只不过取其中两、三竹简罢了。仁者在天下无敌，以最讲仁道的人去征伐最不仁道的人，怎能不使血多得把木槌都漂流起来呢？”孟子说：“君子遵循一定的方法来加深造诣，是希望自己有所收获。自己有所收获，就能够掌握牢固；掌握得牢固，就能够积累深厚；积累得深厚，用起来就能够左右逢源。所以，君子总是希望自己有所收获。”孟子说：“即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的。”孟子说：“学问之道没有别的什么，不过就是把那失去了的本心找回来罢了。”孟子说：“教育也有多种方式方法，我不屑于教诲他，本身就是对他的教诲。”孟子说：“使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。”