议论文基本结构模式.ppt

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1、议论文议论文 议论文是以议论文是以议论议论为主为主要表达方式，要表达方式，阐明观点阐明观点的的一种文体。一种文体。观点材料作文的失败观点材料作文的失败（以叙代议）（以叙代议）议论文的三要素议论文的三要素1、论点、论点 作者所持的观点和看法作者所持的观点和看法 鲜明鲜明(首段提出首段提出)2、论据、论据 用来证明论点的材料用来证明论点的材料 新鲜新鲜(丰富丰富,最少两个最少两个)3、论证、论证 运用论据来证明论点的方法运用论据来证明论点的方法 结构清楚结构清楚,层次分明层次分明首段首段:提出论点提出论点第二段：第二段：解释论点解释论点第三段：第三段：分论点（一）分论点（一）举例，解释说明举例，解

2、释说明 正反式正反式第四段：第四段：分论点（二）分论点（二）并列式并列式举例，解释说明举例，解释说明 层进式层进式第五段：第五段：分论点（三）分论点（三）举例，解释说明举例，解释说明第六段：总结第六段：总结并列式并列式 围绕论点列出几个平行的分论点，分别予以论证，从各个方面阐释论点。例：请以例：请以“学会欣赏别人学会欣赏别人”为论点写出三个并列式为论点写出三个并列式的的 分论点。分论点。并列式分论点的分解方法并列式分论点的分解方法1 是什么是什么2为什么为什么3怎么样怎么样 并列式分解法（并列式分解法（1要学会欣赏别人的什么？要学会欣赏别人的什么？2为什么要学会欣赏别人？为什么要学会欣赏别人？

3、3要学会欣赏别人要学会欣赏别人要怎么做？）要怎么做？）例：要学会欣赏别人要怎么做例：要学会欣赏别人要怎么做1学会欣赏别人，要求自己要有胸怀坦荡、虚学会欣赏别人，要求自己要有胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。怀若谷的作风。2学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。点，学习借鉴。3学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高。同提高。对照式对照式 从正反两方面提出分论点或摆出正反两方面的论据，加以论证。例：例：中心论点：苦难也是一种财富。中心论点：苦难也是一种财富。正面：正面：_ 反面：反面：_正面：正面：苦难能够磨炼

4、人，成就人。苦难能够磨炼人，成就人。反面：反面：温室的幼苗是经不起风吹雨打的。温室的幼苗是经不起风吹雨打的。层进式层进式 文章各层次之间是层层深入，步步推进的关系，前后顺序有严格要求，不能随意改动。例：例：中心论点：孤独是幸福的源泉中心论点：孤独是幸福的源泉分论点：分论点：1_2_3_层进式模式一层进式模式一 将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂。层间可用诸如间的关系是由浅入深、由简单到复杂。层间可用诸如“不不仅仅且且”“”“况且况且”等关联词语过渡，同时又以等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关

5、系。此反映层次间递进的关系。例：例：中心论点：严于解剖自己中心论点：严于解剖自己分论点：分论点：对自己要有自知之明。（这是对自己要有自知之明。（这是“解剖解剖”好自己的好自己的前提。不了解前提。不了解“病病”在哪里，就无从下刀。）在哪里，就无从下刀。）光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。（这光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。（这是解剖好自己的途径。不开刀，就无从去是解剖好自己的途径。不开刀，就无从去“病病”。）。）自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。（这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律，刀就念。（这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规

6、律，刀就开不好，也就难以真正去开不好，也就难以真正去“病病”。）。）层进式模式二层进式模式二对照对照“提出问题，分析问题，解决问题提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证的思路安排论证结构，即围绕中心心论点回答三个问题：结构，即围绕中心心论点回答三个问题：是什么，是什么，为为什么，什么，怎么办。怎么办。要钻牛角尖要钻牛角尖（1 1）什么是）什么是“钻牛角尖钻牛角尖”：对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度。（是什么）态度。（是什么）（2 2）搞学问）搞学问“钻牛角尖钻牛角尖”才会有所成就，搞科技才会有所成就，搞科技“钻牛钻牛角尖

7、角尖”才有发明创造。（为什么）才有发明创造。（为什么）（3 3）“钻牛角尖钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。（怎么办）神，要掌握科学的方法。（怎么办）（4 4）发扬）发扬“钻牛角尖钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才。精神会多出成果，多造就人才。（会怎样）（会怎样）层进式模式三层进式模式三针对某些不好的现象，分析其危害，针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。即法。即“摆现象摆现象 析危害析危害挖根源挖根源指办法指办法”的格式。的格式。（常常用在（常常用在材料作文或时评材料

8、作文或时评的写作中）的写作中）标准层进式议论文标准层进式议论文孤独与幸福孤独与幸福 德国著名哲学家叔本华说：德国著名哲学家叔本华说：“社交生活社交生活的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课，就补的祸害。青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。是承受孤独。”（名言引入名言引入）因为孤独是）因为孤独是幸福、安乐的源泉。幸福、安乐的源泉。（中心论点）（中心论点）世间怕有无数称己为幸福的人，却没世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。有多少人

9、认为自己也是一个孤独的人。“幸福幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交；的人往往开朗、健谈、善于社交；孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。事实上至畸形的人生态度所相伴的名词。事实上真正的孤独是鲁迅的真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察寄意寒星荃不察”的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未未来的人们会了解我来的人们会了解我”的信念，是无法选的信念，是无法选择择“出世出世”苏轼的清高。孤独即意味着超苏轼的清高。孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊。越常人的旷达与淡泊。（分论点一：孤独（分论点一：孤独是什么）是什么

10、孤独，它是幸福的前提。孤独，它是幸福的前提。（分论点二（分论点二“为什么为什么”）孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，追求庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，追求内心的旷达与淡泊。（议论）当庄子头也不回地内心的旷达与淡泊。（议论）当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我们体会到的是边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我们体会到的是孤独。世事纷乱，天下名士皆各投其主，各尽其孤独。世事纷乱，天下名士皆各投其主，各尽其才，惟独庄子安然身外（例证）。这种孤独，实才，惟独庄子安然身外（例证）。这种孤独，实际上是一种超越常人的

11、豁达与淡然。但庄子又是际上是一种超越常人的豁达与淡然。但庄子又是幸福的，他的一次平静的拒绝，带来了自己政治幸福的，他的一次平静的拒绝，带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。（议论）士心目中的高标。（议论）孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。件。（分论点三（分论点三“为什么为什么”）物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感距离我们越来越远。（议论）孔子

12、曰：距离我们越来越远。（议论）孔子曰：“君子博君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”论语论语中的睿语无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反中的睿语无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。（例证）孤独的时候，人才有时间和空间去省。（例证）孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值。才会远进行人生的思考，追寻自己活着的价值。才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与离喧嚣、芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向，这是享受幸福的条淡定，看清自己前进的方向，这是享受幸福的条件。（议论）件。（议论）面对现实，当今的年轻一代作为独

13、生子女，无疑面对现实，当今的年轻一代作为独生子女，无疑常有一种孤独的心理，他们给自己取了一个名字常有一种孤独的心理，他们给自己取了一个名字叫叫“愤青愤青”。有些年轻人以上网玩游戏为幸福，。有些年轻人以上网玩游戏为幸福，以打架滋事为快乐，更有甚者以吸毒杀人为荣。以打架滋事为快乐，更有甚者以吸毒杀人为荣。他们因为孤独而丧失了对幸福的感受，继而心态他们因为孤独而丧失了对幸福的感受，继而心态失衡，无处宣泄，这无疑是一种极大的悲哀。失衡，无处宣泄，这无疑是一种极大的悲哀。（联系实际）（联系实际）所以正视孤独，享受幸福吧！这种孤独不是消所以正视孤独，享受幸福吧！这种孤独不是消极遁世、自我封闭，而是极遁世、

14、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒世人皆醉我独醒”的的孤独，一种旷达的孤独，伟大的孤独。（辩证思孤独，一种旷达的孤独，伟大的孤独。（辩证思考）正视孤独不仅是一种哲理的思辨，更是一种考）正视孤独不仅是一种哲理的思辨，更是一种对生活的感悟，是对真正幸福的一种追求。对生活的感悟，是对真正幸福的一种追求。（怎（怎么办，结论）么办，结论）例：例：中心论点：孤独是幸福的源泉（是什么中心论点：孤独是幸福的源泉（是什么为什为什么么怎么办）怎么办）分论点：分论点：1 1 孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊。孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊。（是什么）（是什么）2 2孤独，它是幸福的前提。孤独，它是幸福的前提。（为什么

15、为什么）3 3孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。条件。（为什么）（为什么）4正视孤独，享受幸福。正视孤独，享受幸福。（怎么办）（怎么办）六步定式六步定式（层进（层进式论证结构）式论证结构）1 1、点点：点明中心论点：点明中心论点 (字数约占文章的1/10)2 2、正正：正面举例论述：正面举例论述 3 3、反反：反面举例论述：反面举例论述 （2、3字数约占文章的2/10）4 4、深深：深入开掘：深入开掘(字数约占文章的3/10)5 5、联联：联系现实：联系现实(字数约占文章的3/10)6 6、总总：总收全文：总收全文(字数约占文章的1/10

16、)“点点”“点点”要求开门见山，直入正题，点明中心观点。要求开门见山，直入正题，点明中心观点。这是这是引论引论部分。部分。“万万事事开开头头难难”，写写好好开开头头意意义义重重大大，有有经经验验的的阅阅卷卷人人往往往往一一看看开开头头，就就能能判判定定你你的的作作文文在在审审题题、立立意意上上是是否否过过关关，在语言上的功夫如何。在语言上的功夫如何。示例：示例：砖的联想砖的联想 点点：由由软软泥泥脱脱成成坯坯，经经烈烈火火烧烧制制变变成成坚坚硬硬的的砖砖，联联想想到到：一一个个人人要要想想成成为为具具有有坚坚强强意意志志和和过过硬硬本本领领的的人人，必必须须经经过过艰艰苦苦的磨练和考验。的磨练

17、和考验。“正、反正、反”“正、反、深、联正、反、深、联”四步是四步是本论本论部分。部分。正正、反反例例子子最最好好各各举举一一例例。选选例例要要典典型型，叙叙例例要要简明，简明，议例要深刻。议例要深刻。示例示例：砖的联想砖的联想 正正：以以某某大大学学优优秀秀毕毕业业生生主主动动要要求求进进藏藏为为例例，赞有志青年应自找苦吃，自觉锤炼自己。赞有志青年应自找苦吃，自觉锤炼自己。反反：有有的的人人胸胸无无大大志志，一一味味贪贪图图安安逸逸，是是懦懦夫夫行为。行为。“深深”“深深”，可可以以揭揭实实质质，挖挖根根源源，讲讲意意义义，论论危危害害，进行辩证分析。进行辩证分析。示例示例：砖的的联想想 深

18、深：疾疾风风知知劲劲草草，烈烈火火炼炼真真金金。“天天将将降降大大任任于于斯斯人人也也，必必先先苦苦其其心心志志，劳劳其其筋筋骨骨”有有志志青青年年只只有有在在火火热热的的斗斗争争中中才才能能锻锻炼炼意意志志和和体体魄魄。成成才才的的关关键键是是后后天天的的磨磨练练。享享乐乐主主义义严严重重腐腐蚀蚀了了青青年年，摧摧折折了了他们作为人生支撑的精神支柱。他们作为人生支撑的精神支柱。“联联”“联联”，这这是是“深深”的的进进一一步步深深化化。特特别别强强调调：如如果果能能联联系系的的话话，首首先先应应紧紧密密联联系系当当前前的的现现实实，即即使使是是联联系系个个人人的的生生活活、思思想想、学学习习

19、等等实实际际，也也不不能能脱脱离离社社会会潮潮流流，要要体体现现时时代代气气息息。一一般般地地讲讲，这这样样联联系系实实际际后后写写出出的的文文章章“立足点高、时代感强、更有意义立足点高、时代感强、更有意义”。示例示例：砖的的联想想 联联：我我们们正正处处在在一一个个伟伟大大变变革革的的重重要要的的历历史史关关口口，国国家家的的富富强强，事事业业的的腾腾飞飞，对对广广大大青青年年品品德德与与能能力力素素质质的的要要求求更更高高了了。要要想想事事业业有有成成、报报效效祖祖国国，必必须须具具有有坚坚强强的的意志和过硬的本领。意志和过硬的本领。“总总”“总总”，这是，这是结论结论部分。部分。“总总”

20、是是收收束束全全文文，是是针针对对中中心心观观点点回回答答怎怎么么办办的的问问题题，可可简简单单地地、概概括括地地谈谈。收收总总部部分分要要注注意意与开头的呼应，不要变成中心论点的重复。与开头的呼应，不要变成中心论点的重复。示例示例：砖的的联想想 总总：每个有志青年都应积极投身到火热的斗：每个有志青年都应积极投身到火热的斗争生活中去，艰苦奋斗，把自己烧制成一块坚硬的争生活中去，艰苦奋斗，把自己烧制成一块坚硬的砖。砖。例文例文:放飞心灵，书写人生（修改）放飞心灵，书写人生（修改）当李白放飞心灵，远离黑暗官场的笼罩时，当李白放飞心灵，远离黑暗官场的笼罩时，他在青山绿水间高歌他在青山绿水间高歌“安能

21、摧眉折腰事权贵，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜使我不得开心颜”，快意人生。，快意人生。当贝多芬将他的心灵从失聪痛苦的监禁中解当贝多芬将他的心灵从失聪痛苦的监禁中解脱出来时，他的指下流淌出美妙的脱出来时，他的指下流淌出美妙的命运交响命运交响曲曲。当梵当梵高的心灵摆脱了贫穷、饥饿与嘲笑的高的心灵摆脱了贫穷、饥饿与嘲笑的囚困他的血液在向日葵粗犷的线条中燃烧得更囚困他的血液在向日葵粗犷的线条中燃烧得更加热烈。加热烈。只有只有自由飞翔的心灵，才能书写出不平凡的自由飞翔的心灵，才能书写出不平凡的人生。人生。放飞心灵，成就大业。先哲孟子说过，承担大放飞心灵，成就大业。先哲孟子说过，承担大任的人，必将先经

22、历困苦。当顽强的心灵冲破任的人，必将先经历困苦。当顽强的心灵冲破重重困苦，就是大业将成之时。汉代司马迁，重重困苦，就是大业将成之时。汉代司马迁，由于触怒汉武帝，惨遭极刑。如此巨大的打击，由于触怒汉武帝，惨遭极刑。如此巨大的打击，谁都无法马上接受。司马迁，这位铁铮铮的汉谁都无法马上接受。司马迁，这位铁铮铮的汉子，他也曾绝望、彷徨，在众人的流言中无法子，他也曾绝望、彷徨，在众人的流言中无法抬头。可是，案头那一卷又一卷的汗青，打开抬头。可是，案头那一卷又一卷的汗青，打开了他心灵的枷锁。他沉浸其中，手持铁笔，了他心灵的枷锁。他沉浸其中，手持铁笔，十十六六年如一日地著成年如一日地著成太史公书太史公书。是

23、放飞心灵。是放飞心灵成就了成就了“史家之绝唱，无韵之离骚史家之绝唱，无韵之离骚”的大业，的大业，同时书写了辉煌的人生。同时书写了辉煌的人生。放飞心灵，潇洒人生。生活总会给人这样或者放飞心灵，潇洒人生。生活总会给人这样或者那样的挫折，使人心中那样的挫折，使人心中苦闷不堪苦闷不堪【而将心灵囚而将心灵囚禁在无形的监禁中，不能自拔，苦不堪言禁在无形的监禁中，不能自拔，苦不堪言】。只有放飞心灵，才能潇洒地穿行于生活之中。只有放飞心灵，才能潇洒地穿行于生活之中。一代词宗苏轼，官场失意，屡遭贬谪。然而他一代词宗苏轼，官场失意，屡遭贬谪。然而他的心灵并没有在痛苦失意中的心灵并没有在痛苦失意中沉沦沉沦【而被囚禁

24、而被囚禁】，而是在青山绿水间漫步，于诗词书画中飞翔。而是在青山绿水间漫步，于诗词书画中飞翔。一句一句“一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生”洒脱地为心灵解禁。洒脱地为心灵解禁。清代蒲松龄，科举落第，仕途渺茫。清代蒲松龄，科举落第，仕途渺茫。【但他的但他的心灵并没有因此而被囚禁起来，他洒脱地心灵并没有因此而被囚禁起来，他洒脱地】留留连于鬼狐传说之中，为后世留下连于鬼狐传说之中，为后世留下聊斋志异聊斋志异这本文学巨著。这本文学巨著。“有志者，事竟成，破釜沉舟，有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴三千越甲可吞吴”正是他放

25、飞心灵的绝响正是他放飞心灵的绝响。【蒲松龄也由此创造出浪漫潇洒的人生。蒲松龄也由此创造出浪漫潇洒的人生。】放飞心灵，重燃希望。挫折其实并不可怕，困放飞心灵，重燃希望。挫折其实并不可怕，困境也非绝境，只要我们能解除心灵的监禁，希境也非绝境，只要我们能解除心灵的监禁，希望之火会重新燃烧。台湾画家谢坤山，年少时望之火会重新燃烧。台湾画家谢坤山，年少时意外地失去双臂和一脚。生活似乎就这样陷入意外地失去双臂和一脚。生活似乎就这样陷入了绝望的境地。了绝望的境地。【但他并没有将心囚禁起来，但他并没有将心囚禁起来，】而是而是【用嘴用嘴“拿起了拿起了”】那神奇的画笔，为那神奇的画笔，为他的心灵他的心灵【打开打开

26、了一扇了一扇敞敞开的窗子。开的窗子。【于是于是】他沉醉在画中，他沉醉在画中，【让让】心灵又一次在蓝天下心灵又一次在蓝天下【自由自由】飞翔，飞翔，【他成了杰出的残疾人画家，他成了杰出的残疾人画家，生命之火再一次发出耀眼的光芒，生命之火再一次发出耀眼的光芒，】希望又一希望又一次次【燃燃】亮亮【人生人生】。只有自由的手指才能弹出人间的绝响，只有放只有自由的手指才能弹出人间的绝响，只有放飞的心灵才能写出飞的心灵才能写出【辉煌的人生辉煌的人生】。作业作业请以请以“真正的风光真正的风光”为论题，分别运用并为论题，分别运用并列式结构、对照式结构、层进式结构，拟列式结构、对照式结构、层进式结构，拟写三篇议论文的框架。写三篇议论文的框架。