领导艺术研讨发言.docx

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1、领导艺术研讨发言领导是一门科学，也是一门艺术。一要张弛有道。春秋战国”百花齐放，百家争鸣”，这是一种“驰”；到了秦朝就是一切讲统一集权的“张”，后来文景之治“无为思想”又是一种“驰”，汉武帝时期又有汉武盛世的“张”，在治国理政规律上形成了“一张一弛”的不断变化。如果是一味的“驰”，必然是国破家亡，没有了权威；如果一味的“张”，农民就可能起义。做官也一样，要“十个指头弹钢琴”，张弛有道，这本身就是一种艺术。二要善抓重点。苏辙讲，“主大计者，必执简以御繁。”郑玄讲，“举一纲而万目张，解一篇而万篇明。”马克思唯物辩证法中讲，要善于抓住主要矛盾和次要矛盾。画龙要点睛，擒贼先擒王，要分清主次，找准重点，

2、但不能只看一点不及其余，更不能捡了芝麻丢了西瓜。要通过抓重点带全面，忙碌而不盲目，实干而不蛮干，巧干而不乱干，面面想到而不面面俱到。三要善揽人才。习近平总书记讲，“要择天下英才而用之”。周公的“一餐三吐哺，一沐三握发”，刘邦的安得猛士兮守四方”，都是善揽人才的典范。班固在汉书中讲，“盖有非常之功，必待非常之人J非常之人就是人才、就是骨干力量。古往今来，成大事者没有不尊重人才、善揽人才、笼住人才、使用人才的，要善于依靠人才，依靠骨干力量，不可唱独角戏。四要看人之长。古人讲，“尺有所短，寸有所长。”顾嗣协的哲理小诗杂兴讲，“骏马能历险，犁田不如牛，坚车能载重，渡河不如舟。”作为年轻干部要善于看人之

3、长、用人之长。如果你发现不了长处，眼里光他的短处，你肯定会把他当作对立面,肯定会把他边缘化，那你就少了一个帮你干事的人。每个人都有自己的优点、长处，你要善于发觉、挖掘，用其长、避其短，大才大用，中才中用，小才小用。对有争议的人辩证看，对有失误的人全面看，对有棱角的人从本质看，对资历浅的人从发展看,这才是科学的用人之道。五要包容宽厚。海纳百川，有容乃大。老子说，“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”陶铸也曾说过“心底无私天地宽”。从古至今，凡成就大业的君主，必然有一颗包容之心。齐桓公与管仲曾是政敌、仇人，管仲甚至为帮助齐桓公的弟弟射杀齐桓公，但齐桓公上位后，不计前嫌，重用管仲，治

4、理国家，成为春秋五霸之一。魏征原是李建成的主要谋士，曾献策除掉李世民，“玄武门之变”后，李世民见魏征性格刚直，才识超越，任命他为谏议大夫。这里还有个故事，唐太宗有一只漂亮的鹤鸟，十分宠爱，赏玩不已。魏征前来报告事项，太宗慌忙藏在怀里，魏征滔滔不绝，直至鸟死在太宗怀里。太宗感到非常可惜，但他非常敬重魏征，没有打断他的话。魏征病死，李世民十分悲痛说：“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明是非。魏征一死，我失去了一面镜子。”正是因为李世民的包容胸怀，才有了“贞观之治”。六要以民为本。尚书中的“民为邦本，本固邦宁”；牧民中的“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”；郑板桥的“衙斋

5、卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，等等，都在强调“民本思想”。“上兵伐心，下兵伐城”。管理学上最高的管理境界就是管人心。习近平总书记多次强调，”要以百姓之心为心。”任何时代、任何国家，其终极追求都是“为民”。以为民出发，让“仓禀实”、“衣实足”，这才是正确的方向。荀悦申鉴中讲，“足寒伤心，民寒伤国。”唐太宗中讲，“水能载舟，亦能覆舟。”苏共有20万党员时夺取政权、200万党员时打败法西斯、2000万党员时却丢失政权，最重要的一条，就是人心丧失。历史和现实事例都充分证明，那些一心当官，不关心群众生产生活、侵害群众利益的人是得不到拥护和支持的。“民有所盼，官有所为“。作

6、为年轻干部，要多结交几个企业家朋友、村干部朋友、村民朋友，少结交大款朋友、权贵朋友、吃喝朋友，只有这样才能察民生、知民意、解民苦。七要遵纪守法。孟子讲，“不以规矩，不成方圆。”习近平总书记在十八届中央纪委五次全会上指出，“讲规矩是对党员干部党性的重要考验。”什么是“规矩”？总书记指出，“规矩”既包括党纪国法、规章制度，又包括道德规范、标准礼仪。作为领导干部，要遵纪守法，这是红线，不可逾越。要遵守党的政治纪律，这是真规矩，张廷玉有句话叫“万言万当，不如一默”，要“不言温室树”，不该说的不说，不该议的不议，不要搞团团伙伙、拉帮结派、小圈子。要坚持民主集中制，虚心听别人意见、别人批评，“良药苦口利于

7、病，忠言逆耳利于行:要遵守规章制度,干部纪律、人事纪律、财经纪律等。刘备有句话“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，对大家来讲，是规矩就要遵守，要从小处见品行，小处见为人，小处见未来。八要做贤臣能吏。历史上，著名的贤臣有伊尹、周公、诸葛亮。伊尹，放太甲于梓宫，三年归权还君；周公，摄政七年，巩固王朝，归政成王；诸葛亮，辅助刘禅，鞠躬尽瘁，死而后已。虽然他们面临的都是弱君，但是为了国家、民族，他们选择不做权臣做贤臣。东汉的梁冀，毒杀质帝，另立桓帝，专擅朝政，结党营私；汉末的董卓，专权乱政，自立为王；三国的曹操，先是“挟天子以令诸侯“，后来是废帝篡位；清朝的鳌拜，操握权柄，结党营私，飞扬跋扈，把持朝政

8、年羹尧，大臣跪迎，坦然享受，腐败堕落，目无君王。这些历史权臣，不守本分，不守规矩，贪的是权力，失的是大义，忘的是国家和民族，最后带来的轻则是自己的祸害，重则是国家的灾难。年轻干部一定要以国家为重、以黄骅为重、以大局为重，让其成为一种脊梁里的精神、骨子里的修养。九要有政治鉴别力。什么是政治鉴别力？就是要善于从政治上分清是非，不被假象所迷惑，透过现象看本质。要警惕“十种人”：一是“点火救火者”，先放火、后灭火，从中谋取自己的利益；二是“敲锅补纹者”，打着“补锅”的名义，没有裂纹敲出裂纹，小裂纹敲成大裂纹，然后再“修修补补”，最后“卖好讨好”，实际他才是罪魁祸首；三是“落井下绳者”，先制造矛盾,然

9、后再去解决矛盾，以此来捞取政治资本；四是“华而不实者”，嘴上说得天花乱坠，干得却是一塌糊涂；五是“虎头蛇尾者”，干事有始无终，开头轰轰烈烈，最后悄无声息；六是“雷大无雨者“，喊得热闹、说得激情，就是不见成果、不见业绩；七是“明哲保身者”，遇到难事，畏首畏尾，不敢挺身而出，不能坚持原则；八是“阴暗心理者”，思想落后，行为阴暗，不阳光、不大气，光说落后话，光看阴暗面，光找别人短处；九是“善耍伎俩者”，耍小聪明、小伎俩，自私自利，没有一点政治智慧、政治格局；十是“编织圈子者”，搞盟兄把弟、同学聚会、老乡联谊、曾经同事、“跟我干过”，政治上摇旗呐喊、互相包装、上下呼应、左右互捧、乱议政治、搅乱时局、谋

10、取私利。年轻干部，头脑要清楚，政治要坚定，要学会由表及里，由此及彼，去粗取精，去伪存真，得出真理性、规律性结论。孔子讲，“君子坦荡荡，小人长戚戚。”孟子讲，“得道者多助，失道者寡助。”诸葛亮讲,“亲贤臣，远小人J要远离那些是非之人，政通人和则百废俱兴。十要读无字书、弹无弦琴。菜根谭中有句话叫：“人解读有字书，不解读无字书；知弹有弦琴，不知弹无弦琴，以迹用不以神用，何以得琴书佳趣？”清朝张潮诗中讲，“山水亦书也，花月亦书也。能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解,方可参最上禅机J禅宗六祖慧能虽不识字，但其偈语“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”参透禅机，以悟道获得衣钵。为官从政

11、一定要会读无字书、弹无弦琴，有一种“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的态度，做到“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。梁启超在少年中国说中讲，“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强,少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球J杨度在湖南少年歌中讲，“若道中华国果亡，除非湖南人尽死。”“史笔如铁”，作为年轻干部，要善于从历史、国学的角度，感悟修身、为官、干事的智慧，用实际行动去演绎精彩故事、书写黄骅历史，为黄骅大发展贡献青春、贡献力量！4月26日著名诗人汪国真逝世，一代文星陨落，最后，我想用他的两句诗作为结束，一句是山高路远中的诗句，“没有比脚更长的路，没有比人更高的山”；第二句是热爱生命中的诗句，“我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”