芥子园画传文字说明.doc

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1、芥子园画谱（一）文字说明芥子园画传前所附之文宜熟读，初学画者先须从此出来。：石壶论画语要芥子园画传，又名芥子园画谱，是清代初期开始陆续编绘印行的绘画图谱著作。每卷首集有画学浅说，后有画法歌诀。摩诸家图式，并附简要说明，末附所摩名家画谱。芥子园画传的编绘印行相当漫长而复杂。初集山水谱共四卷，包括树石谱、山石谱、(点景)人物屋宇谱、名家山水画谱。全书前有“芥子园”主人李渔(笠翁)的序。芥子园画传初集，由清初画家王概(安节)以明代画家李流芳(长蘅)的四十三页课徒稿为基础，加以增编，扩充为一百三十三页，于康熙十八年(1679年)用开化纸五色套版印成。芥子园画传第二集兰竹梅菊谱，共四卷。起初由诸曦庵编画

2、兰竹谱，王蕴庵画梅菊及草虫花鸟谱，后又增添诸升、王质所绘图谱，王概、王蓍(宓草)、王臬(司直)兄弟三人论订。第三集花卉、草虫及花木、禽鸟谱，共四卷，为王概兄弟编画。二、三集成书于康熙四十年(1701年)，也是用木版五色套印。以上芥子园画传共三集，以李渔金陵(南京)别墅“芥子园”之名刻印，故名芥子园画传。编绘芥子园画传的主要是王概。王概，字安节，他的父亲名辅，字左车，其先为浙西人，后居于江宁(今南京)莫愁湖之东。王概和两个弟弟王蓍、王臬，都爱好诗书画，。王概善画山水。他的山水学龚贤(半千)笔法，擅作大幅山水及松石等，以雄快取势，苍劲有余，冲和不足。康熙中期，王概以明代李流芳旧课徒稿，增补编画，并

3、在范画的前面著“画学浅说”。王概领头编画芥子园画传，对清代和近代中国画教学的发展作出了重大贡献。芥子园画谱中提到的李流芳(15751629年)，字长衡，号檀园，又号香海、泡庵，晚称慎娱居士，本安徽新安歙人。侨居嘉定、常熟。万历十三年，李流芳中举人。天启间阉党专权，遂绝意进取，专意于诗、文、书、画和刻印。他的山水画学元代人黄子久、吴镇一路，明画录记其：“于吴仲圭尤为精诣。”现存长林丰草图轴画，笔法爽朗，墨色清秀。从黄、吴二家中变出，也吸收了一些云林的画法。【原文】：序一李笠翁今人爱真山水与画山水无异也。当其屏幛列前，帧册盈几，面彼峥嵘遐旷，峰翠欲流，泉声若答，时而烟云暗霭，时而景物清和，宛然置身

4、于一丘一壑之间，不必蜡屐扶筇，而已有登临之乐。独是观人画犹不若其自能画。人画之妙从外入，自画之妙由心出，其所契于山水之浅深必有间矣。余生平爱山水，但能观人画而不能自为画。间尝舟车所至，不乏摩诘、长康之流。降心问道，多蹙頞曰：“此道可以意会，难以形传。”予甚为不解。今一病经年，不能出游，坐卧斗室，屏绝人事，犹幸湖山在我几席，寝食披对，颇得卧游之乐。因署一联云：“尽收城郭归檐下，全贮湖山在目中。”独恨不能为之写照，以当枚生七发。因语家倩因伯曰：“绘图一事，相传久矣，奈何人物、翎毛、花卉诸品，皆有写生佳谱，至山水一途，独泯泯无传？岂画山水之法洵可意会，不可形传耶？抑画家自秘其传，不欲公世耶？”因伯遂

5、出一册，谓予曰：“是先世所遗，相传已久。”予见而奇之。细为玩赏。委曲详尽，无体不备。如出数十人之手，其行间标释书法，多似吾家长蘅手笔，及览末幅，得“李氏家藏”及“流芳”印记，益信为长蘅旧物。云：“但此系家藏秘本，随意点染，未有伦次，难以启示后学耳”。因伯又出一帙，笑谓予曰：“向居金陵芥子园时，已嘱王子安节增辑编次久矣。迄今三易寒暑，始获竣事。”予急把玩，不禁击节，有观止之叹。计此图原帙凡四十三页，若为分枝，若为点叶，若为峦头，若为水口，与夫坡石、桥道、宫室、舟车，琐细要法，无不毕具。安节于读书之暇，分类仿摹，补其不逮，广为百三十三页。更为上穷历代，近辑名流，汇诸家所长，得全图四十页，为初学宗式

6、其间用墨先后，渲染浓淡，配合远近诸法，莫不较若列眉，依其法以成画，则向之全贮目中者(21)，今可出之腕下矣。有是(22)不可磨灭之奇书，而不以公世，岂非天地间一大缺陷事哉！急命付梓，俾世之爱真山水者(23)，皆有画山水之乐。不必居画师之名，而已得虎头之实，所谓“咫尺应须论万里”者，其为卧游不亦远乎？(24)时康熙十有八年，岁次己未，长至后三日。湖上笠翁李渔题于吴山之层园(25)。湖上笠翁氏李渔之印注释：屏幛：指绘有图画的屏风、软幛。帧册：图册。峥嵘遐旷：高峻旷远。荅：通“答”，对应。屐：木头鞋。泛指鞋。蜡屐：在木屐上涂蜡。筇：一种竹子，可做手杖。蜡屐扶筇：穿着木屐扶着竹杖。契：合，投合。间：

7、距离；差别；不同。间：断断续续。尝：曾经。间尝：间或，有时。摩诘：王维(698759)，字摩诘。诗文之余画山水。长康：顾恺之(348409)，字长康，有才绝、痴绝、画绝的“三绝”之称。降：欢悦；悦服；平静。问道：请教技艺。頞：鼻梁。蹙頞：皱着鼻梁，皱眉。忧愁的样子。屏绝：断绝。经年：经过一年或若干年。披：翻阅。披对：展阅。卧游：以欣赏山水画代替游览。倪瓒顾仲贽见访诗：“一畦杞菊为供具，满壁江山作卧游。”也是山水画的一种代称，源自于南朝的宗炳。唐张彦远历代名画记中记载“(宗炳)善琴书，好山水，西涉荆、巫，南登衡岳，因结于衡山，怀尚平之志。以疾还江陵。叹曰：噫！老病俱至，名山恐难遍游。惟当澄怀观道

8、卧以游之。凡所游历，皆图于壁，坐卧向之，其高情如此。”枚生：枚乘，字叔，汉淮阴(今属江苏)人，工辞赋。七发：辞赋篇名。汉书艺文志著录枚乘赋九篇，今仅存七发柳赋菟园赋三篇。七发叙楚太子生病，吴客以七事讽之使愈。倩：旧称女婿。因伯：沈心友，字因伯。(李渔又一次对他的女婿沈心友说)泯泯：灭绝，消失。洵：诚然，实在，确实。抑：或者，还是。是：指李流芳的课徒稿。委曲：事情的底细和原委。长蘅：明代画家李流芳。(15751629)，字长蘅，号檀园，又号香海、泡庵，晚称慎娱居士，原籍安徽歙县，移籍嘉定、常熟。万历十三年，李流芳中举人。天启间阉党专权，遂绝意进取，专意于诗、文、书、画和刻印。他的山水画取法元人

9、黄子久、吴镇，笔力雄健，墨气淋漓，有分云裂石之势、温和恬静之气。明画录记其：“于吴仲圭尤为精诣。”现存长林丰草图轴画，笔法爽朗，墨色清秀。从黄、吴二家中变出，也吸收了一些倪云林的画法。著檀园集。益：更加；更。云：这里表示转述的结束或叙述的省略。帙：包书的套子，用布帛制成。因即谓书一套为一帙，向：从前，往昔。金陵芥子园：南京别墅“芥子园”。安节：王概，字安节。他和两个弟弟王蓍、王臬，都爱好诗书画。王概本浙江秀水人，寓居金陵。工山水，颇似龚贤。编次：按次序编排。竣事：完毕。击节：节，一种乐器。击节，所以调节乐曲。后也用其他器物或拍掌来替代，即点拍。并以形容对别人诗文或艺术等的赞赏。观止：所闻见的事

10、物已达到最高境界，无以复加。若为：怎样，如何。夫：那些。与夫：以及。逮：及；到。涉及。宗式：作为标准的样式。较：明显。列眉：“列眉，言无可疑。”用以形容明白显见。(21)向：归向；仰慕。(22)是：此。(23)付梓：把稿件交付刻版、印刷。古时用木版印刷，在木板上刻字叫梓，因此把稿件交付刊印叫付梓。俾：使。(24)虎头：顾恺之，字长康，小字虎头。咫尺应须论万里：语出杜甫戏题王宰画山水图歌诗：“十日画一水，五日画一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。壮哉昆仑方壶图，挂君高堂之素壁。巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通，中有云气随飞龙。舟人渔子入浦溆，山木尽亚洪涛风。尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。焉得并

11、州快剪刀，剪取吴松半江水。”此句意谓咫尺画幅可以蕴涵万里景致。远：差距大。(25)康熙十有八年：公元1679年。岁次：年。取岁星运行一次之意。长至：夏至的别称。吴山：杭州吴山。李渔，字笠鸿，号笠翁，湖上笠翁。浙江兰溪人。是清初的一位戏曲理论家、戏曲作家、小说家、造园家和园林理论家，著有一家言、笠翁十种曲，闲情偶寄，小说十二楼、无声戏等。他在金陵造了一所园林式别墅，取名“芥子园”。关于此园，他曾说：“此余金陵别业也，地止一丘，故名芥子，其状微也。往来诸公见其稍具丘壑，谓取芥子纳须弥之义。”(芥子园杂联序，见一家言卷四)，芥子园画传就是以出资刻书的李渔的“芥子园”命名的。芥子园遗址在南京的三条营，

12、离中华门不远。【原文】：序二芥子园画传为秀水王安节先生所摹，湖上李笠翁序而刊之。三易寒暑而后卒事。其摹绘之精，镌刻之工，世无其匹。久已风行海内。丹青家罔不家置一编矣。顾是书成于康熙十有八年，迄今已二百余载。原版初印之本绝不可得。其坊间辗转翻刻者，则又不免讹误，失之毫厘，谬以千里。欲求善本实未易觏。鸳湖巢君子余，为张子祥先生入室弟子，间尝与其师谈及芥子园画传之妙，欲就先生所藏之善本，重加校刊，未果，而先生捐馆。今先生文孙益卿茂才，克成先志，以付石印。因巢君介小楼主人王子松堂丐序于余，余于此事固门外汉，将何以序之哉？然重以松堂及巢君之命，不敢固辞(11)，乃(12)就见闻所及，掇拾捃摭(13)以应

13、之曰。画传固何自昉哉(14)？以予所知，最早者为南齐谢赫之画品录，品第画家优劣，自陆探微以下，凡二十七人，分以六品，各为之评。画家之称“六法”始于是(15)书。次则陈姚最所撰之续画品，盖(16)继谢赫画品而作，所录凡二十人，系(17)以论断，十有六篇。惟叙时代而不分品第，与谢书体例不同。又次则贞观公私画史，乃唐裴孝源所撰，其书虽以贞观画史为名，实则所录皆隋代官库之本，画辟亦终于隋杨契丹，盖记隋室旧藏至贞观初尚存者尔。前列画名，后列作者之名，而以梁太清目(18)所有无分注于下。则欲考隋以前名画之目者，莫古于是书也。至张彦远又有历代名画记之作，其前三卷皆为画论，四卷以下皆画家小传、逸文轶事。引据浩

14、博，多可以资考证，不但品评丹青而已。唐朝名画录为唐朱景元所著，所录画家分为神品、妙品、能品、逸品。神、妙、能各分三等，逸品则不分等。画家之称逸品，自景元始(19)。又有画山水赋并附笔法，相传为唐荆浩所撰，然文皆拙涩(20)，殆(21)出于他人所依托。以流传已久，且所论画法时有可采，故亦得传至于今。至宋刘道醇有五代名画补遗之作，则因胡峤先作梁朝名画录，而刘氏补其遗，与宋朝名画评并传，蔚为大观矣。宋朝名画传分为六门，曰人物、曰山水林木、曰畜兽、曰花柳翎毛、曰鬼神，曰屋木。每门又各分神、妙、能三品。古画之分类记载自此书始。而黄休复之益州名画录继之(22)，所录皆蜀中画手，始于唐之乾元，讫于宋之乾德(

15、23)。凡五十八人，以逸、神、妙、能四品分隶(24)，与朱景玄书同例，惟移逸品于三品上，则见解稍异耳。其继张彦远名画记而作者，则有宋郭若虚之图画见闻录，起五代，讫宋熙宁七年(25)，所分四门：曰叙事、曰记艺、曰故事拾遗，曰近时。所论多深解画理，故马端临文献通考称此书为书画之纲领焉。宋郭熙著林泉高致集：曰山水训、曰画意、曰画诀、曰画题。其子思又补以注释并续二篇：曰画格拾遗，记熙生平真迹；曰画记，则述熙在神庙得宠遇之事者也。李荐则有德隅斋画品。米元章则有画史。而宣和画谱则不著作者姓名，以十门分类，所载凡二百三十一人，画六千三百九十六轴，识者谓大抵(26)皆米芾所鉴别。故其书皆在博古图上。此则画学中

16、之大观矣。此外，如宋邓椿之画继，元汤彦之画鉴，皆足以观。而国朝(27)则石渠宝笈而外，如周亮工之读画录，王毓贤之绘事备考，历太鸿之南宋院画录，邹一桂(28)之小山画谱，大都皆发明画理，足以为后学之津梁(29)，而芥子园画传，则综诸家之大成，益(30)之以勾皴诸法，无不毕具，而又增以海上名人画稿，虽未得门径者观之，亦不难自寻门径，以渐窥其堂奥。然则此书之有功于艺事也，岂浅鲜哉？(31)昔人言，善绘事者必得其寿。盖(32)以笔下皆生气，故气类相感而得长生。然有生气者要必有生理，不解其理则生气亦无自而生。此书则明明以生理饷人，俾天下之寝馈(33)于其中者皆登仁寿之域。其存心之仁厚为何如矣。巢君之画，

17、直造乎荆关之颠，胸中丘壑即足以觇(34)经济而验文章。予于巢君虽非深交，而以所作之画观之，已足以知其为人。而益卿茂才之善承先志，尤足钦佩。吾知此书一出，足以名世，足以寿世，而成之者之名之寿，胥于是乎卜之矣(35)。光绪十有三年，太岁在强圉、大渊献菊有黄花之月(36)。山阴高昌寒食生桂笙何镛识于海上皋庑小隐之南牖下(37)。江阴建初苏裕勋谨书。注释：卒：完毕，终了，完成。罔：无，没有。顾：文言连词，但，但是，不过。觏：遇见。巢君子余：巢勋，字子余，号松道人，又号松华馆主，浙江嘉兴人。画学张熊，工山水，并能花鸟。临摹芥子园画传石印行世。张子祥：张熊，字寿甫，号子祥，晚年又号祥翁，浙江嘉兴人。擅长花

18、卉。间：私下。尝：曾经。间尝：间或，有时。捐馆：捐弃所居之馆舍，即死亡。文孙：旧时用为对他人孙子的美称。益卿：人名。茂才：即秀才。明清时代科举考中的秀才沿用此名。另通用为：优秀人才。克：能够。介：居中引见的人。王子松堂：王松堂。丐：乞求，企求。(11)固辞：固：顽固；固执。辞：推辞；拒绝。(12)乃：表示顺接。于是；便。(13)掇拾捃摭：拾取搜集。(14)固：原来。自：从；由。昉：曙光初现。引申为开始。(15)谢赫：南朝齐，生平不详。工写人物。撰画品录。画品录后世多称古画品录，是中国现存最早的一部完整的评论画家艺术的论著。画品录对自三国孙吴至萧梁三百年间二十七位画家的画艺，按其优劣分别纳入六品

19、加以评论。陆探微：南朝宋，吴(今江苏苏州)人，擅长人物。六法：中国画技法术语。品评人物画的六项标准。南朝齐谢赫古画品录所举“六法”为：气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写。唐张彦远历代名画记将“气韵生动”、“骨法用笔”列为首要之法。清代邹一桂小山画谱则认为：“以六法言，当以经营为第一，用笔次之，赋彩又次之，传摹应不在内，而气韵则画成后得之，一举笔即谋气韵，从何着手？以气韵为第一乃赏鉴家言，非作家也。”其后论者益众，并逐渐应用到山水、花鸟等画科。现代钱钟书，重新作了标点：“六法者何？一、气韵，生动是也；二、骨法，用笔是也；三、应物，象形是也；四、随类，赋彩是也；五、经营，

20、位置是也；六、传移，摹写是也。”(管锥编第四卷)。是：此。(16)姚最：南朝梁，字士会，吴兴武康(今浙江德清)人。著续画品。盖：用在句首，表示推测。(17)系：连缀。引申为系统。(18)贞观公私画史：裴孝源著。该书第一部分记录当时皇家及私人收藏绘画二百九十余卷，记录内容包括作者、画名、本别、件数等。第二部分记录四十七所佛寺的壁画，记录内容为寺名及画家姓名。画辟：画家。梁太清目：又名梁太清画目。南朝梁人著。作者不详。(19)张彦远：字爱宾，唐河东蒲州(今山东永济县)人，官至大理寺卿。著法书要录历代名画记。历代名画记共分十卷，结构恢弘，内容精详。该书长期以来被认为是中国第一部系统完整的绘画通史，也

21、具有当时绘画“百科全书”的性质。唐朝名画录：又名唐朝画断或唐画断，朱景玄著。唐朝名画录为中国第一部绘画断代史。此书共收唐初以来二百年间画家一百二十六人，对其中九十七人，依据亲见之作品进行品评。自：从；由。元：同“玄”，奥妙的地方。朱景元即朱景玄，唐吴郡(今江苏苏州)人，官翰林学士，著唐朝名画录。(20)画山水赋：传为荆浩著。荆浩，字浩然，五代河南沁水(今济源)人。善诗文，通经史，工画山水，创北派画风。笔法：又名笔法记荆浩著。是荆浩绘画创作的经验总结。涩：文章难读难懂。(21)殆：大概；恐怕。(22)刘道醇：宋大梁(今河南开封)人，著圣朝名画评五代名画补遗。圣朝名画评又名宋朝名画评，该书公三卷，

22、分人物、山水林木、畜兽、花竹翎毛、鬼神、屋木六门，每门分神、妙、能三品，人物门又分上、中、下三等。共九十余人，各系以传，传后加以评语。五代名画补遗：又名广梁朝名画目。系补宋胡峤梁朝名画目而作，约成书于宋朝名画评后。录画家二十三人，分人物、山水、走兽、花竹翎毛、屋木、塑作、雕木七门，每门又分神、妙、能三品，各有小传及评语。益州：成都。益州名画录：又名成都名画记，黄休复著。该书收录唐乾元初至北宋乾德年间在益州见有画迹的蜀地画家五十八人，又各系小传，对于画迹的存亡，皆有著录。黄休复：字归本，宋江夏人。(23)乾元：唐肃宗李亨年号，公元758至759年。乾德：宋太祖年号，公元963至967年。(24)

23、隶：附属。(25)郭若虚：并州太原人，宋真宗郭皇后之侄孙，曾以贺正旦副使之职出使辽。著图画见闻录又名图画见闻志。该书分六卷。卷一序论，通论画学。卷二至卷四为纪艺，载会昌元年后至北宋熙宁七年二百三十三年间二百八十四位画家小传，并作评论。卷五卷六为故事拾遗和近事，专录画坛遗闻轶事。熙宁七年：公元1074年。熙宁：宋神宗年号(公元10681077年)。叙事：应为“叙论”。记：应为“纪”。近时：应为“近事”。(26)文献通考：马端临著。该书分为二十四门，三百四十八卷，是一部记载上古到宋宁宗时的典章制度沿革的文化通史。郭熙：字淳夫，河阳温县(今河南温县)人。官翰林待诏直长。郭熙山水，取李成之法，能自出胸

24、臆。著林泉高致集。林泉高致集又名林泉高致。郭熙、郭思著。林泉高致是我国画论史上一部系统、完整地探讨山水画创作的专门性著作，不仅对以往山水画创作实践经验进行了全面总结，而且代表了当时山水画的最高理论水平。思：郭思，郭熙之子。官至龙图阁直学士。宣和画谱：中国绘画史上第一部系统品评宫廷藏画的著作。书中共收魏晋至北宋画家二百三十一人，作品总计六千三百九十六件，并按画科分为道释、人物、宫室、番族、龙鱼、山水、畜兽、花鸟、墨竹、蔬果十门，广泛采集各家画论、史实记载，结合御府所藏画卷，按时代先后，加以品第。大抵：大概，大略。(27)米芾：字元章，世居太原，后迁至襄阳。工书画，精鉴赏。著画史书史宝章待访录。邓

25、椿：字公寿，宋四川双流人，著画继。该书共十卷，载北宋熙宁七年至南宋乾道三年九十四年间二百一十九位画家小传，并私家所藏画目，及评画之语和遗闻轶事，搜录甚博。汤彦：汤垕，字君载，号采真子，通易理，工诗歌，著画鉴，又称古今画鉴。国朝：封建时代称本朝为“国朝”。(28)石渠宝笈：是清代乾隆、嘉庆年间宫廷编纂的大型著录文献，共四十四卷。周亮工：字减斋，号栎园、栎下生、栎下先生，清祥符(今河南开封)人。著栎园读画录印人传赖古堂集。厉太鸿：厉鹗，字太鸿，号樊榭，著辽史拾遗东城杂记诗纪事南宋院画录南宋杂事诗绝妙好词笺樊榭山房集等。邹一桂：清画家，字元褒，号小山，江苏无锡人。小山画谱皆论画花卉法。并述颜色的炼制

26、与使用。附以胶矾纸绢及画等。(29)津梁：渡口和桥梁。亦比喻能起桥梁作用的事物。另：佛家谓以佛法引渡众生。(30)益：增加；增补。堂奥：房屋的深处，比喻深奥的道理或境界。(31)岂：难道。用于疑问或反诘句。浅：简明易懂。鲜：鲜明。哉：助词，表示反问语气。生气：使万物生长发育的自然气象。(32)盖：表示推测。相当于“大概”、“推想”。气类：意气相投。(33)饷：馈赠，赠送。俾：使。寝馈：寝：睡觉。馈：吃饭。寝馈，指时时刻刻都用心于某事。(34)造：达到。荆关：荆浩、关仝。丘壑：山水幽深之处，亦指隐者所居之处。谢灵运斋中读书诗：“昔余游京华，未尝废丘壑。”杜甫解闷诗：“不见高人王右丞，蓝田丘壑漫寒

27、藤。”比喻深远的意境。黄庭坚题子瞻枯木诗：“胸中原自有丘壑，故作老木蟠风霜。”这里所说的画中的“丘壑”，就是画家依照自然而创造出来的山水艺术形象，以及自然景观在画家头脑中储存的印象。觇：看，窥视。经济：经世济民。验：检验。(35)胥：全，都。卜：预料；估计。(36)太岁：又名岁阴、太阴。在古代把木星称为太岁，它的恒星周期近十二年，每次都停在同样由西向东的二十八宿中的若干星官的领域中，由此产生了星岁纪年。按尔雅释天的说法，岁阳：太岁在丁曰“强圉”，岁阴：太岁在亥曰“大渊献”。强圉大渊献：即丁亥年(公元1887年)。鞠：通“菊”，礼记月令：“【季秋之月】鞠有黄华。”季秋：旧历分春、夏、秋、冬四个季

28、节。七、八、九月为秋季。古时兄弟姊妹的排行，有孟、仲、季的次序，孟为长，仲为次，季为三。据此，秋季之中，九月为季秋。菊有黄花，意指晚秋时节。(37)寒食：节令名，清明前一天(一说清明前两天)。何镛：字桂笙，署高昌寒食生，清山阴人。著传奇乘龙佳话庑：堂下周围的廊屋。后汉书梁鸿传：“遂至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁春。”牖：窗户。【原文】：青在堂画学浅说鹿柴氏曰：论画，或尚繁，或尚简，繁非也，简非也；或谓之易，或谓之难，难非也，易亦非也。或贵有法，或贵无法，无法非也，终于有法更非也。惟先矩度森严，而后超神尽变，有法之极归于无法。如顾长康之丹粉洒落，应手而生绮草，韩幹之乘黄独擅，请画而来神明，则

29、有法可，无法亦可。惟先埋笔成冢，研铁如泥，十日一水，五日一石，而后嘉陵山水。李思训屡月始成，吴道元一夕断手，则曰难可，曰易亦可。惟胸贮五岳，目无全牛，读万卷书，行万里路，驰突董、巨之藩篱，直跻顾、郑之堂奥，若倪云林之师右丞山飞泉立，而为水净林空，若郭恕先之纸鸢放线，一扫数丈，而为台阁牛毛茧丝，则繁亦可，简亦未始不可。然欲无法，必先有法，欲易先难，欲练笔简净，必入手繁缛。六法、六要、六长、三病、十二忌，盖可忽乎哉？六法南齐谢赫：曰气运（韵）生动，曰骨法用笔，曰应物写形，曰随类傅（赋）彩，曰经营位置，曰传模移写。骨法以下五端，可学而成，气运（韵）必在生知。六要六长宋刘道醇曰：气运（韵）兼力，一要也

30、格制俱老，二要也。变异合理，三要也。彩绘有泽，四要也。去来自然，五要也。师学舍短，六要也。粗卤求笔，一长也。僻涩求才，二长也。细巧求力，三长也。狂怪求理，四长也。无墨求染，五长也。平画求长，六长也。三病宋郭若虚曰：三病皆系用笔。一曰板，板则腕弱笔痴，全亏取与，状物平褊，不能圆浑。二曰刻，刻则运笔中疑，心手相戾，向画之际，妄生圭角。三曰结，结则欲行不行，当散不散，似物滞碍，不能流畅。十二忌元饶自然曰：一忌布置拍密，二远近不分，三山无气脉，四水无源流，五境无彝（夷）险，六路无出入，七石只一面，八树少四枝，九人物伛偻，十楼阁错杂，十一滃澹失宜，十二点染无法。三品夏文彦曰：气运（韵）生动，出于天成，

31、人莫窥其巧者，谓之神品。笔墨超绝，傅染得宜，意趣有余者，谓之妙品。得其形似而不失规矩者，谓之能品。鹿柴氏曰：此述成论也。唐朱景真于三品之上，更增逸品。王休复乃（通“迺”）先逸而后神妙，其意则祖于张彦远。彦远之言曰：失于自然而后神，失于神而后妙，失于妙而成谨细。其论固奇矣，但画至于神，能事已毕，岂有不自然者？逸则自应置三品之外，岂可与妙、能议优劣？若失于谨细，则成无非无刺、媚世容悦，而为画中之乡愿与媵妾，吾无取焉。分宗禅家有南北二宗，于唐始分。画家亦有南北二宗，亦于唐始分，其人实非南北也。北宗则李思训父子，传而为宋之赵幹、赵伯驹、伯骕以至马远、夏彦之；南宗则王摩诘，始用渲澹（淡），一变勾斫之法，

32、其传为张璪、荆浩、关仝、郭忠恕、董源、巨然、米氏父子，以至元之四大家，亦如六祖之后，马驹、云门也。重品自古以文章名世，不必以画传而深于绘事者，代不乏人，兹不能具载。然不惟其画惟其人，因其人想见其画，令人亹亹起仰止之思者：汉则张衡、蔡邕，魏则杨修，蜀则诸葛亮（亮有南彝图以化俗），晋则嵆康、王羲之、王廙（书画皆为逸少师）、王献之、温峤，宋则远公（有江淮名山图），南齐则谢惠连，梁则陶弘景（弘景以羁放二牛图谢梁武征聘），唐则卢鸿（有草堂图），宋则司马光、朱熹、苏轼而已。注释：鹿柴氏：王概自号。俞剑华中国古代画论类编：“学画浅说：是编分六法诸端皆为学山水者说法，大半录自前人成说，故遇有己见者，皆冠以鹿柴

33、氏曰以别之。惜其于前人成说，未曾注明出处也。所说俱甚简要，洵初学作山水者必读之编也”。矩度森严：法则严密。顾长康：顾恺之，字长康，晋陵无锡（今江苏无锡）人。义熙中为散骑常侍。博学多才艺。丹粉：丹指朱砂，粉指蛤粉。丹粉泛指中国画颜料。绮：美丽。韩幹：唐京兆蓝田（今陕西西安）人，官至右武卫大将军。擅画人物、花竹，尤工画马。乘黄：传说中的神马，又作“飞黄”。埋笔成冢：笔冢，埋笔的坟。唐李肇国史补：“长沙僧怀素，好草书，自言得草圣三昧。弃笔堆积，埋于山下，号曰笔冢。”三昧，佛教语，意为“定”、“正定”等。即排除一切杂念，使心神平静。此作奥妙、诀窍解。十日一水，五日一石：杜甫戏题王宰画山水图歌诗云：“十

34、日画一水，五日画一山。能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。壮哉昆仑方壶图，挂君高唐之素壁。巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通，中有云气随飞龙。舟人渔子入浦溆，山木尽亚洪涛风。尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。焉得并州快剪刀，剪取吴松半江水。”嘉陵山水：朱景玄唐朝名画录：“又明皇天宝中忽思蜀道嘉陵江水，遂假吴生驿驷，令往写貌。及回日，帝问其状，奏曰：臣无粉本，并记在心后宣令于大同殿图之，嘉陵江三百余里山水，一日而毕。时有李思训将军，山水擅名，帝亦宣于大同殿图，累月方毕。明皇云：李思训数月之功，吴道子一日之迹，皆极其妙也，”李思训：字建，成纪（今甘肃天水）人，唐宗室，官至左武卫大将军。画青绿山水，古雅超群。

35、屡：屡次。屡月，接连着，不止一月。吴道元：吴道玄，字道子，唐河南阳翟（今禹县）人。善画，后人称其为“画圣”。长于人物，亦工山水，风格粗放。一夕断手：即一天画完。断手，收笔。目无全牛：庄子养生主载：庖丁为文惠君解牛，文惠君叹其技艺之妙。庖丁云：平生解牛数千头，而今解牛全以神会，目“未尝见全牛”，刀入牛身若“无厚入有间”，而游刃有余，“是以十九年而刀刃若薪发于硎”。后以“庖丁解牛”作为神妙技艺的典型。驰突：突破。董、巨：指画家董源、巨然。藩篱：篱笆。比喻门户或屏障。跻：登，上升。顾、郑：顾是指晋代画家顾恺之（长康）；郑是隋代画家郑法士。堂奥：房屋的深处。比喻深奥的道理或境界。倪云林：倪瓒，字元镇，

36、号云林。元无锡（今属江苏）人。山水师法董源、巨然，参以荆浩、关仝，多画太湖景色，清远萧疏。右丞：指唐代画家王维（701761年），字摩诘，官至尚书右丞，故人称“王右丞”。荆浩笔法记推崇王维，其称“王右丞笔墨宛丽，气韵高清，巧写象成，亦动真思。”郭恕先：郭忠恕，字恕先，五代河南洛阳人。能文章，精小学，工书法，尤擅篆籀隶楷，更以界画闻名。纸鸢：风筝。纸鸢放线：郭若虚图画见闻志：“歧有富人主官酒酤，其子喜画，日给醇酎，设几案绢素及好纸数轴，屡以情言。忠恕俄取纸一轴，凡数十番，首图一丱角小童持线车，纸穷处作风鸢，中引一线长数丈，富家子不以为奇，遂谢绝焉。”盖：通“盍”，何，何不，何故。谢赫：南朝齐，生

37、平不详。工写人物。撰画品录。气运生动：应作“气韵生动”，指把描绘对象的精神生动地表现出来，使作品具有艺术感染力。从世说新语可知，当时人物品藻成风，“美风仪”是一种时尚，而“气韵”是评价人物优劣的首要标准。这种以气质神韵为品评标准的风气，直接影响了人物画的品评标准。骨法用笔：以线造型，用笔注重骨力。从字面上看，“骨法”即用笔要肯定有力，它是书法用笔的一个重要特征。此为国画表现上关于用笔的问题。即如何运用线描达到表达对象形体的重要技法。所谓“丰筋隆骨”，正是在强调用笔力度的重要性。但若与当时人物品藻中对人的骨气、骨象的论说联系起来，则“骨法用笔”还有以笔线勾勒去表现人物风骨的意思。应物写形：也作“

38、应物象形”，就是要准确地描绘对象的形状。随类傅彩：也作“随类赋彩”。根据物象的类别，确定相应的色彩来描绘。这种色彩不是随某一对象之色而定，而是随它所归属的类别而定，是概括出来的色彩。随描绘对象之类，在形象上赋予概括性的色彩表现。另外，类还包含了心理分类，即人的思想感情之层面，“类”是通过主体心理、意的控制，对诸多物理属性进行选择乃至综合，寻求情、意与色、物之间的同构，表现为色与意、色与情、色与物、色与时等的归合。“赋”带有“授”，“给予”的意思，“赋彩”包括色彩表现方法和表现过程两方面的含义。“随”本有顺从、依附之意，也包含主观的选择取向，即审美心理的控制。经营位置：根据素材构思、布置画面。顾

39、恺之称为“置陈布势”，今人称为“构图”、“章法”。经营位置就是指人物画不但要安排好人与物的位置，还要考虑到人与物的关系。传模移写，也作“传移模写”：临摹前人的优秀作品，向遗产学习。生知：谓不待学而知之。宋王禹偁神童刘少逸与时贤联句诗序：“生性如生知，辞如老成。”谓画风格韵味乃画家个性表现，故言不待学而生知。“六法”最早出现在南朝齐谢赫古画品录，对【原文】进行断句，多有争论，现代钱钟书，对其重新作了标点：“六法者何？一、气韵，生动是也；二、骨法，用笔是也；三、应物，象形是也；四、随类，赋彩是也；五、经营，位置是也；六、传移，摹写是也。”（管锥编第四卷）。气运兼力：应为“气韵兼力”，指作品的神韵与

40、骨力力求统一。格制俱老：“老”，是宋人所推崇的一种风格与境界，它既是一种技法的精到，也是由技术的精到而达到的一种风格上的老辣。“格制俱老”意指作品从造型、布局到用笔，都要老到、成熟。变异合理：绘画不可拘泥于形似，在夸张、变形的同时还要由“理”来制约，变化要合于规律。彩绘有泽：色彩要明快润泽调和，追求色彩的美感以及视觉效果上的悦目。去来自然：构图合理，画面上的来龙去脉要自然。师学舍短：师法古人要取其所长，去其所短，避免“习气”。粗卤求笔：画法在粗狂放纵的风格中要求有笔法可寻。方薰山静居画论：“气格要奇，笔法须正。气格笔法皆正，则易入平板。气格笔法皆奇，则易入险恶。前人所以有狂怪求理，卤莽求笔之谓

41、僻涩求才：在狭隘的题材与风格中，而有独创。以才补偏，以偏显才。布颜图画学心法问答：“所谓僻涩求才之才，于画家最为关键。才者长也，通也，理也。惟山水家有此求通之法，而各画工不与焉”。细巧求力：画风细密精巧而不失力度。狂怪求理：画面结构、笔墨显得狂怪，但描写的景物情趣，很合画理。无墨求染：用墨虽少而韵味足。唐岱绘事发微：“渲淡者，山之大势，皴完而墨彩不显，气韵未足，则用淡墨轻笔重叠搜之，使笔干墨枯，仍以轻笔擦之，所谓无墨求染。”布颜图画学心法问答：“山水画学能入神妙者，只此一法，最为上上。所谓无墨者，非全无墨也，干淡之馀也，干淡者实墨也。无墨者虚墨也。求染者，以实求虚也。虚虚实实，则墨之能事毕

42、矣。”平画求长：也作“平画求奇”，画面在平淡中而有奇致。蒋和学画杂论：“布置落笔，必须有剪裁，得远近回环映带之致。看画亦须得剪裁法，平画求长是也。”郭若虚：宋并州太原人，神宗熙宁中为朝官。著图画见闻志。病：缺点，错误，问题。全亏取与：取与：取舍。全亏取与，对物造型取舍无法。李日华紫桃轩杂辍：“绘事要明取予。取者形象仿佛处以笔勾取之，其致用虽在果毅而妙处则贵玲珑断续，若直笔描画，则板结之病生矣。予者笔断意含，如山之虚廓，树之去枝，凡有无之间是也。”褊：通“扁”，狭小，狭隘。运笔中疑：行笔过程中迟疑不决。戾：违背。心手相戾：心与手相互违背。向：应为“勾”。圭角：圭，瑞玉，上圆下方，圭角是说圭有棱角

43、笔划过于显露。妄生圭角，比喻笔画上不应有的突起、棱角。饶自然：元代画家，字太虚，工诗善画，深得马远笔法。著绘宗十二忌，该书简明扼要，虽称“十二忌”，却从正反两方面论述了山水画创作时应注意的诸多技术问题，为历代山水画家所珍视。布置拍密：也作“布置迫塞”。郑绩梦幻居画学简明论忌：“布置迫塞者，全幅逼翳不能推宕。凡布景要明虚实，虚实在乎生变，生变之诀，虚虚实实，实实虚虚八字尽之矣。以一幅而论，如一处聚密，必间一处放疏以舒其气，此虚实相生法也。至其密处有疏（如山石树屋，凡出顶处，须避疏留眼，毋相逼撞是也），疏处有密（如海阔藏以波涛舟楫，天空则接以飞鸟云烟是也），此实中虚，虚中实业。明乎此庶免迫塞之忌

44、远近不分：郑绩梦幻居画学简明论忌：“远近不分者，远与近相连，近与远无异也。夫近须浓，远须澹，浓当祥，澹当略。惟其略也，故远山无纹，远树无枝，远人无目，远水无波。以其祥也，故山隙石凹，人物须眉，树叶波纹，瓦鳞几席，井然可数。而由近至远，由远而至至远，则微茫仿佛，难言其妙。宜望真景以法取之，其中深意在目中，斯在图中矣。”山无气脉：郑绩梦幻居画学简明论忌：“山无气脉者，所谓琐碎乱叠也，凡山皆有气脉相贯，层层而出，即耸高跌低，闪左摆右，皆有余气连络照应，非多览真山不能会此意也。若写无气脉之山，不独此山固为乱砌，即通幅章法亦是乱布耳。无气脉当为画学第一病。”水无源流：郑绩梦幻居画学简明论忌：“水无源

45、流者，无源头出处也。夫石底坡脚，有清流激湍，其上要有长泉涓涓而下，方为有源之水，此理易知；然两山之间夹流飞瀑，上须高山，乃有出处，此理人多失察。盖必有高山，其下方有积润，水乃山之积润而成也。况本山特耸，泉宜脚出，若泉向高山之顶而来，顶之上又无再高之山，则水之来也，岂非从天而下耶？孤峰挂瀑，譬诸架上悬巾者，此之谓也。”彝：常理；一定的法则。境无夷险：郑绩梦幻居画学简明论忌：“境无夷险，盖古人布境有巉岩崒嵂者，有深翳曲折者，有平远空旷者，有层层重叠者，其境不一，每图中虽极平淡，其间必有一变险阻处，合人意想不到，乃入化境也。”路无出入：郑绩梦幻居画学简明论忌：“路无出入者，塞断不通也。水隔宜接以桥梁

46、石遮当留以空淡。或旋环屋畔，或掩映林间，似断非断，不连而连。前有去，后有来，斯之谓有出入。”石只一面：郑绩梦幻居画学简明论忌：“石只一面，一面之石便成石板矣。又云分三面者，正一面，左右二面也。然此言其概耳，必将皴法交搭多面以成崚嶒，凹中凸，凸中凹，推三面之法而作十面八面亦无不可。且左右圆转运化，向背阴阳不露笔画痕迹，如出天然，无寻常落笔处，方得石之体貌也。”树少四枝：郑绩梦幻居画学简明论忌：“树少四枝，四枝者前后左右四便之枝，非四条树枝之谓也。近人写树只从左右出枝，前无掩身，后无护体，纵有千枝万枝，不过两边之枝，是即少四枝矣。必知此忌而后枝干有交搭处，且四便玲珑穿插掩护，则虽三枝两枝，亦见不

47、尽之意，奚必定要四枝哉？”四便：犹四侧。便，通“偏”。人物伛偻：伛偻：腰背弯曲。郑绩梦幻居画学简明论忌：“人物伛偻者，驼背缩颈，无轩昂高雅象。然不但此也，盖山水中安置人物处，为通幅之主脑，山石林屋皆相顾盼，岂徒人像人，物似物已哉？古人之清如鹤，飘若仙，以此亦就写人物一端而言，至随处点景，宜俯宜仰，当坐当立，仍须与山林亭宇相照应，应得山水中人物一定不易之法，当以此忌于伛偻之外也。”楼阁错杂：郑绩梦幻居画学简明论忌：“楼阁错杂者，间架层叠安置失宜也。凡一图之中，楼阁亭宇乃山水之眉目也，当在开面处安置，盖眉目应在前而安在后，应在右而安在左，则非其类矣。是以画楼阁屋宇，必因通幅形势穿插，斜正高低，或露或掩，审顾安妥，与夫间架之方圆曲直不相拗撞，乃为合式。”滃：形容水盛、云起。澹，同“淡”。滃淡：指墨色的浓淡。唐岱绘事发微：“然用墨不可太浓，浓则失其真