全国大赛一等奖富贵不能淫实用.ppt
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1、标题布局副标题课题导入课题导入孟子语录:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。尽信书,则不如无书。目标引领目标引领1.熟读、背诵,了解作家作品。2.掌握常用的文言实词、虚词,能用现代汉语翻译全文。独立自学独立自学自由朗读课文,读准字音,了解作家作品。提示:可借助书下注释和工具书(时间:3分钟)公孙衍()天下熄()丈夫之冠也()往之女家()ynxgunr作者知多少作者知多少 孟子(前孟子(前372372年前年前289289年),名年),名轲轲,字,字子舆子舆。战国战国时期邹国人。中国古代著名时期邹国人。中国古代著名思想家思想家、教育家,教育家,战国时期战国时期儒家儒家代表人物。著有代表人物。著
2、有孟子孟子一书。孟子继承并发扬了一书。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔孔子的思想,成为仅次于孔子的一代子的一代儒家宗师儒家宗师,有,有“亚亚圣圣”之称,与孔子合称为之称,与孔子合称为“孔孟孔孟”。其文章气势充沛、其文章气势充沛、逻辑严密、语言流畅、论事逻辑严密、语言流畅、论事论理雄辩有力论理雄辩有力 2025/7/96在人性方面,主张性善论。以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。他从仁爱的角度出发,说道:“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉,是以君子远庖厨也。”在社会政治方面,孟子突出仁政、王道。孟子主张,“民为贵,社稷次之,君为轻”,“亲亲而仁民,仁民而爱物”,
3、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。议论文是以议论为主要表达方式的一种文体。通过摆事实,讲道理,运用逻辑推理来表明作者对某一问题的观点和态度,阐发对某一现象的见解和主张。议论文三要素:论点 论据 论证论点 分论点和中心论点论据:证明论点的材料。(真实可信)事实论据 是有代表性的事例、史实。(包括历史事实、故事、现实生活中的事例、社会中存在的现象道理论据 某种正确的理论、名言警句、公理等。论证方法:举例论证:用具体事例加以论证,使人更容易接受作者的观点或主张。道理论证:引用名言或警句加以论证,使论证具有权威性,更有说服力。比喻论证:能够生动形象的证明作者的观点,使说理生动,让人容易理解。对比
4、论证:突出了作者观点的正确性或重要性,使说理更有力度。议论文论证方式 1、立论在论证过程中,通过论述逐渐确立自己观点的过程。2、驳论批驳别人错误观点的过程。驳论的方式有三种:引导探究引导探究小组合作翻译全文,自主疏通文意。注意:注意:1 1、结合书下注释,尽量逐字翻译、结合书下注释,尽量逐字翻译 2 2、如遇困难做出标记,留待稍后解决、如遇困难做出标记,留待稍后解决(时间:(时间:6 6分钟)分钟)景春曰:景春曰:“公孙衍、张仪公孙衍、张仪岂岂不不诚诚大丈夫大丈夫哉?一哉?一怒怒而诸侯而诸侯惧惧,安居安居而而天天下熄下熄。”岂:难道岂:难道岂:难道岂:难道诚:真正,确实诚:真正,确实诚:真正,
5、确实诚:真正,确实景春说:景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为的男子吗?他们一发怒,诸侯就害怕,他们安居作为的男子吗?他们一发怒,诸侯就害怕,他们安居家中,天下就太平无事。家中,天下就太平无事。”大丈夫:有大志、有作为、有气节的男子大丈夫:有大志、有作为、有气节的男子大丈夫:有大志、有作为、有气节的男子大丈夫:有大志、有作为、有气节的男子怒:发怒怒:发怒怒:发怒怒:发怒惧:害怕惧:害怕惧:害怕惧:害怕安居:安定地生活安居:安定地生活安居:安定地生活安居:安定地生活天下熄:战争停息,天下太平天下熄:战争停息,天下太平天下熄:战争停息,天下太平天下
6、熄:战争停息,天下太平而:表承接而:表承接而:表承接而:表承接用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。公 孙 衍、张 仪 岂 不 诚 大 丈 夫 哉公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉 孟子曰:孟子曰:“是焉得是焉得为大丈夫乎?为大丈夫乎?子子未学礼乎?未学礼乎?是:这是:这是:这是:这焉:怎么,哪里焉:怎么,哪里焉:怎么,哪里焉:怎么,哪里得:能够得:能够得:能够得:能够子:你子:你子:你子:你孟子说:孟子说:“这怎么能够算是有志气有作为的男子呢?这怎么能够算是有志气有作为的男子呢?你没有学过礼吗?你没有学过礼吗?是焉得为大丈夫乎?“是”指代什么?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。丈夫丈夫之之冠冠也,父也,
7、父命之命之;女子;女子之嫁之嫁也,也,母命之,往送母命之,往送之之门,门,戒之戒之曰:曰:往往之女之女家,必敬必家,必敬必戒戒,无违,无违夫子夫子!丈夫:指古代男子丈夫:指古代男子丈夫:指古代男子丈夫:指古代男子男子行加冠礼时,父亲训导他;女子出嫁时,母亲训男子行加冠礼时,父亲训导他;女子出嫁时,母亲训导她,送她到门口,告诫她说:导她,送她到门口,告诫她说:到了夫家,一定要到了夫家,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背丈夫!恭敬,一定要谨慎,不要违背丈夫!冠:行冠礼,名词作动词冠:行冠礼,名词作动词冠:行冠礼,名词作动词冠:行冠礼,名词作动词命:教导、训诲命:教导、训诲命:教导、训诲命:教导、训诲
8、之:代指之:代指之:代指之:代指“丈夫丈夫丈夫丈夫”之:取消句子独之:取消句子独之:取消句子独之:取消句子独立性不译立性不译立性不译立性不译嫁:出嫁嫁:出嫁嫁:出嫁嫁:出嫁之:到之:到之:到之:到戒:告诫戒:告诫戒:告诫戒:告诫之:代指之:代指之:代指之:代指“女子女子女子女子”之:到之:到之:到之:到女:同女:同女:同女:同“汝汝汝汝”,你,你,你,你戒:谨慎戒:谨慎戒:谨慎戒:谨慎夫子:丈夫夫子:丈夫夫子:丈夫夫子:丈夫以以 顺顺 为为 正正 者,妾者,妾 妇妇 之之 道道 也。也。以以以以为:把为:把为:把为:把当作当作当作当作把顺从当作准则,把顺从当作准则,是是妇人家遵循的道理。妇人家
9、遵循的道理。顺:顺从顺:顺从顺:顺从顺:顺从正:准则、标准正:准则、标准正:准则、标准正:准则、标准之:的之:的之:的之:的道:道理道:道理道:道理道:道理什么是妾妇之道?妾妇之道:表现为顺从,其本质是在权力面前毫无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的意思。(战国后期,秦国力量越来越强,东方六国都不能单独抗秦,公孙衍与洛阳人苏秦,先后游说六国,联合抗秦,称为“合纵”。秦国用魏国人张仪,劝说各国帮助秦国进攻其它的弱国,叫做“连横”。合纵连横的斗争,持续了很长时间。那时候,各国为了自身利益,时而加入“合纵”,时而加入“连横”,反复无常。“朝秦暮楚”的成语就是这么来的。)孟子否定景春的话的理由是什么?孟
10、子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯往上爬,没有仁义道德的原则,因此,不过是小人,奉行的是“妾妇之道”,哪里谈得上是大丈夫呢?他是怎样一步步进行否定的?驳论文驳论文驳论文就是争锋相对的提出自己的正确观点,有破有立。孟子先驳斥,表示不认同的态度;孟子先驳斥,表示不认同的态度;孟子先驳斥,表示不认同的态度;孟子先驳斥,表示不认同的态度;接着以妾妇之道作比戳破景春的观点;接着以妾妇之道作比戳破景春的观点;接着以妾妇之道作比戳破景春的观点;接着以妾妇之道作比戳破景春的观点;再正面提出自己心中大丈夫的标准。再正面提出自己心中大丈夫的标准。再正面提出自己心中大丈夫的标准。再正面提出自己心中大丈夫
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