品味国学经典弘扬传统美德.ppt

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1、品味国学经典品味国学经典弘扬传统美德弘扬传统美德主要内容：主要内容：一、什么是国学？为什么学习国学？一、什么是国学？为什么学习国学？二、品国学经典，弘扬传统美德二、品国学经典，弘扬传统美德三、国学是每一个中国人的必修课三、国学是每一个中国人的必修课四、共同感触四、共同感触一、什么是国学？为什么学习国学？一、什么是国学？为什么学习国学？（一）国学的概念（一）国学的概念辞源辞源上说：国学，一国所固有之学术也。上说：国学，一国所固有之学术也。现代汉语规范词典现代汉语规范词典上说：国学就是研究上说：国学就是研究我国传统学术文化包括我国传统学术文化包括哲学、文学、考古学、哲学、文学、考古学、中医学、语言

2、文字学中医学、语言文字学等方面的学问。等方面的学问。“狭义的狭义的狭义的狭义的国学指国学指国学指国学指儒学儒学儒学儒学，是由孔子创立、由孟子和是由孔子创立、由孟子和是由孔子创立、由孟子和是由孔子创立、由孟子和众多学者共同完成的一种不断完善人性和社会伦理的众多学者共同完成的一种不断完善人性和社会伦理的众多学者共同完成的一种不断完善人性和社会伦理的众多学者共同完成的一种不断完善人性和社会伦理的学说，是中国两千多年封建社会的主流文化。学说，是中国两千多年封建社会的主流文化。学说，是中国两千多年封建社会的主流文化。学说，是中国两千多年封建社会的主流文化。”广义的广义的广义的广义的国学指国学指国学指国学

3、指中国传统文化的总和中国传统文化的总和中国传统文化的总和中国传统文化的总和。就是铸就是铸就是铸就是铸就中华民族性格的就中华民族性格的就中华民族性格的就中华民族性格的中华文化。中华文化。中华文化。中华文化。包括：文字和语言、包括：文字和语言、包括：文字和语言、包括：文字和语言、易经和哲学、科学和技术、文学和艺术、孔子易经和哲学、科学和技术、文学和艺术、孔子易经和哲学、科学和技术、文学和艺术、孔子易经和哲学、科学和技术、文学和艺术、孔子和儒学、老庄和道教、佛学和佛教、民族和民俗、和儒学、老庄和道教、佛学和佛教、民族和民俗、和儒学、老庄和道教、佛学和佛教、民族和民俗、和儒学、老庄和道教、佛学和佛教、

4、民族和民俗、国家和史学，至少九个方面的传统文化。国家和史学，至少九个方面的传统文化。国家和史学，至少九个方面的传统文化。国家和史学，至少九个方面的传统文化。关于关于“国学国学”的三种概念的三种概念第一种是指中国固有的第一种是指中国固有的学术文化学术文化。第二种是用来泛指第二种是用来泛指中国传统文化中国传统文化。第三种则是指第三种则是指国学研究国学研究。关于关于“国学国学”的三个层面的三个层面第一、它是一种第一、它是一种知识体系。知识体系。第二、它是一种第二、它是一种思维智慧思维智慧,是中国人的是中国人的行为方式行为方式。第三、第三、“国学国学”就是就是核心价值观核心价值观,比如比如“以人为本以

5、人为本”、“和而不同和而不同”、“天人合一天人合一”等。等。国学应该是指中国传统文化，亦即国学应该是指中国传统文化，亦即关于我们自己民族在长期的历史发关于我们自己民族在长期的历史发展中所形成的学问。在此把其界定展中所形成的学问。在此把其界定为被称为为被称为“精粹精粹”的学问。的学问。为什么要学国学？为什么要学国学？目前，我国社会正处在社会转型期，“金钱优先”观念吞没了社会美德，缺乏正义的社会氛围；公众普遍缺乏规则意识。在某些领域，有些人会以耻为荣、诚信缺失、见利忘义、见危不扶、见死不救等，解决这些问题的途径有很多，但是通过弘扬国学“精粹”改变社会风气不失为一种较好的方式。你你遇遇见见过过吗吗？

6、应抵制的行为你是否也担忧过？你是否也担忧过？毒奶粉毒奶粉黑心棉黑心棉毒馒头毒馒头地沟油地沟油你是否也担忧过？你是否也担忧过？白馒头白馒头地沟油地沟油你是否抱怨过？你是否抱怨过？环环境境污污染染 大大气气污污染染道德滑坡道德滑坡：一个可爱的小生命，因为：一个可爱的小生命，因为1818个路人的见死不救，个路人的见死不救，小悦悦永远离开了我们。小悦悦永远离开了我们。你是否犹豫过？你是否犹豫过？腐败像毒瘤一样侵蚀着社会的肌体腐败像毒瘤一样侵蚀着社会的肌体身居高位，为什么还要贪？只有有钱才代表成功吗？校园应该如此吗？世界上有一个民族，犹太民族，人口只有一千多万，世界上有一个民族，犹太民族，人口只有一千多

7、万，自有诺贝尔奖以来，在各个领域获得过诺贝尔奖的犹自有诺贝尔奖以来，在各个领域获得过诺贝尔奖的犹太人占全世界总获奖人数的太人占全世界总获奖人数的39%39%，为什么？因为这个民，为什么？因为这个民族有一个传统，就是让儿童从小诵读经典，族有一个传统，就是让儿童从小诵读经典，圣经圣经就是犹太民族的国学，犹太民族的经典。就是犹太民族的国学，犹太民族的经典。钱学森问我们的总理，为什么我们几十年出不了钱学森问我们的总理，为什么我们几十年出不了大家人物。为什么？就是因为我们不再学国学，不再大家人物。为什么？就是因为我们不再学国学，不再读经典了，我们背离了我们文化的根，所以我们现代读经典了，我们背离了我们文

8、化的根，所以我们现代的中国人已经不是一个真正的中国人。的中国人已经不是一个真正的中国人。复旦大学校长杨玉良在今年9月17日举办的第四届复旦基础教育论坛上，痛批教育功利化时说过一段话：“我们培养的学生，要有对个人，对整个国家，对人类的责任感。如果学校教育只重视知识，不重视德性培养，那么培养的人越有知识，越可能成为社会的祸害。”为什么这样说呢？这是一个学校的网站上对该校的一个学生的报道：“2003年10月托福考试663分(满分677分);2004年6月GRE考试，数学部分满分800分，作文仅扣1分，总成绩为1370+5;2004年6月参加全国大学生英语竞赛，力挫群雄，夺得一等奖。而且该生获得了美国

9、名牌大学的录取通知书，出国读博士了。”如果仅看上面的这个介绍，按照当代大学生的价值观，成才观来看，这位同学无疑是一个成功的典范。可就是这样一个成功的典范，制造出了一个惊天大案，他在美国留学期间，用刀砍下了一个中国女同学的头，同时毁灭了两个家庭的希望。这个人叫朱海洋，毕业于上海海洋大学(原上海水产大学)，是该校2001级国贸专业学生。还有一个海洋，刘海洋，北京清华大学的高材生，用硫酸泼洒动物园里的狗熊，使五只狗熊受到严重的伤害。这就是杨校长所说的学校教育只重视知识，不重视德性培养，那么培养的人越有知识，越可能成为社会的祸害的实证。从这些社会现象中，我们看到了自然环境遭到从这些社会现象中，我们看到

10、了自然环境遭到了破坏、看到了教育中存在的问题、看到了人们信了破坏、看到了教育中存在的问题、看到了人们信仰的缺失仰的缺失这些问题如何解决呢？这些问题如何解决呢？可以通过提高公民素质、法律监督、公民教育可以通过提高公民素质、法律监督、公民教育的方式来进行，但是最好的效果将是通过教育的方的方式来进行，但是最好的效果将是通过教育的方式，那么，传承传统文化的式，那么，传承传统文化的“精粹精粹”就是一种较好就是一种较好的方式。的方式。国学大师季羡林先生从国国学大师季羡林先生从国学对于学对于“建设具有中国特色的建设具有中国特色的社会主义社会主义”以及对国外的影响以及对国外的影响方面，方面，曾说：原子弹之类的

11、硬说：原子弹之类的硬件只有水平的差别，谈不到什件只有水平的差别，谈不到什么特色。特色最容易表现在精么特色。特色最容易表现在精神文化方面，我姑且神文化方面，我姑且“国学国学”。“国学国学”中有不少的东西可以说是中华文化、中中有不少的东西可以说是中华文化、中华智慧的结晶，直至今日，不但对中国人发挥影响，华智慧的结晶，直至今日，不但对中国人发挥影响，它的光辉也照到国外去了。它的光辉也照到国外去了。“一位国家教委的领导说，他在新德里时亲耳一位国家教委的领导说，他在新德里时亲耳听到印度总统引用中国听到印度总统引用中国管子管子关于关于十年树木，十年树木，百年树人百年树人的话。在巴基斯坦他也听到巴基斯坦总的

12、话。在巴基斯坦他也听到巴基斯坦总理引用中国古书中的话。足征中华智慧已深入世界理引用中国古书中的话。足征中华智慧已深入世界人民之心。这是我们中国人应该感到骄傲的。人民之心。这是我们中国人应该感到骄傲的。国学中蕴涵的中国智慧国学中蕴涵的中国智慧明白无误地明白无误地表露了中国表露了中国的特色的特色。它产生于中国的过去，却影响了中国和世。它产生于中国的过去，却影响了中国和世界的今天，连将来也会受到影响界的今天，连将来也会受到影响”。要坚持依法治国和以德治要坚持依法治国和以德治国相结合，加强国相结合，加强社会公德、职社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬中华教育，弘扬

13、中华传统美德传统美德，弘，弘扬时代新风。弘扬扬时代新风。弘扬真善美真善美、贬、贬斥假恶丑，引导人们自觉履行斥假恶丑，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责法定义务、社会责任、家庭责任，培育知荣辱、讲正气、作任，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。奉献、促和谐的良好风尚。胡锦涛：胡锦涛：十八大报告十八大报告党员、干部模范学习践行党员、干部模范学习践行社会主义核心价值体系，要切社会主义核心价值体系，要切实解决好保持高尚的道德情操实解决好保持高尚的道德情操和健康的生活情趣问题。在道和健康的生活情趣问题。在道德问题上，党员、干部无疑应德问题上，党员、干部无疑应该比普通群众有更高的标准和该

14、比普通群众有更高的标准和要求。要求。习近平：习近平：在践行社会主在践行社会主义核心价值观上的讲话义核心价值观上的讲话习近平在山东孔府和孔子研习近平在山东孔府和孔子研究院参观考察强调：究院参观考察强调：“国无德不兴，人无德不立。必须加强全社会的思想道德建设，激发人们形成善良的道德意愿、道德情感，培育正确的道德判断和道德责任，提高道德实践能力尤其是自觉践行能力，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界，我们的民族就永远充满希望。”凝聚传统美德中的“崇德向善”正能量，践行社会主义核心价值观。学习学习“国学国学”的目的之

15、一：的目的之一：学习学习“国学国学”的意义之一：的意义之一：弘扬中华民族优良道德传统，使传统美德中的“正能量”得以承继。国学经典中蕴含着丰富的精神食粮，重要的有天人合一、崇尚气节、仁爱宽恕、敦厚守信、忠于职守的思想；有国家利益至上的价值观念；舍生取义，勇于牺牲的英雄精神；尊老爱幼，孝敬父母的孝道传统；生活习惯的勤俭节约。二、品国学经典，弘扬传统美德二、品国学经典，弘扬传统美德爱爱传统道德规范与传统美德的形成传统道德规范与传统美德的形成中国传统文化的形成有两个重要的基础：中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式；二是家国一体的宗法社会政治结构。在这个基础上产生的必然是以伦理

16、道德为核心的文化价值系统。在家国一体的社会政治结构中，整个社会组织系统是：家族村落（家族的集合或膨胀）国家；文化精神的生长路向是：家族宗族民族。国学传统美德形成经历了三大历史阶段：国学传统美德形成经历了三大历史阶段：孕育展开孕育展开 先秦先秦 抽象发展抽象发展 汉唐汉唐 辩证综合辩证综合 宋元明清宋元明清国学中蕴涵的多重美德，与当下社会主国学中蕴涵的多重美德，与当下社会主义核心价值观具有较强的一致性；我国的社义核心价值观具有较强的一致性；我国的社会主义道德建设包含三个层次（国家、社会、会主义道德建设包含三个层次（国家、社会、个人）要求，国学在对人与自身、人与他人、个人）要求，国学在对人与自身、

17、人与他人、人与群体的关系蕴涵的传统美德，与之具有人与群体的关系蕴涵的传统美德，与之具有传承关系。传承关系。国国家家层层面面 富富强强 民民主主 文文明明 和和谐谐社社会会层层面面 自自由由 平平等等 公公正正 法法治治 个个人人层层面面 爱爱国国 敬敬业业 诚诚信信 友友善善社社会会主主义义核核心心价价值值观观国国学学中中的的传传统统美美德德人人与与群群体体 精精忠忠爱爱国国 勤勤俭俭廉廉正正 勇勇毅毅力力行行人人与与他他人人 诚诚信信知知报报 谦谦和和好好礼礼 笃笃实实宽宽厚厚人人与与自自身身 仁仁爱爱孝孝悌悌 修修己己慎慎独独 见见利利思思义义“仁仁”是中华民族道德精神的象征。是中华民族道

18、德精神的象征。孝悌孝悌 论语论语学而学而:“孝悌也者，其为人之本欤孝悌也者，其为人之本欤”父慈子孝，兄友弟恭父慈子孝，兄友弟恭 忠恕之道忠恕之道 以诚待人，推己及人以诚待人，推己及人 己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人 己欲立而立人，己欲达而达人己欲立而立人，己欲达而达人 四海之内皆兄弟四海之内皆兄弟 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 不独亲其亲，不独子其子不独亲其亲，不独子其子仁爱孝悌仁爱孝悌图片故事：精神分裂劫持者的自我了断 空巢老人的晚年空巢老人的晚年中国是礼仪之邦，中国是礼仪之邦，“礼礼”是中国文化的突出精神。是中国文化的突出精神。礼记礼记冠义冠义

19、凡人之所以为人者，礼义也凡人之所以为人者，礼义也”“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”。孔子：孔子：“不学礼，无一立。不学礼，无一立。“礼礼”根源于人的恭敬之心、辞让之心，礼貌、根源于人的恭敬之心、辞让之心，礼貌、礼让、礼节是中华民族传统美德的体现。礼让、礼节是中华民族传统美德的体现。“礼礼”和仁和仁德是相互联系、互不可分的。德是相互联系、互不可分的。谦和好礼谦和好礼礼之运作，包含有礼之运作，包含有“谦和谦和”之德。之德。老子曾以江河处下而为百谷之王的事实，告诫人们老子曾以江河处下而为百谷之王的事实，告诫人们不要不要“自矜自矜”、“自伐自伐”、“

20、自是自是”。中国历史上。中国历史上的的“将相和将相和”、刘备三顾茅庐等都是以谦德为主题。、刘备三顾茅庐等都是以谦德为主题。形式主义形式主义官僚主义官僚主义中国美德强调自主自律，重视中国美德强调自主自律，重视“诚诚”与与“信信”。大学大学：“所谓诚其意者，毋自欺也。所谓诚其意者，毋自欺也。”孟子孟子 离娄离娄“诚者天之道也，思诚者人之道也诚者天之道也，思诚者人之道也”以诚为基础，几千年来中国人形成了以诚为基础，几千年来中国人形成了“为人诚实，为人诚实，待人诚恳，对事业忠诚待人诚恳，对事业忠诚”的美德。的美德。信与诚是相通的品德。信与诚是相通的品德。论语论语 为政为政“人而无信，不知其可也人而无信

21、不知其可也”。在与人相处的关系中，中国人强调，报父母养育之在与人相处的关系中，中国人强调，报父母养育之恩，长辈提携之恩，朋友知遇之恩，国家培育之恩等。恩，长辈提携之恩，朋友知遇之恩，国家培育之恩等。诚信知报诚信知报这是质朴的爱国之情，也是这是质朴的爱国之情，也是爱亲、爱家、爱乡爱亲、爱家、爱乡之情的直接之情的直接扩充。扩充。在中国传统道德中，爱祖国、爱民族历来被看做是在中国传统道德中，爱祖国、爱民族历来被看做是“大节大节”。特别是当国家、民族处于危急存亡之际，同仇敌忾、保家卫国、特别是当国家、民族处于危急存亡之际，同仇敌忾、保家卫国、不屈不挠，甚至不惜以身殉职成了广大国人的共识。不屈不挠，甚

22、至不惜以身殉职成了广大国人的共识。中国历史上的众多爱国志士和民族英雄如爱国诗人屈原、陆中国历史上的众多爱国志士和民族英雄如爱国诗人屈原、陆游，不辱使节的苏武，前仆后继抵御外族入侵的杨家将，精忠游，不辱使节的苏武，前仆后继抵御外族入侵的杨家将，精忠报国的岳飞、文天祥，还有鸦片战争时期的林则徐、关天培，报国的岳飞、文天祥，还有鸦片战争时期的林则徐、关天培，中日甲午战争中的邓世昌等，都是中华民族爱国美德的杰出代中日甲午战争中的邓世昌等，都是中华民族爱国美德的杰出代表。表。精忠爱国精忠爱国克己奉公的精神本质上是先公后私，个人私利服克己奉公的精神本质上是先公后私，个人私利服从社会公利。从社会公利。礼记礼

23、记礼运礼运：“大道之行也，天下为公，选贤与大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养所养是谓大同。是谓大同。”这种这种“公公”的精神培育，是强化对社会、民族的的精神培育，是强化对社会、民族的义务感和历史责任感。在这种精神培育下，历史上出义务感和历史责任感。在这种精神培育下，历史上出现过无数爱国爱民、舍小家顾大家的杰出人物，成为现过无数爱国爱民、舍小家顾大家的杰出人物，成为中华民族的骄傲。中华民族的骄傲。克己奉公克己奉公岳飞

24、岳飞文天祥文天祥这是对人性尊严的强调与期待上。这是对人性尊严的强调与期待上。论语论语卫灵公卫灵公：“君子求诸己，小人求诸人君子求诸己，小人求诸人”。论语论语卫灵公卫灵公：君子：君子“不怨天，不尤人不怨天，不尤人”。论语论语宪问宪问）：）：“躬自厚而薄责于人躬自厚而薄责于人”。大学大学：“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”；“知所以修知所以修身，则知所以知天下国家矣身，则知所以知天下国家矣”（中庸中庸第二十二章）。第二十二章）。中国历史上形成了一套富有民族特色的修养方法，如慎独、内省、中国历史上形成了一套富有民族特色的修养方法，如慎独、内省、自讼、主敬、集义、养气

25、等等，曾子所说的：自讼、主敬、集义、养气等等，曾子所说的：“吾日三省吾身；为吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”修己慎独的传统培养了中华民族践履道德的自觉性与主动性，造修己慎独的传统培养了中华民族践履道德的自觉性与主动性，造就了许多具有高尚品质和坚定节操的君子人格。就了许多具有高尚品质和坚定节操的君子人格。修己慎独修己慎独文明的学生文明的学生先义后利、以义制利先义后利、以义制利也是中华民族的传统美德。也是中华民族的传统美德。孔子强调孔子强调“见利思义见利思义”，并把它作为区分君子与小人的标准。，并把它作为区分君子与小人的标准

26、孟子要求孟子要求“先义而后利先义而后利”，培养，培养“配义与道配义与道”的浩然正气。的浩然正气。荀子提出荀子提出“先义而后利者荣，先利而后义者辱先义而后利者荣，先利而后义者辱。”明清之际提出明清之际提出“正义谋利正义谋利”，“天理寓于人欲之中天理寓于人欲之中”，强调的，强调的仍然是仍然是“义中之利义中之利”，即，即“先义后利先义后利”的原则。的原则。以以“义义”为人的根本特点和价值取向，是中华道德精神的精为人的根本特点和价值取向，是中华道德精神的精髓，它升华为髓，它升华为“生以载义生以载义”、“义以立生义以立生”的人生观。正如孟子的人生观。正如孟子所说：所说：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也

27、二者不可得兼，舍生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义也生而取义也。”（孟子孟子告子上告子上）由此形成）由此形成“以身任天下以身任天下”的坚贞之志的坚贞之志，“宠不惊而辱不屈宠不惊而辱不屈”，“生死当前而不变生死当前而不变”的道德的道德观。观。见利思义见利思义梁甄彬。尝以一束苎。就寺库质钱。后赎苎。于苎束中得五两金。彬送还寺库。梁武帝为布衣时闻之。及践祚。以彬带郫县令。将行。同列五人。帝诫以廉慎。至彬。独曰。卿昔有还金之美。故不复以此言相嘱。由此名德益彰。（梁甄法崇传）见利思义名德俱彰 刘备在徐州被曹操打败以后，跟关羽和张飞失散了，独自投奔河北袁绍。曹操使用计策劝关羽留下。

28、关羽提出三个先决条件：一是只投降汉献帝，不投降曹操；二是刘备的两位夫人要受到赡养和尊重；三是一旦知道兄长刘备的下落，就立刻去投奔。曹操爱才心切，就答应了关羽的全部要求。后来曹操跟袁绍交战，在曹操受到严重挫折的时候，关羽斩杀了袁绍的大将颜良，又追杀了袁绍的另一员大将文丑，立下了汗马功劳。关羽听说了刘备消息后，就把历次所收受的金银都封存起来，把汉寿亭侯的大印悬挂在大堂上，去投奔刘备了。关云长挂印封金中国人历来以勤劳节俭、廉明正直著称于世。中国人历来以勤劳节俭、廉明正直著称于世。孔子把孔子把“温、良、恭、俭、让温、良、恭、俭、让”作为道德修养的基本要求；作为道德修养的基本要求；老子提出为人处世的老子

29、提出为人处世的“三宝三宝”是：是：“一曰慈，二曰俭，三一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先曰不敢为天下先”。诸葛亮提出：诸葛亮提出：“俭以养德俭以养德”的思想，要求的思想，要求“淡泊明志，宁淡泊明志，宁静致远静致远”。对为政者来说，。对为政者来说，“俭以养德俭以养德”主要是廉德。主要是廉德。勤俭廉正勤俭廉正正人必先正人必先“正己正己”，“正心正心”是根本是根本。“廉廉”的根本是在取予之间，的根本是在取予之间，取道义，去邪心，严格自我约束取道义，去邪心，严格自我约束。孟子把这样的人格称为孟子把这样的人格称为“廉士廉士”。管仲把。管仲把“礼、义、廉、耻礼、义、廉、耻”作为作为“国之四维国之四维”。因为

30、有了。因为有了“廉廉”才能做到才能做到“正直、公正、正直、公正、正气正气”。表现在待人上是。表现在待人上是“公正公正”，作为境界说称为，作为境界说称为“正气正气”。鲁迅先生曾把那些埋头苦干、拼命硬干、为民请民、舍生求法鲁迅先生曾把那些埋头苦干、拼命硬干、为民请民、舍生求法的人称为我们民族的脊梁的人称为我们民族的脊梁。历史上那些清官谏臣，在某种程度。历史上那些清官谏臣，在某种程度上正是体现了上正是体现了“廉正廉正”的美德，因而受到人们的称颂和尊敬。的美德，因而受到人们的称颂和尊敬。周总理吃穿住行都很节俭，在选衣服时候说：“我要中国料子”。周总理吃饭也很简单，经常是两菜一汤，而且每周至少一顿粗粮。

31、在三年自然灾害时期，周总理不吃肉，不吃鱼，不吃蛋，和全国人民同甘共苦。有人劝总理说这么大的国家总能让您吃好一点。周总理却亲切地对大家说：“现在全国人民度荒年，我们领导更要带头。”周总理的节俭中国传统道德崇尚中国传统道德崇尚质朴、朴素质朴、朴素，儒家以质朴为基础而重，儒家以质朴为基础而重“礼礼”，道家主张，道家主张“见素抱朴见素抱朴”，以以“返璞归真返璞归真”为最高境界为最高境界。中国人在为人处事方面，以中国人在为人处事方面，以“实实”为标准，反对虚伪、虚妄。老为标准，反对虚伪、虚妄。老子说：子说：“信言不美，美言不信信言不美，美言不信”。孔子认为。孔子认为“巧言令色，鲜矣仁巧言令色，鲜矣仁”，

32、要求君子，要求君子“讷于言而敏于行讷于言而敏于行”，“耻其言过其行耻其言过其行”。在长期的道德实践中，中华民族形成了诸如在长期的道德实践中，中华民族形成了诸如老实、诚实、求实、老实、诚实、求实、踏实、平实、实在、实干、务实踏实、平实、实在、实干、务实的精神，即以的精神，即以“实实”为价值标准为价值标准的规范和美德。的规范和美德。笃实宽厚笃实宽厚在待人上，中华民族一向以宽厚为美德，严于律己，宽以在待人上，中华民族一向以宽厚为美德，严于律己，宽以待人，待人，“躬自厚而薄责于人躬自厚而薄责于人”。在人与人关系中，中国人以在人与人关系中，中国人以“将心比心，以心换心将心比心，以心换心”，为原，为原则，

33、推己及人，设身处地为他人着想，在互动中达到人伦的和则，推己及人，设身处地为他人着想，在互动中达到人伦的和谐与人格的实现。谐与人格的实现。日常生活中的日常生活中的“宽容大度宽容大度”、“宽宏大量宽宏大量”、“厚德载物厚德载物”、“忠厚长者忠厚长者”等道德评价，都是中华民族宽厚品德的体现。等道德评价，都是中华民族宽厚品德的体现。笃实宽厚的美德形成了中华民族精神的崇实性和包容性，使笃实宽厚的美德形成了中华民族精神的崇实性和包容性，使得中华大家庭能够和睦相处，连绵发展，不断充满民族活力。得中华大家庭能够和睦相处，连绵发展，不断充满民族活力。中国人自古就崇尚中国人自古就崇尚“勇勇”，孔子以，孔子以“知、

34、仁、勇知、仁、勇”为三达德，为三达德，其中仁是核心，知所以知仁，勇所以行仁，三者形成知、情、义其中仁是核心，知所以知仁，勇所以行仁，三者形成知、情、义一体的德行。一体的德行。孟子认为人格修养要达到孟子认为人格修养要达到“不动心不动心”，即道德信念不被利益，即道德信念不被利益得失动摇的境界，就必须具有得失动摇的境界，就必须具有“勇勇”的品格。他把勇分为三种：的品格。他把勇分为三种：凭力气的血气之勇；凭意志的意气之勇；理直气壮、恪守坚定道凭力气的血气之勇；凭意志的意气之勇；理直气壮、恪守坚定道德信念者为德信念者为“大勇大勇”，而，而“杀身成仁杀身成仁”、“舍生取义舍生取义”就是这种就是这种大勇体现

35、大勇体现。勇毅力行勇毅力行毅的美德的突出体现就是养气守节，固守高尚的情操。毅的美德的突出体现就是养气守节，固守高尚的情操。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”；“富贵不能淫、贫贱不富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈能移、威武不能屈”的的“大丈夫大丈夫”人格，也是以坚毅、勇毅人格，也是以坚毅、勇毅为基础和前提的。为基础和前提的。中国人十分重视中国人十分重视“力行力行”的美德。的美德。中国文化认为，人格的完善，社会的进步，重心不在知与言，中国文化认为，人格的完善，社会的进步，重心不在知与言，而在于行动。如而在于行动。如“力行近乎仁力行近乎仁”，“君子讷于言而敏于行君子讷于

36、言而敏于行”，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。只有身体力行，才能成圣成仁。明清之际王阳明提出只有身体力行，才能成圣成仁。明清之际王阳明提出“知行知行合一合一”，把力行的美德提到了哲学的高度。正是这种勇毅力行，把力行的美德提到了哲学的高度。正是这种勇毅力行的美德，使得中华民族在各种险恶的环境中能够化险为夷，自的美德，使得中华民族在各种险恶的环境中能够化险为夷，自强不息，不断前进。强不息，不断前进。传统美德在社会生活领域的表现是传统美德在社会生活领域的表现是具体的，我们爱祖国、爱集体、爱工作、具体的，我们爱祖国、爱集体、爱工作、爱家人、爱身边人爱家人、爱身

37、边人道德道德“正能量正能量”拾荒阿姨陈贤妹拾荒阿姨陈贤妹 2011 2011年年1010月月1313日，日，一名两岁零四个月的女童一名两岁零四个月的女童王悦在广佛国际机电五金王悦在广佛国际机电五金城一街道先后被一辆面包城一街道先后被一辆面包车和汽车两次碾压，车和汽车两次碾压，1818名名路人视而不见、见死不救，路人视而不见、见死不救，陈贤妹救起女童并找到孩陈贤妹救起女童并找到孩子家长。此事引起媒体关子家长。此事引起媒体关注，人们被陈贤妹平凡的注，人们被陈贤妹平凡的举动所折射出的高尚的品举动所折射出的高尚的品格所感动。格所感动。道德道德“正能量正能量”“最美妈妈最美妈妈”吴菊吴菊萍萍 2011

38、2011年年7 7月月2 2日下午日下午1 1点半，点半，在杭州滨江区的一住宅小区，一个在杭州滨江区的一住宅小区，一个2 2岁女童突然从岁女童突然从1010楼坠落，在楼下的吴楼坠落，在楼下的吴菊萍奋不顾身地冲过去用左臂接住了菊萍奋不顾身地冲过去用左臂接住了孩子，受到巨大的冲击力造成手臂骨孩子，受到巨大的冲击力造成手臂骨折，孩子经过抢救已无生命危险。经折，孩子经过抢救已无生命危险。经诊断其左手臂多处骨折，受伤较严重，诊断其左手臂多处骨折，受伤较严重，完全康复可能需要半年时间，但治愈完全康复可能需要半年时间，但治愈的希望很大。该事件被报道后，在网的希望很大。该事件被报道后，在网络上热传，无数人为之

39、动容。络上热传，无数人为之动容。她也是一名母亲，事件发生她也是一名母亲，事件发生时孩子只有七个月大，还在哺乳期。时孩子只有七个月大，还在哺乳期。在堕楼女孩生死关头的瞬间，明知巨在堕楼女孩生死关头的瞬间，明知巨大的冲击力会造成伤害，她还是毫不大的冲击力会造成伤害，她还是毫不犹豫地伸出手去，这样的牺牲精神让犹豫地伸出手去，这样的牺牲精神让人感动，被称为人感动，被称为“最美妈妈最美妈妈”。道德道德“正能量正能量”“最美教师最美教师”张张丽莉丽莉 张丽莉是任教于佳木斯张丽莉是任教于佳木斯市第十九中学的一名普通教师。市第十九中学的一名普通教师。20122012年年5 5月月8 8日日2020时时3838

40、分，在佳木分，在佳木斯市胜利路北侧第四中学门前，斯市胜利路北侧第四中学门前，一辆客车在等待师生上车时，因一辆客车在等待师生上车时，因驾驶员误碰操纵杆致使车辆失控驾驶员误碰操纵杆致使车辆失控撞向学生，本可以躲开逃生的张撞向学生，本可以躲开逃生的张丽莉奋不顾身救起学生，危急之丽莉奋不顾身救起学生，危急之下，教师张丽莉将学生推向一旁，下，教师张丽莉将学生推向一旁，自己却不幸被碾到车下，造成双自己却不幸被碾到车下，造成双腿截肢，骨盆粉碎性骨折，以至腿截肢，骨盆粉碎性骨折，以至生命垂危。张丽莉用柔弱的身躯生命垂危。张丽莉用柔弱的身躯谱写了一曲英勇奉献的大爱之歌。谱写了一曲英勇奉献的大爱之歌。道德道德“正

41、能量正能量”“托举哥托举哥”周冲周冲 2012 2012年年6 6月月3 3日，一名日，一名独自在家的独自在家的3 3岁女童失足跌出岁女童失足跌出四楼阳台，头部卡在阳台花架四楼阳台，头部卡在阳台花架上，身体悬空。一位路过的黄上，身体悬空。一位路过的黄衣男子从三楼阳台爬出，一手衣男子从三楼阳台爬出，一手抓牢防盗网，一手托举住女童，抓牢防盗网，一手托举住女童，在警察到场前坚持在警察到场前坚持1010多分钟，多分钟，直到女童被救下后不辞而别。直到女童被救下后不辞而别。“托举哥托举哥”的义举，令无数市的义举，令无数市民深为感动，随后广州开始了民深为感动，随后广州开始了铺天盖地的寻找与搜索。直到铺天盖地

42、的寻找与搜索。直到9 9日，日，“托举哥托举哥”被找到，他被找到，他就是来自湖北孝感就是来自湖北孝感2323岁的周冲。岁的周冲。道德道德“正能量正能量”“孝女孝女”彩金彩金 1992 1992年秋年秋,出生才出生才3030多天多天的小彩金便被养父母抱来抚养。其的小彩金便被养父母抱来抚养。其养母早年罹于疾患，是个难做体力养母早年罹于疾患，是个难做体力活的残疾人，全家靠养父耕种几分活的残疾人，全家靠养父耕种几分责任田、干些修锁等杂活挣钱养家。责任田、干些修锁等杂活挣钱养家。彭彩金照顾养父养母，直至二老安彭彩金照顾养父养母，直至二老安然去世。然去世。20032003年年,不幸降临。养父不幸降临。养父

43、不慎在家门口摔成重伤，更使苦难不慎在家门口摔成重伤，更使苦难的家庭雪上加霜。老两口担心小彩的家庭雪上加霜。老两口担心小彩金以后无人照顾，托人叫来小彩金金以后无人照顾，托人叫来小彩金的亲生父母将女儿领回去。虽然回的亲生父母将女儿领回去。虽然回到亲生父母身边会有比较安逸的生到亲生父母身边会有比较安逸的生活环境，比较优越的学习条件，但活环境，比较优越的学习条件，但是小彩金放心不下残疾的养母、瘫是小彩金放心不下残疾的养母、瘫痪的养父，她选择留在养父养母身痪的养父，她选择留在养父养母身边，用稚嫩的肩膀挑起了家庭的重边，用稚嫩的肩膀挑起了家庭的重担，撑起了这个风雨飘摇的家。担，撑起了这个风雨飘摇的家。当代大学生风采当代大学生风采谢谢大家谢谢大家 ！