从《诗经》中汲取修身智慧.docx

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1、从诗经中汲取修身智慧诗经包含了从西周初期到春秋中叶的305篇诗歌。在先秦时期，它被称为诗或诗三百；西汉时期，则被列为儒家五经之首，开始被称作诗经。之所以上升到“经”的地位,是因为它不仅仅是一部文学巨作，还以丰富的思想内容构成了我国古代社会一部壮丽的史诗，堪称中华民族的文明基因和精神家底。周王朝建立之后，为了实现国家的长治久安，作为政治家的周公十分注重以史为鉴。在对前朝历史进行深入研究和思考的基础上，他发现商朝灭亡的根本原因不在于天命，而在于统治者道德败坏。道德败坏的结果是失去民心，而失去民心必然导致政权倾覆。鉴于这样的深刻教训，周公提出把“明德”作为执政纲领,并制定了一系列人性化的礼乐制度来促

2、进这一纲领的实施。诗经正是周王朝以“明德”为主流的礼乐文化的生动体现。品读诗经，能够汲取修身智慧，锤炼品德修养，为塑造理想人格提供丰厚的心灵滋养。一、崇德尚礼，提升人格魅力诗经作为道德引导和礼乐教育的载体，能够发挥以文化人、以德育人的作用。（一）涵养端正的道德品行，做合格公民大雅烝民曰“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德1522,强调追求真善美是每个人与生俱来的品性。国风曹风鸿鸠日“淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮赞美了一位德行美好的君子，其外表仪态始终如一，内心坚定极有操守，可谓内外兼修。国风鄢风相鼠则对无德之人提出了谴责，“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为！”177告诉人们

3、如果不遵守道德礼法，连老鼠都不如，以此强化道德修养高于生命的理念。人无德不立，立德为先，修身为本，这是自古以来个人成长进步的基本逻辑。中国作为一个礼仪之邦，几千年来把“德”的教育放在极其重要的位置。大学第一篇笫一章第一句话便是“大学之道，在明明德”，界定了大学的宗旨，即进行品德教育，引导人们树立端正的品行，涵养高尚的情操。中国共产党忠实继承了崇德尚礼的文化基因，十分重视公民品德教育，近年来提出要积极培育和践行社会主义核心价值观，专门在个人层面对公民道德品行提出了具体要求。品读诗经，要细细品味诗中的美德意蕴，不断加强品德修养，用心涵养君子人格，争取成为德才兼备的有用之才。（二）秉持温暖的民本思

4、想，安公仆本分诗经强调“敬德保民”，提倡治国理政者只有以德服人、争取人民安定，才能实现国泰民安，万世不衰。在大雅皇矣等诗篇中，展现了周文王德高望重、深得民心的明君形象。而召南甘棠，则赞美了一位重民、爱民、恤民的有德之官召公。诗中的召公作为当时社会的贵族人物，不辞劳苦，巡行于百姓间，能够在陋室和树下现场办公，为百姓断案伸冤，而且追求公平正义，是为民尽责的典范。孔子在教学生涯中多次评点召南甘棠，表现出对召公的崇敬和赞赏。他曾对儿子说：“吾于甘棠，宗庙之敬甚矣，思其人必爱其树，尊其人必敬其位,道也。”2受此影响，孔子提出了“仁爱”思想，孟子对此进行进一步的阐释和发扬，又提出“民为贵、社稷次之、君为轻

5、中国共产党一直十分重视这样的民本思想，自成立之日起就具有鲜明的“人民性”，1945年又将“全心全意为人民服务”写入党章。为人民利益而奋斗，这是中国共产党克服一切艰难险阻，不断走向辉煌的最大资本。今天，每一名公职人员都要牢记为民使命，始终坚持以人民为中心的发展思想，不断带领人民创造美好生活。（三）树立牢固的规矩意识，守法纪底线孟子离娄上曰：“不以规矩，不能成方圆。”3诗经中许多诗篇都提到了守规矩的重要性。大雅桑柔曰“大风有隧，贪人败类”l503,严厉地批判贪腐者，把贪腐现象比作恶风袭地，认为这样的恶行会造成世乱年荒，国危民病。该诗还说“民之罔极，职凉善背。为民不利，如云不克”l5O3,讽刺为政者

6、不能履职尽责，干尽违背人民利益的坏事，并认为这是天下大乱的根源。大雅抑则强调“慎独”，“相在尔室，尚不愧于屋漏”1495,意指人们即使是在无人监督的情况下，也要高度自觉，不起坏念头，不做任何有违做人原则和违反法律之事。这里提倡的“不愧屋漏”与后人讲的“不欺暗室”有异曲同工之妙。今天，随着社会的进步和法治体系的健全，遵纪守法已成为每一名公民必备的基本素质。而对于共产党员和领导干部来讲，除了要遵守国家法律，更要严守党纪党规，时时处处正心修身、自重自律，任何时候都不滥用权力、以权谋私，任何时候都要做“政治上的明白人”。二、孝悌恩爱，构建和谐家庭诗经中描述了夫妻恩爱、父慈子孝、兄友弟恭等情景，展现出一

7、幅夫妇之间、亲子之间、兄弟姐妹之间、家族宗亲之间和乐温馨的画卷，足以令今人反思现代化过程中带来的人际冷漠，从而找到作为一个“人”的伦理根基。今天，这些亲情诗仍可唤起现代人心底的温情爱意，为构建和谐家庭提供情感密码。（一）追求纯真的爱情风尚，结美满姻缘大雅旱麓曰“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地Tl437,告诉人们夫妇之道在人伦构成中居于基础地位。而爱情作为婚姻的前奏，无疑是人伦和谐的基础。因此，爱情诗关雎成为诗经的首篇。诗中名句“窈窕淑女，君子好逑”13,明确地提出诗经时代的择偶标准，即只有外表和心灵都美的好姑娘，才是男子心中最理想的爱人。在大雅思齐中，赞扬了周初“周室三母”的才德，歌

8、颂了她们在促进家庭和睦、宗族团结以及敬神祭祖中发挥的重要作用，对她们在家族创立和繁荣发展中作出的杰出贡献表现出深深的敬意，由此向后代传授金玉良缘的婚姻准则，即娶妻以德1437。在诗经中，理想爱人不一定拥有荣华富贵，她也许仅仅是一个采集衿菜的姑娘，他也许仅仅是一个远服徭役的农人，或者是一个在战场上拼杀的普通兵卒，但这毫不影响他们成为别人寤寐思服、辗转反侧的心上人，生动展现了“问世间情为何物，直叫人生死相许”的爱情观。今天，我们仍然需要从诗经中寻找爱情婚姻的真谛，它不仅教给我们如何表达爱的感受，而且启发我们如何获得真挚纯洁的爱情。它提醒我们，每个人都应该自尊自爱，勇敢拼搏，不断提升自身素质，勇于抛

9、开物欲羁绊，大胆追求幸福的爱情和婚姻，为缔造美满家庭奠定良好基础。（二）奉行恭敬的尊亲孝道，报哺育之恩古人云：“百善孝为先。”亲子之情是家庭幸福的本源，也是社会稳定、国家兴盛的根基。诗经中的亲情诗生动感人，情真意切，它们或哀伤，或感恩，抒发了父母子女间最真纯、最温暖的深厚情感。在小雅蓼莪中，感叹父母精心养育儿女的辛劳和恩德，父兮生我，母兮鞠我。拊我寄我，长我育我，顾我复我，出入腹我”1343。对这样的大恩大德，子女却往往无以为报，或者没有机会尽情报答，“欲报之德，昊天罔极！”诗中子女失去双亲的万分哀痛，今天读来仍令人心如刀绞，泣血心伤。对于此诗，孔子曾叹道：”于蓼莪见孝子之无助和思养也。”4那

10、么作为子女该如何孝敬对自己恩重如山的父母呢？小雅小弁教给我们“维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母”1327,意思是对待父母要恭恭敬敬，要做到和颜悦色,即要“色悦”而不要“色难”，要心怀感恩之情。捧读诗经的孝亲诗篇，尽管那些语句已时过千年，但人的亲情本性是永远不变的。父母对子女的爱依旧情深意切，子女对父母的感恩也应当是一如既往。诗经启示我们，对待父母的态度，藏着儿女的修养。无论时代如何变化，为人子女都要深怀感恩和责任，恭行孝道，这是弘扬家庭美德的必修课。（三）建立和睦的手足关系，惜兄弟姐妹诗经中有多首赞美兄弟姊妹融洽相处的诗作。小雅何人斯有“伯氏吹垠，仲氏吹剧”1335的诗句，意思是兄弟俩手

11、足情深，一个吹填，一个吹藤，亲密无间。那风燕燕则有“之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨”139的诗句，妹妹远嫁之时，哥哥在扬尘而去的车马后面登高挥手，泪眼远眺，对妹妹的不舍与牵挂令人感伤。小雅角弓告诫人们：“此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为愈。”1396兄弟之间要和睦相处，不应互相算计欺诈，因为彼此和睦的兄弟拥有深厚感情，就不会相互怨怒；彼此不和的兄弟，相互残害，则两败俱伤。兄弟姐妹是骨肉情深、不能分离的，正如小雅棠棣中的“棠棣之华，鄂不嚼舞。凡今之人，莫如兄弟”5164,将兄弟姊妹之间的情谊比作棠棣树的花和萼，相依共生，认为手足之情是人与人之间感情中最珍贵的。一个家庭的和谐，离不开兄

12、弟之间的相亲相爱，只有做到像小雅棠棣所言“兄弟既翕,和乐且湛”553,才能真正宜尔室家。现代社会，由于家庭的变迁、生存方式的变化，兄弟姐妹的依存状态已与两千多年前大不相同，但是手足之情仍然与亲子关系一样，是非常关键的人伦之情。所谓“兄弟齐心，其利断金”，只有兄弟姐妹患难与共，相互扶持，才能团结一致，实现大家向往的“家和万事兴”。而这也是一个人能处理好单位、社会各种人际关系的基本前提。三、积极进取，助力职业成长尽管诗经时代没有今天这样复杂细致的社会分工，更没有今天这样丰富多样的职业选择，但诗中闪耀的人生态度和思想哲理，在今天看来依然令人豁然开朗，是今人乃至后人成长进步的智慧源泉。（一）拥有乐观的

13、人生态度，塑阳光心态诗经中充满健康向上的人生观念。卫风淇奥有“如切如磋，如琢如磨”5312这样的经典诗句，强调人的自我修养是需要不断完善的，要反复切磋琢磨，永无止境。同时，要正确看待挫折和失败，它们或许可成为进步的阶梯。大雅荡日“靡不有初，鲜克有终”5204,告诫人们为人做事要善始善终，不要忘记当初为什么而出发。小雅十月之交以辩证的思维看待世事变化，教给我们“高岸为谷，深谷为陵”5121,即高岸和低谷都不是永远存在的状态，一切事物在一定条件下都会向其相反的方向转化，真正的强者要做到胜不骄败不馁，宠辱不惊。这些诗句启发我们，面对纷繁交错的人生情境，要拥有一个健康阳光的心态。每个人在职业生涯中都会

14、遇到激流险滩、沟沟坎坎，只有时刻保持乐观向上的进取态度，才能拥有稳定的情绪和坚定的自信，为事业成功搭桥铺路。（二）坚持执着的理想追求，砺求索之志国风秦风兼葭就体现了这样的求索精神。”兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯涧从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”5121在悠远朦胧的意境中，我们看到一位求索者对“伊人”的孜孜以求，执着不悔。他经历了从“白露为霜”“白露未晞”到“白露未已”的时间更迭，跨越了从“在水一方”“在水之湄”到“在水之浜”的空间变化，历尽了从“道阻且长”“道阻且跻”到“道阻且右”的种种折磨和曲折坎坷，不畏艰难险阻，一如既往“溯洞从之”，不断进行尝试与努力。这份上下求索、

15、执着追求的情志弥足珍贵，折射出先民们百折不挠、生生不息的宝贵精神。这样的理想追求对后世产生了莫大的影响：离骚中有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，周易中有“天行健，君子自强不息”，劝学中有锲而不舍,金石可镂从这些闪光的文字中，我们都可看到求索精神的传承。有志者事竟成，其中“事成”的一个根本前提是要意志坚定,持之以恒，身体力行。实现个人的人生梦想需要这样的执着求索精神，实现中华民族伟大复兴，也同样需要全党全国人民以坚定的理想信念砥砺前行。（三）争取不断的自我超越，强创新精神大雅文王叙述了周文王治理天下的才德和业绩，诗中第一部分就提到“周虽旧邦，其命维新”52710即周虽然只是一个古老的邦国，但

16、其使命却在于革新。与时俱进、开拓创新是中华民族鲜明的精神特质，周朝之前就有“苟日新，日日新，又日新”的古训。几千年前的中国人就用这种“维新”精神开启了伟大的文明，并且不断把它推向前进。回首中华民族的发展历程,正是变革和开放精神，才使得中华文明绵延发展5000多年，不仅未曾中断，而且日益璀璨。也正是改革开放，让中华民族迎来了从站起来到富起来、强起来的伟大飞跃。这样的民族精神，作为今天改革创新的动力源泉，激励着我们不断进行自我超越，勇立潮头，与时偕行，谱写崭新的未来新篇。四、爱家爱国，担当时代使命周代以农耕为主的生产方式使得人们可以长期生活在同一个地方安居乐业，这就使得家族的繁衍兴盛成为可能。若干

17、的家族不断繁衍，逐渐延伸和扩大为宗国、国家，所以国与家休戚相关、家国同构的意识深入人心，催生了浓厚的集体主义原则与爱国主义情怀。今天，这样的原则和情怀依然是华夏子孙凝心聚力担当家国使命的文化纽带。（一）弘扬深厚的民族精神，育家国情怀诗经中鄢风载驰一诗，是春秋时期许穆夫人的作品。许穆夫人，即许国许穆公的夫人，当她得知自己的祖国卫国被狄人占领之后，心急如焚，策马奔驰，星夜兼程赶到曹邑，吊唁祖国危亡，写下这首爱国诗篇。诗中的她不辞劳苦、不顾许国大夫的劝阻和反对，坚持自己的救国主张和行动。“女子善怀，亦各有行“，是说她身为女子，虽多愁善感，但亦有她的做人准则，那就是关心生她养她的祖国551。秦风无衣是

18、体现秦军决心和士气的动人战歌，“岂日无衣？与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇！”5126在国家危难之际，战士们尽管衣物不全，但是群情激昂，相互勉励，同仇敌忤，奔赴战场，保家卫国。今天品读这些诗歌，深感如闻其声，如见其人，一种英迈豪壮之气充溢字里行间，如果没有真挚的爱国之心，怎能写出、唱出如此激昂的诗歌。两千多年来，虽然我国历经无数次朝代更迭，但我们始终是中华民族、始终是炎黄子孙的事实仍未发生任何改变，爰国主义思想至今不仅仍未过时，而且愈加醇厚。习近平总书记曾感慨地说：“爱国，是人世间最深层、最持久的情感,是一个人立德之源、立功之本。”6每一名炎黄子孙都要以振兴中华为己任，促进民族团结，维护

19、祖国统一，自觉报效祖国。（二）歌颂卓越的执政贤才，谋善政善治诗经的许多诗篇体现出对执政者德能勤绩的颂扬和期待。大雅涧酌中有“恺悌君子，民之父母”5303之句,歌颂周王或诸侯关心民众疾苦，得到人民拥护。大雅公刘记载了公刘迁豳以后带领民众开创基业的史实，赞扬了他勇于开拓的进取精神、卓越的组织才能和领导艺术。他与民众齐心协力、患难与共，既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹”5300,意思是他能够将民众紧紧团结在一起，带领他们齐心协力克服困难，使大家心情舒畅。这样的领导者，便成为历代人民渴盼的执政贤才。然而，由于时代的局限，类似这样的执政者在诗经时代少之又少。几千年间，尽管也曾有不少有道明君开创了光耀史册的盛

20、世之治，但是都没有从根本上改变广大人民群众受压迫受剥削的命运。只有在中国共产党成立之后，领导人民翻身得解放，建立起崭新的制度，走上中国特色社会主义的康庄大道，才使广大人民的获得感、幸福感和安全感不断增强。历史有力地证明，中国共产党能成功凝聚最广大人民群众的力量，并将爱国主义情感转化为救国救民、强国富民理性实践。有这样一个政党的引领，是国之所幸、民之所幸。品读诗经，能够进一步加深对党的热爱,进一步增强对党忠诚、坚决做到“两个维护”的政治自觉。（三）胸怀无比的道路自信，奋进新时代诗经中也有许多怨刺诗。例如魏风硕鼠秦风黄鸟等诗篇，表现出百姓对统治者的暴行和敲骨吸髓的压榨无比愤慨的情绪，但是天下之大，

21、他们无处可逃，只能遥遥向往心中的“乐土”。小雅何草不黄豳风东山等诗篇，展现了无止境的兵役和徭役给民众带来的亲人离散和万般悲苦。品读此类怨剌诗，在感慨诗经时代百姓疾苦的同时，也会为生于今天的社会主义中国而深感欣慰。新中国成立70多年来，各项民生指标迅速增长，社会主义制度的优越性越来越显著地体现出来。实践证明，中国特色社会主义是承载人民幸福和民族复兴的光明正道。弘扬爱国主义精神不能是抽象的，必须坚定道路自信，把自己的理想同祖国的前途紧密联系在一起，把自己的人生同民族的命运紧密联系在一起，扎根人民，奉献国家。品读诗经，回味悠长，感慨万千。它让我们内心更加丰盈，头脑更加清醒，目标更加坚定。新时代是一个美好的时代，更是一个奋斗的时代。诗经饱含的修身智慧，将化为无穷的力量，伴随华夏儿女投身时代洪流，在民族复兴的新征程上阔步前行，从胜利走向新的胜利。