孔子与墨子的电视辩论赛.doc

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1、孔子与墨子的电视辩论赛利用现代技术，跨越时空阻碍，儒家与墨家等各路人士齐聚电视台，在百家论坛栏目中直面对手，展开了一场唇枪舌剑的辩论大赛。以下是末学匆匆而就的现场记录，如有疏漏及不当之处，敬请诸位指正。论题如何治国安邦正方儒家反方墨家儒家孔子、孟子墨家墨子、禽滑厘主持人易子评委老子、韩非子、丹子、余子百家论坛网址一、开场易子今天，我台有幸邀请到了儒墨两家的大师，他们将就如何强国安邦事宜展开激烈而友好的讨论。因着时空的跨越，为公平起见，要求辩论双方在辩论时尽量使用现代普通话。本次讨论赛的流程为由正反双方的主辩首先阐述己方观点，由副辩进行必要的补充。之后，双方展开自由辩论。最后，有双方派人最后总结

2、己方的观点。辩论起见，我们还允许场上及场外的观众发表评论，在辩论赛的结尾，由评委进行评论及评分。现在，鄙人宣布比赛正式开始，首先请正方的主辩发言，请大家鼓掌欢迎。（掌声）二、双方各自阐述观点1、正方孔子诸国纷争不断，处处刀光剑影，民不聊生。怀想周朝当年，天子恭己正南面而坐，诸侯敬之，天下太平，百姓安生，礼乐升平，这是多么美好的情景啊！各位君子应该努力以高标准修身齐家，协助执政者为政以德，节用而爱人，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。只要世间把君君臣臣父父子子的秩序落实，施行仁义，克己复礼，譬如北辰，诸侯百姓众星拱之，重现周朝当年的黄金时光。发言完

3、毕。孟子我补充一句，施行仁政，重要的是应该省刑罚，薄税敛，国君及各位君子应养浩然之气，有德行，有骨气，有勇气。发言完毕。2、反方易子现在我们有请反方主辩墨子先生发言。请大家欢迎。（掌声）墨子民不聊生，就是因为缺少兼爱，爱应该毫无差等，各国互相进攻屠戮众生。人民应当得到关爱，百姓的利益也一样应当得到保障。夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。王者爱人，对自己也有十分有利的。该省的钱要省，在葬礼、礼乐娱乐上浪费这么多财富，我们生产的财富与生产的时间都被私人与闲人贵人剥夺了，这实在是让我们劳动人民无法接受的。要建立尚贤制度，别老是让贵族把持官位，有

4、能力的百姓也可以做官，这样，大家的幸福才更有保障。禽滑厘我们呼吁赖其力者生，不赖其力者不生，靠自己的双手创造社会财富获得社会财富才是正道。有本事就把东西做出来，让大家使用方便，得到享受。三、自由辩论1、兼爱之辩易子刚才，双方都阐述了己方的观点，现在，进入自由辩论阶段。请双方自由发言。孟子你们讲兼爱，爱别人的父亲要像爱自己的父亲一样，这不是没有把自己的爹当爹吗？真的是无君无父啊！我们儒家的办法是“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”，这才是正常可行的人情啊！像你们这样什么人都爱，根本做不到，如果你爱别人的老婆跟爱自己的老婆一样，那也太博爱了，只能让世人蔑视。墨子兼爱是在心底里尊重所有人的利益，不

5、能只想着自己得利，这不是情感的放任，这应该成为一种社会准则。如果执政做人一天到晚想着自己的老婆孩子，亲爹亲娘，想着给他们好处，还会有多少余力与余利照顾其他人呢？结果就是你们贵人的家什么都有，我们老百姓就没人管了。现场观众发言我完全同意儒家的观点，父母养育什么这么多年，妻子一辈子和我们一起扶持家小，我在内心有深深的感激。我愿意我的工作为他们带来幸福，也期待我的工作能够给千千万万的父母夫妻孩子带来幸福。场外观众电话看刚才发言的观众的样子，肚子大大的，说话像个当官的。我不方便判断他是一个怎样的人，但我要说我身边的这些当官的。我们这里有个官也好爱他的家人啊，给家里盖了别墅，房间里边还有自动扶梯，说是担

6、心家里的老人腿脚不方便做的。他的老婆也就小学毕业，居然也在我们镇里当上了公务员。他儿子跟我是同学，从小就根本不会读书，不知道到哪里搞了一个大专学历，公务员考试居然是第一名，到我们县里都当上科长了，其他参加考试的人只能摇摇头灰溜溜地到外地打工去了。这个狗官老了自己的老，幼了自己的幼，我看也没有什么心思再管别人的老幼了。我们要生气骂娘，他就开始讲什么“儒家的和谐之道”。2、义利之辩孔子君子喻于义，小人喻于利。君子坦荡荡，小人常戚戚。这不是我们儒家的真君子，是伪君子。这样的人，根本不配当官，他的行为我们是坚决谴责的。我们一直努力培养是坦荡荡的君子，君子义以为上。真正的君子应该懂得杀身成仁，舍生取义。

7、不像你们墨家，把义看成利，这才是只懂利，不懂义啊！我看按这样的人，更像你们墨家的。墨子我们说的义就是为天下人谋福利，我们的义就是天下人的利，凡言凡动，利于天鬼百姓者为之；凡言凡动，害于天鬼百姓者舍之。连对手孟子也说过，我们是一群摩顶放踵利天下而为之的义士。现场观众发言儒家的君子与墨家的义士，都是一群有理想、有勇气的英雄，为了别人的利益，甘愿忍受疾苦，千里跋涉，推行自己的主张，造福百姓。场外观众电话他们真是一群好人，可惜好人用了这么多的时间吵架，一起服务百姓不是更好？3、礼乐之辩墨子他们是什么好人，他们遇事后退不言，但到朝廷上，看到对自己有利的事，唯恐说晚了。君主如果说了对他没有利的话，眼睛往下

8、看，好像被噎得很厉害一样，并说“只有这个我没有学。”事情即使很紧急，他却会远远地走开。）孔子先生此言差矣，我们为了自己的理想当然可以献身。但您指的哪件事我很清楚，那个时候，卫灵公宠信弄权的南子，搞得太子都远走他乡了。卫灵公根本不关心礼乐之事，一心想着如何扩军备战，增强武力，侵略别国，根本不想当君子，我们当然不能接受，只能溜之大吉。你们墨家，不是也坚决反对进攻别国的人吗？当年，你们甚至步行千里，去止楚功宋啊！禽滑厘你们期待靠礼乐救国？我方在一开始阐述自己的观点时就已经表明，礼乐之风是奢侈之风，只会浪费民力，误国劳民。你们自己倒是靠替人筹办丧失、礼乐可以混口饭吃。故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，

9、乐非所以治天下也。墨子我们老百姓要解决的是肚子问题，没空管什么礼。礼乐是吃饱的撑的人玩儿的花样，饿肚子的人根本没兴趣。谁都是这样，想当年，你们被困在陈时，肚子饿坏了，孔子您一见到子路煮熟的猪，也不管什么礼，先吃再说，甚至还把同伴的衣服扯下来换酒喝。以后鲁哀公接你回来，你是坐席没放正不坐，肉切得不整齐不吃。连子路都觉得很惊讶，你还很很神秘地对他说“过来，我告诉你。过去我和你是为了求生，现在我和你是为了求义。”夫饥约则不辞妄取以活身，赢饱则伪行以自饰。孔子我不知道你是从哪里听人家瞎说的，应该不是子路告诉你的吧。但是仁者也要吃饭，博施于民而能济众是目标的最高目标，夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

10、就这么简单啊！4、 复古与创新之辩孔子周朝时毫无战事，诸侯在天子的领导下和平共处，相安无事，这是多么美好啊！这就是当时礼乐教育的结果。因此，儒家酷爱周礼。墨子然则不在古服与古言矣。且子法周而未法夏也，子之古非古也。古代的办法根本没法解决今天的老百姓的问题，我们应该创造出今天的办法来。我们就是创造各种新的防御设施的构造、制造工艺，以及水道和地道的构筑技术阻止了楚国对宋国的进攻，载重车、飞鸟等技术，不仅能用于取得守城军事的胜利，用在生产上也大大有利于民生的改善。创新才是治国安邦的手段，复古绝对没有希望。5、器与非器之辩孟子完全同意对方民生第一的观点，鄙人亦认为“民为贵，社稷次之，君为轻”（此时，看

11、见孔子似乎面有一丝愠色）。但我们认为要想治国，君子不应陷入专门的技术领域中，君子应该是通才，一个为政的人，就要上下古今中外无所不通，只有这样才能考量人类生命的意义，为人类社会带来最终的福祉，实现治国安邦的大计。孔子吾少也贱，故多能鄙事。但当年樊迟请学稼，我亦拒绝了。君子的任务是花精力学习治国安邦的学问，学习礼义信知识。当年您不是自己也说“故翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。”“今翟上无君上之事，下无耕农之难，吾安敢废此（读书）吗？”6、天命与鬼神之辩禽滑厘你们说有什么天命掌握着我们的命运，繁饰有命，以教众愚朴之人，让我们这些地位低下的老百姓认命，然后高高在上的达官贵人就可以舒舒服服地踩在我们头

12、上享福了？我们根本不相信天命，强必治，不强必乱，强必宁，不强必危。至今而天下皆曰其力也，必不能曰我见命焉。上天爱天下百姓，厌恶不义之人、不义之事。我们相信兼爱的天志，我们不相信天命。连鬼神都睁眼盯着看我们是否兼爱，不要不爱我们这些下层的老百姓。孔子鄙人只是罕言怪力乱神，一心扑在仁义事业上，这么辛苦地颠簸奋斗，就是与天斗，与人斗啊。只是太多的时候，很多目标在条件不成熟的时候，不能在我们手中实现，偶尔也得认一下命。孟子可能对方对我们的思想有些误解，我们也相信君子应与命运抗争，君子应该养成浩然之气，很多时候，目标没有达成，是因为“不为也，非不能也”。不过对你们嘴里时不时冒出的怪力乱神，我们是持一定的

13、怀疑态度的，你们真的这么坚信有鬼神的存在？墨子鬼神之事不妨存而不论，虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。乡里因为兼爱的目标能够坐在一起，也是很好的事情啊！四、总结发言易子现在，请双方作总结性陈述。孔子亲亲至仁，修身齐家治国平天下。墨子兼爱非攻，技术立身救国五、专家总结易子现在辩论结束，请各位评委谈谈各自的看法。老子道可道，非常道。我重复以前说过的话以正治国，以奇用兵，以无事取天下。韩非子人性本恶，别指望什么爱与仁，要依靠法律治国，有了严刑酷法，加上适当的奖赏，所有的人都会服服帖帖，规规矩矩，力争上游，国家因此得到大治。丹子我欣赏儒家的精神，仁者乐山，智者乐水，君子之道能提升人的心性，创

14、造和谐的交友氛围，那是怎样的一种诗意享受啊！余子如果要问我倾向何方，我会毫不犹豫地回答：墨家。虽然难于实行，却为天下提出了一种纯粹的爱的理想。这种理想就像天际的光照，虽不可触及，却让人明亮。易子恰巧鄙人对圣哲思想略知一二，在节目结束时，我也顺口谈谈我的观点。墨家是站在平民立场上来对社会开药方，最后选择的是专制的社会制度，而儒家站在统治阶级立场来对社会开药方，最后选择的却是相对更民主的社会制度。因为时间不够了，这里就不展开论述了，大家若有兴趣，可以看看鄙人不久前发表的拙作。辩论会到此结束，谢谢大家。电视屏幕上打出字幕1、 本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合。2、 本片有人中人电视台制作，本片官方网址，严禁盗版，违者必究。六、辩论之后的故事1、 孔子、孟子等儒家人士因知识渊博、品德高尚、痴心于教育事业，并且桃李满天下，在政府中获得级别尚可的闲职。2、 儒家的很多弟子也政府中任公务员，一些人一身正气，两袖清风。但也有不少人因为把“修身齐家”了解为自己的“身家”，结果锒铛入狱，未暴露的也惶惶不可终日。3、 墨子成立了技术服务公司，担任公司的董事长。4、 禽滑厘成为某跨国公司的技术总监，年薪百万。不少墨家弟子也从事技术工作，工程师、技术员、技工都有，有些技工甚至年薪达到10万。5、 也有些墨家子弟不满现实，成了黑社会人士，还时不时声称替天行道。