地球贤劫的千佛出世时间表.doc

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1、地球贤劫的千佛出世时间表 一、先解释何谓“劫？劫：即是一段非常非常长久的时间。 增劫：由人寿最短十岁始，每百年增一岁，增至人寿八万四千岁为止；840万年。减劫：再由人寿八万四千岁开始，每百年减一岁，减至人寿十岁为止；840万年。小劫：如是一增一减，合共一千六百八十万年，称为一小劫。1680万年。中劫：二十小劫为一中劫。3.36亿年。大劫：四中劫为一大劫。13.44亿年四中劫：指成、住、坏、空各二十小劫。即成二十小劫，住二十小劫，坏二十小劫，空二十小劫。合之为一大劫。二、关于“贤劫千佛 。在贤劫13.44亿年间1000位菩萨成佛。或者可以看为：住中劫中3.36亿年中千佛出世。也可以看作： 住中劫

2、中第九小劫至第二十小劫之间。即2.016亿年间1、诸佛是在住劫中出世。2、现在是住劫，于二十增减中有千佛出世。既多贤圣，故称贤劫。3、其千佛出世次序如下：第一至第八小劫： 无佛出世。第九劫：减至人寿六万岁时： 拘留孙佛出世，为贤劫第一尊佛。减至四万岁时： 拘那含牟尼佛出世，为贤劫第二尊佛。又减至寿二万岁时： 迦叶佛出世。减至一百岁： 释迦牟尼佛出世，为贤劫第四尊佛。第十小劫：人寿八万四千岁时： 弥勒佛出世，为贤劫第五尊佛。第十一至十四小劫中： 无佛出世。第十五小劫： 有九百九十四佛相继出世。第十六至十九小劫： 无佛出世。第二十小劫： 楼至佛出世，为贤劫最后一尊佛。三贤劫千佛出世时间表：二亿年间

3、千佛出示拘留孙佛出世时间： 59900001027623约599.1万年前拘那含牟尼佛出世时间：39900001027623约391万年前迦叶佛出世时间： 19900001027623约191万年前。释迦牟尼佛出世时间一说：周昭王 甲寅二十四年公元前1027年一说：周襄王郑 戊酉三十年 公元前623年弥勒佛出世时间： 840000001000010276232021约840.7万年后。994位佛相继出世时间： 5小劫1680万年。约8400万年后后1.008亿年间。楼至佛出世时间： 10小劫1680万年。约1.68亿年后通常而言，南赡部洲中央的印度金刚座，是贤劫千佛成佛的圣地，它远离四大损害，

4、甚至空劫也不会毁坏，宛如空中悬挂的桶般一直存留，中央有菩提妙树作严饰。以金刚座为主的印度所有城市，被称为地界中土。所谓“南赡部洲阎浮提，在不同的传记和历史中有不同解释有时把全世界称为南赡部洲；有时以整个亚洲来解释；还有一种说法是，只有印度是南赡部洲。这里指的就是印度。而印度金刚座的位置，历史学家有不同说法，但现在普遍认为佛陀成道之地菩提伽耶，为印度的中央，金刚座正位于此。那么，为什么名为金刚座呢？据?大唐西域记?记载1，贤劫千佛在成佛之前，皆要坐于此处入金刚三摩地，摧毁三界的烦恼障和所知障而大彻大悟，由于入金刚定的缘故，此地称为金刚座。另外，还有一种原因是，即便在空劫时，此地也不毁坏，像悬桶般

5、挂在空中，犹如金刚一样巩固，因而叫做金刚座。空劫时金刚座为何仍不坏呢？智悲光尊者于教言中说，曾在须弥山中央，有位仙人叫饮酪，他长时修善，临终时发愿愿整具身体化为不坏金刚。因其行善与禅定之力，死后果真达成所愿。于是天人将他的尸体带到天界脚骨被帝释天做成宝剑；肋骨被大自在天做成短矛；臀骨被遍入天做成宝轮。在制作兵器的过程中，大量金刚粉末掉入下界，落在印度中部，使该地变成桶状的金刚，“下极金轮，上侵地际，金刚所成，周百余步。我以前学?前行?时也有疑惑“空劫时，三千大千世界毁于一旦，金刚座怎么还能悬挂空中？其实原因有二一、因为它是金刚所成，坚硬无比。天人用之做成的兵器无坚不摧，跟非天作战时，不用那么已

6、一用就能摧毁对方的一切兵器，而不为一切兵器所毁。二、是仙人不可思议的发愿力所致。大家知道，中阴法门里说2，中阴身在云游各方时，除了不能穿行母胎与金刚座，山河大地乃至器世间万物皆能穿行无碍。究其原因，不能穿行母胎，是因众生的业力所系，一经入胎就无法出去；不能穿行金刚座，那么与仙人的发愿力有关。或许有人问“既然金刚座不被劫坏，那它会不会变成常法？不会。此处所说的意思，并不是它永远不毁坏，只不过是时间长久，或许数劫中不坏，而不是说一直常有。如果是常有，它最初就不可能由因缘而成，最终也将永远存留于世。当然，金刚座的巩固，确实超过世间其他的坚硬物体，不会几百年、几千年就毁坏了。像现在水泥建的经堂，只能

7、保证五十年、一百年，任何施工队都不敢承诺两百年不坏。并且，许多材料很不牢固，只要遇到地水火风的违缘，马上可以摧毁。而印度金刚座，贤劫千佛都要在那里成就。千佛中的前四尊包括释迦牟尼佛，已经在那里成佛了，未来从弥勒佛开始，还有九百九十六尊佛也将在那里成佛。法王在金刚座造的?愿海精髓?中发愿道“玛嗡南珍格嘉格杰哲，央德温仓嘉沃策敦才，达德雅庄涅内巧德杰，拉钦春利贝沃特托效3。意即未来九百九十六尊佛来此刹土成佛时，愿我变成他们的侍者，广弘他们的伟大事业。所以我们每天发愿时，也应发愿将来在那里成佛，即使以后得了圣者果位，也要发愿在其他佛面前闻法，做他们的侍者。在印度金刚座，藏地尤其是宁玛派的高僧大德，每

8、年12月会举办一个隆重的祈愿大法会。你们以后去印度的话，千万别忘了朝拜金刚座。个别人以前也去过，回来后就给我带菩提树叶，一个人还说“这叶子是从那边偷来的，供养给您！因为印度政府规定菩提树叶受保护，不能随便摘采4不知他是怎么“偷来的？有时候好多人在下面等一天，尤其是秋天，风一吹过，大家就在树底下抢落叶。这棵菩提树非常大，枝繁叶茂，但并非当年佛陀成道时的那棵。据历史记载，菩提树曾有几次被毁1、阿育王尚未信佛时，信受外道毁佛遗迹，派人砍伐此树，令婆罗门燃烧用以祭天。谁知烧到半途，出现了奇迹烈火中突然出生两棵菩提树，树叶茂盛青绿。阿育王目睹奇事，深自悔过，当即用牛奶灌溉菩提树根。第二天，菩提树竟完好如

9、初。此后阿育王常亲自供养，乐而忘归。2、阿育王的王妃素来信仰外道，问大臣阿育王天天去哪里，大臣据实以告。王妃迁怒于菩提树，就派人半夜砍了树。第二天阿育王去，见到树被伐，内心非常悲伤，又再祈请，以牛奶灌溉，不日又长回原状。3、后来有个国王，也破坏佛法，砍掉菩提树，一直掘到见泉水。阿育王的后裔又用牛奶浇灌，经过一晚，树又复生。至于今日我们看到的菩提树，是阿育王的女儿也有说妹妹，即僧伽密多比丘尼在原树上分了一枝，移植到斯里兰卡。长成之后，正逢印度被回教侵犯，毁坏了原先的菩提树，他们又从斯里兰卡的树上取下树枝，于印度金刚座种植成活，直到今天。菩提树虽然饱经沧桑，但它的“血脉仍不断生长。这棵菩提树，经论

10、中讲了它的许多功德，比方见到后生起菩提心，接触后生起大慈大悲，等等数不胜数。总之，这里主要介绍的是，印度金刚座是地界中土，因为千佛在那里成佛。同时，以金刚座为主印度圣地的所有城市，如?毗奈耶经?中提到的鹿野苑、广严城、王舍城等，也被称为地界中土。从这个角度而言，藏地、汉地全是边地。所谓的佛法中土，是指佛陀教法、证法的所在地，尤其要有讲经说法、闻思修行，以续佛慧命。拿印度来讲，自佛陀出世以来，直到佛法住世期间，它既是地界中土也是佛法中土，因为那里是佛陀成道之地，也是佛教存在之地。但是，在华智仁波切住世的年代18081889年，印度金刚座被外道所占，佛教似乎销声匿迹，几乎变成了边地，不再是佛法中土

11、以前我们去印度时，当地人说50年前佛教确实被回教毁坏，金刚座被英国占据50年之久，才交还印度政府。虽然这种说法在可靠的历史中没有看到，但印度曾被回教占领，倒是事实。根登群佩在?游国记?里说，有位居士叫达玛巴拉，他冒着生命危险，保护金刚座周围的佛殿、佛像、佛塔，包括菩提大塔，逃过一劫，同时也苦心维护鹿野苑等圣迹。回教消灭了印度整个佛教，当时佛教的受迫害程度，鹿野苑佛教博物馆里面目全非、残缺不全的佛像，都足以见证。回教军队在印度灭佛的严重，堪比藏地、汉地的文化大革命。“文革期间，佛教遭受的毁坏触目惊心，现在有些人说那时如何好，其实到底好不好，老人们应该心里有数。像藏地，几千座寺院根本消失了，佛像

12、扔到河里，经书统统烧毁，包括在我家乡，出家人全部还俗了，寺院的经堂也烧了，僧人的寮房只剩下残垣断壁，此外什么都没有。那时的印度也是这样，由于回教的摧残，佛教几乎隐没了。如今佛教之所以如此兴盛，无不归功于藏地大德的入驻。总之，印度外乡信佛的人不多，在金刚座、鹿野苑烧香礼拜的，大多不是当地人，你们去朝拜过的就看得出来。所以，藏地大德们的施主，很少是印度人，而供养往往来自台湾和美国。现在贤劫千佛名经 一名集诸佛大功德山 尔时喜王菩萨白佛言。世尊。今此众中。颇有菩萨摩诃萨得是三昧。亦得八万四千波罗蜜门诸三昧门陀罗尼门者不。佛告喜王。今此会中有菩萨大士。得是三昧。亦能入八万四千诸波罗蜜及诸三昧陀罗尼门。

13、此诸菩萨于是贤劫中。皆当得阿耨多罗三藐三菩提。除四如来于此劫中得成佛已。喜王菩萨复白佛言。惟愿如来。宣此诸菩萨名字。多所饶益。安隐世间。利诸天人。为护佛法令得久住。为将来菩萨显示法明。求无上道心不疲懈。佛告喜王。汝今谛听善思念之。当为汝说。唯然世尊。愿乐欲闻。尔时世尊。即说诸佛名字。南无拘留孙佛南无拘那含牟尼佛南无迦葉佛南无释迦牟尼佛南无弥勒佛南无师子佛南无明焰佛南无牟尼佛南无妙华佛南无华氏佛南无善宿佛南无导师佛南无大臂佛南无大力佛南无宿王佛南无修药佛南无名相佛南无大明佛南无焰肩佛南无照曜佛南无日藏佛南无月氏佛南无众焰佛南无善明佛南无无忧佛南无提沙佛南无明曜佛南无持鬘佛南无功德明佛南无示义佛南

14、无灯曜佛南无兴盛佛南无药师佛南无善濡佛南无白毫佛南无巩固佛南无福威德佛南无不可坏佛南无德相佛南无罗睺佛南无众主佛南无梵声佛南无坚际佛南无不高佛南无作明佛南无大山佛南无金刚佛南无将众佛南无无畏佛南无珍宝佛南无华日佛南无军力佛南无香焰佛南无仁爱佛南无大威德佛南无梵王佛南无无量明佛南无龙德佛南无坚步佛南无不虚见佛南无精进德佛南无善守佛南无欢喜佛南无不退佛南无师子相佛南无胜知佛南无法氏佛南无喜王佛南无妙御佛南无爱作佛南无德臂佛南无香象佛南无观视佛南无云音佛南无善思佛南无善高佛南无离垢佛南无月相佛南无大名佛南无珠髻佛南无威猛佛南无师子吼佛南无德树佛南无欢释佛南无慧聚佛南无安住佛南无有意佛南无鸯伽陀佛南无

15、无量意佛南无妙色佛南无多智佛南无光明佛南无坚戒佛南无桔祥佛南无宝相佛南无莲华佛南无那罗延佛南无安乐佛南无智积佛南无德敬佛一百佛竟南无梵德佛南无宝积佛南无华天佛南无善思议佛南无法自在佛南无名闻意佛南无乐说聚佛南无金刚相佛南无求利益佛南无游戏神通佛南无离闇佛南无名天佛南无弥楼相佛南无众明佛南无宝藏佛南无极高行佛南无金刚楯佛南无珠角佛南无德赞佛南无日月明佛南无日明佛南无星宿佛南无清净义佛南无违蓝王佛南无福藏佛南无见有边佛南无电明佛南无金山佛南无师子德佛南无胜相佛南无明赞佛南无坚精进佛南无具足赞佛南无离畏师佛南无应天佛南无大灯佛南无世明佛南无妙音佛南无持上功德佛南无绀身佛南无师子颊佛南无宝赞佛南无众王

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18、南无电相佛南无恭敬佛南无威德守佛南无智日佛南无上利佛南无须弥顶佛南无净心佛南无治怨贼佛南无离憍佛南无应赞佛南无智次佛南无那罗达佛南无常乐佛南无不少国佛南无天名佛南无云德佛南无甚良佛南无多功德佛南无宝月佛南无庄严顶髻佛南无乐禅佛南无无所少佛南无游戏佛南无德宝佛南无应名称佛南无华身佛南无大音声佛南无辩才赞佛南无金刚珠佛南无无量寿佛南无珠庄严佛南无大王佛南无德高行佛南无高名佛南无百光佛南无喜悦佛南无龙步佛南无意愿佛南无妙宝佛南无灭已佛南无法幢佛南无调御佛南无喜自在佛南无宝髻佛南无离山佛南无净天佛三百佛竟南无华冠佛南无净名佛南无威德寂灭佛南无爱相佛南无多天佛南无须焰摩佛南无天威佛南无妙德王佛南无宝步佛

19、南无师子分佛南无最尊胜佛南无人王佛南无栴檀云佛南无绀眼佛南无宝威德佛南无德乘佛南无觉想佛南无喜庄严佛南无香济佛南无胜慧佛南无离爱佛南无慈相佛南无妙香佛南无坚铠佛南无威德猛佛南无珠铠佛南无仁贤佛南无善逝月佛南无梵自在佛南无师子月佛南无观察慧佛南无正生佛南无高胜佛南无日观佛南无宝名佛南无大精进佛南无山光佛南无德聚王佛南无供养名佛南无法赞佛南无施明佛南无电德佛南无宝语佛南无救命佛南无善戒佛南无善众佛南无巩固慧佛南无破有闇佛南无善胜佛南无师子光佛南无照明佛南无宝成就佛南无利慧佛南无珠月光佛南无威光佛南无不破论佛南无光明王佛南无珠轮佛南无金刚慧佛南无吉手佛南无善月佛南无宝焰佛南无罗睺守佛南无乐菩提佛南无

20、等光佛南无至寂灭佛南无世最妙佛南无自在名佛南无十势力佛南无喜力王佛南无德势力佛南无最胜顶佛南无大势力佛南无功德藏佛南无真行佛南无上安佛南无金刚知山佛南无大光佛南无妙德藏佛南无广德佛南无宝网严身佛南无福德明佛南无造铠佛南无成手佛南无善华佛南无集宝佛南无大海智佛南无持地德佛南无义意猛佛南无善思惟佛南无德轮佛南无宝光佛南无利益佛南无世月佛南无美音佛南无梵相佛南无众师首佛南无师子行佛南无难施佛南无应供佛四百佛竟南无明威德佛南无大光王佛南无金刚宝严佛南无众清净佛南无无边名佛南无不虚光佛南无圣天佛南无智王佛南无金刚众佛南无善障佛南无建慈佛南无华国佛南无法意佛南无风行佛南无善思明佛南无多明佛南无密众佛南无光

21、王佛南无功德守佛南无利意佛南无无惧佛南无坚观佛南无住法佛南无珠足佛南无解脱德佛南无妙身佛南无随世语言佛南无妙智佛南无普德佛南无梵财佛南无实音佛南无正智佛南无力得佛南无师子意佛南无净华佛南无喜眼佛南无华齿佛南无功德自在幢佛南无明宝佛南无希有名佛南无上戒佛南无离欲佛南无自在天佛南无梵寿佛南无一切天佛南无乐智佛南无可忆念佛南无珠藏佛南无德流布佛南无大天王佛南无无缚佛南无坚法佛南无天德佛南无梵牟尼佛南无安详行佛南无勤精进佛南无得上味佛南无无依德佛南无薝卜华佛南无出生无上功德佛南无仙人侍卫佛南无帝幢佛南无大爱佛南无须蔓色佛南无众妙佛南无可乐佛南无势力行佛南无善定义佛南无牛王佛南无妙臂佛南无大车佛南无满愿

22、佛南无德光佛南无宝音佛南无光幢佛南无富贵佛南无师子力佛南无净目佛南无观身佛南无净意佛南无知次第佛南无猛威德佛南无大光明佛南无日光曜佛南无净藏佛南无分别威佛南无无损佛南无密日佛南无月光佛南无持明佛南无善寂行佛南无不动佛南无大请佛南无德法佛南无严土佛南无庄严王佛南无高出佛南无焰炽佛南无莲华德佛南无宝严佛五百佛竟南无高大身佛南无上善佛南无宝上佛南无无量光佛南无海德佛南无宝印手佛南无月盖佛南无多焰佛南无顺寂灭佛南无智称佛南无智觉佛南无功德光佛南无声流布佛南无满月佛南无名称佛南无善戒王佛南无灯王佛南无电光佛南无大焰王佛南无寂诸有佛南无毗舍佉天佛南无华藏佛南无金刚山佛南无身端严佛南无净义佛南无威猛军佛南无

23、智焰德佛南无力行佛南无罗睺天佛南无智聚佛南无师子出现佛南无如王佛南无圆满清净佛南无罗睺罗佛南无大药佛南无清净贤佛南无第一义佛南无德手佛南无百光明佛南无流布王佛南无无量功德佛南无法藏佛南无妙意佛南无德主佛南无最增上佛南无慧顶佛南无胜怨敌佛南无意行佛南无梵音佛南无解脱佛南无雷音佛南无通相佛南无慧隆佛南无深自在佛南无大地王佛南无大牛王佛南无梨陀目佛南无希有身佛南无实相佛南无最尊天佛南无不没音佛南无宝胜佛南无音德佛南无庄严辞佛南无勇智佛南无华积佛南无华开佛南无无上医王佛南无德积佛南无上形色佛南无功德月佛南无月灯佛南无威德王佛南无菩提王佛南无无尽佛南无菩提眼佛南无身充满佛南无慧国佛南无最上佛南无清净照佛

24、南无慧德佛南无妙音声佛南无无碍光佛南无无碍藏佛南无上施佛南无大尊佛南无智势佛南无大焰佛南无帝王佛南无制力佛南无威德佛南无月现佛南无名闻佛南无端严佛南无无尘垢佛南无威仪佛南无师子军佛南无天王佛南无名声佛南无殊胜佛六百佛竟南无大藏佛南无福德光佛南无梵闻佛南无出诸有佛南无智顶佛南无上天佛南无地王佛南无至解脱佛南无金髻佛南无罗睺日佛南无莫能胜佛南无牟尼净佛南无善光佛南无金齐佛南无种德天王佛南无法盖佛南无勇猛名称佛南无光明门佛南无美妙慧佛南无微意佛南无诸威德佛南无师子髻佛南无解脱相佛南无慧藏佛南无娑罗王佛南无威相佛南无断流佛南无无碍赞佛南无所作已办佛南无善音佛南无山王相佛南无法顶佛南无无能映蔽佛南无善端

25、严佛南无吉身佛南无爱语佛南无师子利佛南无和楼那佛南无师子法佛南无法力佛南无爱乐佛南无赞不动佛南无众明王佛南无觉悟众生佛南无妙明佛南无意住义佛南无光照佛南无香德佛南无令喜佛南无日成就佛南无灭恚佛南无上色佛南无善步佛南无大音赞佛南无净愿佛南无日天佛南无乐慧佛南无摄身佛南无威德势佛南无刹利佛南无众会王佛南无上金佛南无解脱髻佛南无乐法佛南无住行佛南无舍憍慢佛南无智藏佛南无梵行佛南无栴檀佛南无无忧名佛南无端严身佛南无相国佛南无敏持佛南无无边德佛南无天光佛南无慧华佛南无频头摩佛南无智富佛南无大愿光佛南无宝手佛南无净根佛南无具足论佛南无上论佛南无不退地佛南无法自在不虚佛南无有日佛南无出泥佛南无得智佛南无上吉

26、佛南无谟罗佛南无法乐佛南无求胜佛南无智慧佛南无善圣佛南无网光佛南无琉璃藏佛南无善天佛南无利寂佛南无教化佛南无普随顺自在佛七百佛竟南无巩固苦行佛南无众德上明佛南无宝德佛南无一切善友佛南无解脱音佛南无甘露明佛南无游戏王佛南无灭邪曲佛南无一切主佛南无薝卜净光佛南无山王佛南无寂灭佛南无德聚佛南无具众德佛南无最胜月佛南无善施佛南无住本佛南无功德威聚佛南无智无等佛南无甘露音佛南无善手佛南无执明炬佛南无思解脱义佛南无胜音佛南无梨陀行佛南无善义佛南无无过佛南无行善佛南无殊妙身佛南无妙光佛南无乐说佛南无善济佛南无不可说佛南无最清净佛南无乐知佛南无辩才日佛南无破他军佛南无宝月明佛南无上意佛南无友安众生佛南无大见佛

27、南无无畏音佛南无水天德佛南无慧济佛南无无等意佛南无不动慧光佛南无菩提意佛南无树王佛南无槃陀音佛南无福德力佛南无势德佛南无圣爱佛南无势行佛南无琥珀佛南无雷音云佛南无善爱目佛南无善智佛南无具足佛南无华胜佛南无大音佛南无法相佛南无智音佛南无虚空佛南无祠音佛南无慧音差异佛南无月焰佛南无圣王佛南无众意佛南无辩才轮佛南无善寂佛南无不退慧佛南无日名佛南无无著慧佛南无功德集佛南无华德相佛南无辩才国佛南无宝施佛南无爱月佛南无集功德蕴佛南无灭恶趣佛南无自在王佛南无无量净佛南无等定佛南无不坏佛南无灭垢佛南无不失方便佛南无无娆佛南无妙面佛南无智制住佛南无法师王佛南无大天佛南无深意佛南无无量佛南无无碍见佛南无世供养佛南

28、无普散华佛南无三世供佛南无应日藏佛南无天供养佛南无上智人佛八百佛竟南无真髻佛南无信甘露佛南无不着相佛南无离分别海佛南无宝肩明佛南无梨陀步佛南无随日佛南无清净佛南无明力佛南无功德聚佛南无具足德佛南无端严海佛南无须弥山佛南无华施佛南无无著智佛南无无边座佛南无爱智佛南无槃陀严佛南无清净住佛南无生法佛南无相明佛南无思惟乐佛南无乐解脱佛南无知道理佛南无多闻海佛南无持华佛南无不随世佛南无喜众佛南无孔雀音佛南无不退没佛南无断有爱垢佛南无威仪济佛南无诸天流布佛南无随师行佛南无华手佛南无最上施佛南无破怨贼佛南无富多闻佛南无妙国佛南无炽盛王佛南无师子智佛南无月出佛南无灭闇佛南无无动佛南无次第行佛南无音声治佛南无憍

29、昙佛南无势力佛南无身心住佛南无常月佛南无觉意华佛南无饶益王佛南无善威德佛南无智力德佛南无善灯佛南无坚行佛南无天音佛南无福德灯佛南无日面佛南无不动聚佛南无戒明佛南无住戒佛南无普摄受佛南无坚出佛南无安阇那佛南无增益佛南无香明佛南无违蓝明佛南无念王佛南无密钵佛南无无碍相佛南无至妙道佛南无信戒佛南无乐实佛南无明法佛南无具威德佛南无大慈佛南无上慈佛南无饶益慧佛南无甘露王佛南无弥楼明佛南无圣赞佛南无广照佛南无持寿佛南无见明佛南无善行报佛南无善喜佛南无无灭佛南无宝明佛南无具足名称佛南无乐福德佛南无功德海佛南无尽相佛南无断魔佛南无尽魔佛南无过衰道佛南无不坏意佛南无水王佛南无净魔佛南无众上王佛九百佛竟南无爱明佛

30、南无福灯佛南无菩提相佛南无大威力佛南无善灭佛南无梵命佛南无智喜佛南无神相佛南无如众王佛南无种种色相佛南无爱日佛南无罗睺月佛南无无相慧佛南无药师上佛南无持势力佛南无焰慧佛南无喜明佛南无好音佛南无不动天佛南无妙德难思佛南无善业佛南无意无谬佛南无大施佛南无名赞佛南无众相佛南无解脱月佛南无世自在佛南无无上王佛南无灭痴佛南无断言论佛南无梵供养佛南无无边辩相佛南无梨陀法佛南无应供养佛南无度忧佛南无乐安佛南无世意佛南无爱身佛南无妙足佛南无优钵罗佛南无华璎佛南无无边辩光佛南无信圣佛南无德精进佛南无真实佛南无天主佛南无乐高音佛南无信净佛南无婆耆罗陀佛南无福德意佛南无不瞬佛南无顺先古佛南无聚成佛南无师子游佛南无最

31、上业佛南无信清净佛南无行明佛南无龙音佛南无持轮佛南无财成佛南无世爱佛南无提舍佛南无无量宝名佛南无云相佛南无慧道佛南无顺法智佛南无虚空音佛南无善眼佛南无无胜天佛南无珠净佛南无善财佛南无灯焰佛南无宝音声佛南无人主王佛南无不思议功德光佛南无随法行佛南无无量贤佛南无宝名闻佛南无得利佛南无世华佛南无高顶佛南无无边辩才成佛南无差异知见佛南无师子牙佛南无法灯盖佛南无目犍连佛南无无忧国佛南无意思佛南无法天敬佛南无断势力佛南无极势力佛南无灭贪佛南无坚音佛南无善慧佛南无妙义佛南无爱净佛南无惭愧颜佛南无妙髻佛南无欲乐佛南无楼至佛一千佛竟此贤劫中。诸佛出世名号如是。假设人闻此千佛名字。归命顶礼必得涅槃。诸有智者闻诸佛名字。应当一心勿怀放逸。勤行精进。无失是缘。还堕恶趣受诸苦恼。安住持戒随顺多闻。常乐远离具足深忍。是人那么能值遇千佛。假设持诵此千佛名者。那么灭无量阿僧祇劫所集众罪。必当得佛诸三昧神通无碍智慧。及诸法门诸陀罗尼。一切经书种种智慧。随宜说法。皆当从是三昧中求。修习此三昧当行净行。勿生欺诳离于名利。勿怀嫉妒行六和敬。如是行者疾得三昧法。