第二章认识世界和改造世界.ppt

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1、主讲 田晖马克思主义基本原马克思主义基本原理概论理概论第二章第二章认识世界和改造世界认识世界和改造世界 教学目的教学目的 学习和掌握马克思主义认识论的学习和掌握马克思主义认识论的基本观点，了解认识的本质及其基本观点，了解认识的本质及其发展规律，真理的客观性、绝对发展规律，真理的客观性、绝对性和相对性，坚持理论创新和实性和相对性，坚持理论创新和实践创新，不断提高在实践中自觉践创新，不断提高在实践中自觉认识世界和改造世界的能力。认识世界和改造世界的能力。第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界第一节第一节 认识的本质及规律认识的本质及规律第二节第二节 真理与价值真理与价值第三节第三节 认

2、识与实践的统一认识与实践的统一认识的本质及规律认识的本质及规律 第一节第一节第一节第一节 认识的本质及规律认识的本质及规律一、实践是认识的基础一、实践是认识的基础二、认识是主体对客体的能动反映二、认识是主体对客体的能动反映三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律一、实践是认识的基础一、实践是认识的基础（一）实践（一）实践和认识和认识的主体与客体的主体与客体 （二）实践在认识中的决定作用（二）实践在认识中的决定作用 实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。（一）实践（一）实践和认识和认识的主体与客体的主体与客体 1 1、主体、主体和和客

3、体客体的含义的含义p主体主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。p 客体客体是指进入主体的认识和实践范围的客观事物，是实践和认是指进入主体的认识和实践范围的客观事物，是实践和认识活动所指向的对象。识活动所指向的对象。一、实践是认识的基础一、实践是认识的基础 2、主体和客体的相互关系、主体和客体的相互关系 从根本上说是从根本上说是认识关系和实践关系认识关系和实践关系 辩证唯物主义认识论认为辩证唯物主义认识论认为:是认识和被认识是认识和被认识、改造和被改造的关系、改造和被改造的关系3 3、主体和客体相互作用的过程的主要环节、主体和客体相互作用

4、的过程的主要环节p 确立实践目的和实践方案确立实践目的和实践方案p实践主体按照实践目的和实践方案实际实践主体按照实践目的和实践方案实际地作用于实践客体，通过一定的实践手地作用于实践客体，通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动段把实践方案变成实际的实践活动p通过反馈和调节，使实践目的、手段和通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行结果按一定方向运行 （二）实践在认识中的决定作用（二）实践在认识中的决定作用 人类的认识活人类的认识活动总是为各个时代社会实践动总是为各个时代社会实践的特定需要服务的的特定需要服务的,科学研科学研究的任务也总是围绕着社会究的任务也总是围绕着社会实践的

5、需要这个中心来确定实践的需要这个中心来确定的。的。第一，实践产生了认识的需要。第一，实践产生了认识的需要。“社会一旦有技术上社会一旦有技术上的需要，这种需要就的需要，这种需要就会比十所大学更能把会比十所大学更能把科学推向前进科学推向前进”恩格斯恩格斯第二，实践为认识提供了可能。第二，实践为认识提供了可能。实践创造出必要的物质条件和手实践创造出必要的物质条件和手段，使人的认识成为可能。段，使人的认识成为可能。月球探测器月球探测器智慧一号智慧一号高能加速器高能加速器第三，实践使认识得以产生和发展第三，实践使认识得以产生和发展实践是认识的来源实践是认识的来源 你你要有要有知识，你知识，你就得参加变革

6、现实的就得参加变革现实的实践；你要知道梨子实践；你要知道梨子的滋味，你就得变革的滋味，你就得变革梨子，亲口尝一尝。梨子，亲口尝一尝。毛泽东毛泽东注意：直接经验和间接经验问题注意：直接经验和间接经验问题不登高山，不登高山，不知天之高也；不知天之高也；不临深溪，不临深溪，不知地之厚也。不知地之厚也。荀子荀子实践是认识发展的动力实践是认识发展的动力近水知鱼近水知鱼性，近山识鸟音。性，近山识鸟音。第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。认识对实践具有指导作用认识对实践具有指导作用 认识对实践的作用具有两重性，正确的认识对认识对实践的作用具有两重性，正确的认识对实

7、践起着积极的促进作用，而错误的认识对实践起实践起着积极的促进作用，而错误的认识对实践起着消极的阻碍作用。着消极的阻碍作用。海王星海王星太阳太阳太阳系牛牛顿顿力力学学成成功功地地解解释释了了天天王王星星轨轨道道的的摄摄动动（有有一一颗颗海海王王星星）没有革命的没有革命的理论就不会有理论就不会有革命的运动。革命的运动。列宁列宁二、认识是主体对客体的能动反映二、认识是主体对客体的能动反映（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答回答（二）辩证唯物主义和旧唯物主义（二）辩证唯物主义和旧唯物主义 对认识的不同回答对认识的不同回答 认识是主体在实践基础上对客体的能动反映，

8、这认识是主体在实践基础上对客体的能动反映，这是辩证唯物主义认识论对认识本质的科学回答。是辩证唯物主义认识论对认识本质的科学回答。二、认识是主体对客体的能动反映二、认识是主体对客体的能动反映唯物主义反映论：从物到感觉和思维唯物主义反映论：从物到感觉和思维唯心主义先验论：从思想和感觉到物唯心主义先验论：从思想和感觉到物（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答孟子主张有孟子主张有“不虑而不虑而知知”、“不学而能不学而能”的的“良知良知”、“良能良能”。柏拉图认为柏拉图认为“知知识就是回忆识就是回忆”。（二）（二）辩证唯物主义辩证唯物主义和旧唯物主义和旧唯物主义

9、 对认识的不同回答对认识的不同回答 1 1、旧唯物主义的认识论：直观、消极、被动的反映、旧唯物主义的认识论：直观、消极、被动的反映论论 缺陷缺陷:一是离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决一是离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用定作用 二是离开辩证法来考察认识问题，因而不了解认识的辩证二是离开辩证法来考察认识问题，因而不了解认识的辩证性质性质 2 2、辩证唯物主义认识论：能动的革命的、辩证唯物主义认识论：能动的革命的反映论反映论 辩证唯物主义认识论在继承旧唯物主义反映论的合理辩证唯物主义认识论在继承旧唯物主义反映论的合理前提的同时，又克服了它的严重缺陷前提的同时，又克服

10、了它的严重缺陷把实践的观点引入了认识论把实践的观点引入了认识论把辩证法应用于反映论把辩证法应用于反映论 辩证唯物主义认识论作为能动的反映具有两个方面的辩证唯物主义认识论作为能动的反映具有两个方面的特点：特点：一方面，一方面，反映具有摹写性反映具有摹写性另一方面，反映具有创造性另一方面，反映具有创造性 创造性从根本上把人的反映与动物的感觉和心理活动创造性从根本上把人的反映与动物的感觉和心理活动区别开来，它是反映的能动性的基本标志。区别开来，它是反映的能动性的基本标志。马克思主义认识论：马克思主义认识论：能动革命的能动革命的反映论，反对直观被动的反映论反映论，反对直观被动的反映论旧唯物主义反映论旧

11、唯物主义反映论辩证唯物主义反映论辩证唯物主义反映论主主 体体客客 体体主主 体体实实 践践客客 体体主体主体客体客体模写模写选择选择建构建构创造创造认识认识三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律 (一一)从实践到认识从实践到认识（二）从认识到实践（二）从认识到实践（三）认识运动的不断反复和无限发展（三）认识运动的不断反复和无限发展三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律(一一)从实践到认识从实践到认识1.1.感性认识及其形式感性认识及其形式 (1)(1)感感性性认认识识：人人们们在在实实践践中中通通过过感感觉觉器器官官所所获获得得的的关关于于事事物物外外部部联联系系和和表表面面特特征

12、征的的认认识识形形式式，它它是是认认识识的初级阶段。的初级阶段。(2)(2)感性认识的形式：感性认识的形式：感觉、知觉、表象感觉、知觉、表象感觉是对客观事物个别属性的反映。感觉是对客观事物个别属性的反映。感感觉觉硬硬！红红！甜甜！圆圆！(2)(2)感性认识的形式：感性认识的形式：感觉、知觉、表象感觉、知觉、表象知觉是对客观事物整体的反映。知觉是对客观事物整体的反映。又硬又圆又红又硬又圆又红又甜的果实又甜的果实吃掉苹果之后，头吃掉苹果之后，头脑中还留下对于又脑中还留下对于又硬又圆又红又甜的硬又圆又红又甜的果实的映象。果实的映象。(2)(2)感性认识的形式：感性认识的形式：感觉、知觉、表象感觉、知

13、觉、表象表象是表象是对过去感知过的事物的回忆和再现对过去感知过的事物的回忆和再现。（3）感性认识的特点）感性认识的特点直接性：直接性：感性认识与客观对象感性认识与客观对象之间不存在中介，是人们感觉之间不存在中介，是人们感觉器官对事物的直接感知。器官对事物的直接感知。具体性：具体性：感性认识是以感觉、感性认识是以感觉、知觉、表象这样具体形象的形知觉、表象这样具体形象的形式，反映事物的表面现象。式，反映事物的表面现象。2 2理性认识及其形式理性认识及其形式（1 1）理性认识理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、

14、内部联系性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识，是认识的高级阶段。和事物自身规律性的认识，是认识的高级阶段。（2 2）理性认识三种形式：概念、判断和推理）理性认识三种形式：概念、判断和推理概概念念鱼鱼鸟鸟推推理理判判断断鱼是用腮呼吸鱼是用腮呼吸的水生动物的水生动物鸟是长羽毛的鸟是长羽毛的动物动物鱼是用腮呼吸的水生动物鱼是用腮呼吸的水生动物鲸用肺进行呼吸鲸用肺进行呼吸,脂肪可以做油脂肪可以做油鲸不是鱼类动物鲸不是鱼类动物鸟是长羽毛的动物鸟是长羽毛的动物鸭子长羽毛鸭子长羽毛鸭子不是鸟类动物鸭子不是鸟类动物(3)(3)理性认识的特点理性认识的特点 一是一是间接性间接

15、性，即它不是人们在接触，即它不是人们在接触事物中直接产生，而是在感性认识基础上，事物中直接产生，而是在感性认识基础上，经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。二是二是抽象性抽象性，即它不是具体形象地，即它不是具体形象地反映事物的表面现象，而是以概念、判断、反映事物的表面现象，而是以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的本推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的本质和规律。质和规律。理性认识的特点理性认识的特点间接性间接性水果水果鸟鸟鱼鱼理性认识的特点理性认识的特点男人男人女人女人友人友人众人众人劳动劳动语言语言思维思维意识意识男人男人女人女人张三张三李

16、四李四社会关社会关系总和系总和多种具多种具体的人体的人人人抽象性抽象性抽象抽象抽抽象象人人3 3、感性认识和理性认识的辩证统一、感性认识和理性认识的辩证统一v首先，理性认识依赖于感性认识。首先，理性认识依赖于感性认识。v其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。感性认识感性认识有待于发展到有待于发展到于源来理理性性认认识识西方有句谚语：西方有句谚语：“一天一苹果，医生远离我。一天一苹果，医生远离我。”苹果的营养价值很高，含有多种维生素。苹果的营养价值很高，含有多种维生素。苹果中含有苹果中含有15的碳水化合物及果胶，维生的碳水化合物及果胶，维生素素A、C

17、E及钾和抗氧化剂等含量也很丰富。及钾和抗氧化剂等含量也很丰富。苹果所含的多酚及黄酮类天然化学抗氧化物苹果所含的多酚及黄酮类天然化学抗氧化物质，可及时清除体内的代谢质，可及时清除体内的代谢“垃圾垃圾”，降低，降低血液中的中性脂肪含量，而中性脂肪是造成血液中的中性脂肪含量，而中性脂肪是造成血管硬化的罪魁祸首，对预防心脑血管疾病血管硬化的罪魁祸首，对预防心脑血管疾病尤为重要。尤为重要。荷兰医学家研究，荷兰医学家研究，805名名6584岁男性受试者，岁男性受试者，每天吃每天吃12个苹果，心脏病的危险可减少一个苹果，心脏病的危险可减少一半。美国科学家研究指出，一个中等大小的半。美国科学家研究指出，一个

18、中等大小的未削皮的苹果可提供未削皮的苹果可提供3.9克纤维素，苹果中的克纤维素，苹果中的可溶性纤维可溶性纤维果胶，可有效降低胆固醇。果胶，可有效降低胆固醇。实验证明，每日吃两个苹果的人，胆固醇可实验证明，每日吃两个苹果的人，胆固醇可降低降低16。芬兰的研究工作者发表的一项研。芬兰的研究工作者发表的一项研究报告说明，常吃苹果可以减少肺癌的危险究报告说明，常吃苹果可以减少肺癌的危险性。他们指出，苹果中所含的黄酮类化合物性。他们指出，苹果中所含的黄酮类化合物通过新陈代谢产生的重要的抗氧化物质，是通过新陈代谢产生的重要的抗氧化物质，是降低肺癌发病率的主要原因。降低肺癌发病率的主要原因。苹果的营养价值高

19、但吃苹果要注意细苹果的营养价值高，但吃苹果要注意细嚼慢咽，如果一个苹果能够嚼慢咽，如果一个苹果能够15分钟吃完，分钟吃完，则苹果中的有机酸和果酸就可以把口腔则苹果中的有机酸和果酸就可以把口腔中的细菌杀死。因此，慢慢地吃苹果，中的细菌杀死。因此，慢慢地吃苹果，对于人体健康更有好处。对于人体健康更有好处。v最后，感性认识和理性认识是相互渗透的。最后，感性认识和理性认识是相互渗透的。这花是红这花是红的。的。感觉感觉判断判断 辩证唯物主义认为，感性认识和理性认辩证唯物主义认为，感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是识是辩证统一的，统一的基础是实践实践。如。如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向果

20、割裂二者的辩证统一关系，就会走向唯唯理论和经验论理论和经验论。在实际工作中就会犯教条。在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。主义和经验主义的错误。4 4从感性认识上升到理性认识的条件从感性认识上升到理性认识的条件第一，勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合第一，勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。乎实际的感性材料。第二，必须经过理性思考的作用，运用辩证思维第二，必须经过理性思考的作用，运用辩证思维的科学方法对感性材料进行科学的提炼和加工。的科学方法对感性材料进行科学的提炼和加工。去粗取精，去伪存真，去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里。由此及彼，由表及里。第第谷谷开开普

21、普勒勒丹麦天文学家，是近代天文学的奠基人。第谷于丹麦天文学家，是近代天文学的奠基人。第谷于1559年入年入哥本哈根哥本哈根大学读书。大学读书。1560年年8月，他根据预报观察月，他根据预报观察到一次到一次日食日食，这使他对，这使他对天文学天文学产生了极大的兴趣。产生了极大的兴趣。1562年第谷转到年第谷转到德国德国莱比锡莱比锡大学学习法律，但却利用大学学习法律，但却利用全部的业余时间研究天文学。全部的业余时间研究天文学。1563年他写出了第一份年他写出了第一份天文天文观测资料观测资料“木星合土星木星合土星”，记载了木星、土，记载了木星、土星和太阳在一直线上的情况。星和太阳在一直线上的情况。15

22、65年第谷开始到各国年第谷开始到各国漫游，并在德国罗斯托克大学攻读天文学。从此他开漫游，并在德国罗斯托克大学攻读天文学。从此他开始了毕生的天文研究工作，取得了重大的成就。始了毕生的天文研究工作，取得了重大的成就。第谷的最重要发现是第谷的最重要发现是1572年年11月月11日观测了日观测了仙后座的新星爆发。前后仙后座的新星爆发。前后16个月的详细观察个月的详细观察和记载，取得了惊人的结果，彻底动摇了亚和记载，取得了惊人的结果，彻底动摇了亚里士多德的天体不变的学说，开辟了天文学里士多德的天体不变的学说，开辟了天文学发展的新领域。发展的新领域。1576年在年在丹麦丹麦国王弗里德里赫二世的建议下，第谷

23、国王弗里德里赫二世的建议下，第谷在丹麦与瑞典间的赫芬岛开始建立在丹麦与瑞典间的赫芬岛开始建立“观天堡观天堡”。这。这是世界上最早的大型天文台，在这里设置了四个观是世界上最早的大型天文台，在这里设置了四个观象台、一个图书馆、一个实验室和一个印刷厂，配象台、一个图书馆、一个实验室和一个印刷厂，配备了齐全的仪器，耗资黄金备了齐全的仪器，耗资黄金1吨多。直到吨多。直到1579年，第年，第谷一直在这里工作谷一直在这里工作20多年，取得了一系列重要成果，多年，取得了一系列重要成果，创制了大量的先进创制了大量的先进 天文仪器。其中最著名的有天文仪器。其中最著名的有1577年以二颗明亮的彗星的观察。他通过观察

24、得出了彗年以二颗明亮的彗星的观察。他通过观察得出了彗星比月亮远许多倍的结论，这一重要结论对于帮助星比月亮远许多倍的结论，这一重要结论对于帮助人们正确认识天文现象，产生了很大影响。人们正确认识天文现象，产生了很大影响。1599年丹麦国王弗里德里赫死后，第谷在波希米亚皇年丹麦国王弗里德里赫死后，第谷在波希米亚皇帝鲁道夫十世的帮助下，移居布拉格，建立了新的天帝鲁道夫十世的帮助下，移居布拉格，建立了新的天文台。文台。1600年第谷与开普勒相遇，邀请他作为自己的年第谷与开普勒相遇，邀请他作为自己的助手，次年第谷逝世，开普勒接替了他的工作，并继助手，次年第谷逝世，开普勒接替了他的工作，并继承了他的宫廷数学

25、家的职务。第谷的大量极为精确的承了他的宫廷数学家的职务。第谷的大量极为精确的天文观测资料，为开普勒的工作创造了条件，他所编天文观测资料，为开普勒的工作创造了条件，他所编著经开普勒完成，于著经开普勒完成，于1627年出版的年出版的鲁道夫天文表鲁道夫天文表 成为当时最精确的天文表。成为当时最精确的天文表。5、认识辩证运动过程中的理性因素和非理性因素、认识辩证运动过程中的理性因素和非理性因素非理性因素主要是指认识主体的情感、意志、欲望、非理性因素主要是指认识主体的情感、意志、欲望、动机、信念、习惯、本能等意识形式。动机、信念、习惯、本能等意识形式。人的认识过程是理性因素和非理性因素协同起作用人的认识

26、过程是理性因素和非理性因素协同起作用的结果。的结果。非理性因素对于人的认识活动和人的认识能力的发非理性因素对于人的认识活动和人的认识能力的发挥具有激活、驱动和控制作用。挥具有激活、驱动和控制作用。(美好的心境、坚韧美好的心境、坚韧的意志、饱满的热情、坚定的信念的意志、饱满的热情、坚定的信念)注意：注意：有些非理性因素对认识起着消极作用。有些非理性因素对认识起着消极作用。（二）从认识到实践（二）从认识到实践1 1从认识到实践，是认识过程的第二次能动的飞跃从认识到实践，是认识过程的第二次能动的飞跃理性认识只有回到实践中去，才能达到改造世界的目的。理性认识只有回到实践中去，才能达到改造世界的目的。理

27、性认识只有回到实践中去，理性认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。才能得到检验和发展。亚里斯多德：不同亚里斯多德：不同重量的物体下落速重量的物体下落速度不同。度不同。伽利略：不同重量伽利略：不同重量的物体下落速度相的物体下落速度相同。同。2实现由理性认识向实践飞跃的条件实现由理性认识向实践飞跃的条件第一，必须从实际出发，坚持一般理论和具体实践第一，必须从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则。相结合的原则。第二，理论要回到实践，需要经过路线、方针、政第二，理论要回到实践，需要经过路线、方针、政策等中介。策等中介。第三，理论要回到实践中去，还必须为群众所掌握。第三，理论要回到实践中去，

28、还必须为群众所掌握。第四，要有正确的实践方法即工作方法。第四，要有正确的实践方法即工作方法。（三）认识运动的不断反复和无限发展（三）认识运动的不断反复和无限发展1 1认识发展的总过程认识发展的总过程u从实践到认识，再从认识到实践，如此实践、认识、再实践、再认从实践到认识，再从认识到实践，如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，一步步地深化和提高，这就是认识发展的识，循环往复以至无穷，一步步地深化和提高，这就是认识发展的总过程。总过程。实践、认识、再实践、再认识，实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每循环的内容，而实践和认识

29、之每循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。都比较地进到了高一级的程度。毛泽东毛泽东认识发展的总过程，表现了认识过程的反认识发展的总过程，表现了认识过程的反复性和无限性复性和无限性从形式上看，认识发展总过程表现为认识和实践的从形式上看，认识发展总过程表现为认识和实践的反复循环反复循环从内容上看，实践和认识之每一循环，都比较地进从内容上看，实践和认识之每一循环，都比较地进到了高一级的程度到了高一级的程度 人类认识的反复性人类认识的反复性和无限性说明，人类认和无限性说明，人类认识是一个螺旋式上升的识是一个螺旋式上升的运动过程。运动过程。牛顿：光是牛顿：光是“粒子粒子”。惠更斯：惠更斯：光是波。光是

30、波。爱因斯坦：光既爱因斯坦：光既有粒子性，又有有粒子性，又有波动性。波动性。光的本性之争光的本性之争2 2造成认识过程反复性和无限性的原因造成认识过程反复性和无限性的原因第一，人们对事物的认识，由于主客观条件的第一，人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，往往不是一次完成的。限制，往往不是一次完成的。第二，物质世界及其发展的无限性决定了人们第二，物质世界及其发展的无限性决定了人们认识过程的无限性。认识过程的无限性。真真 理理 与与 价价 值值 第二节第二节第二节第二节 真理与价值真理与价值一、真理的客观性、绝对性和相对性一、真理的客观性、绝对性和相对性二、真理的检验标准二、真理的检验标准三、真

31、理与价值的辩证统一三、真理与价值的辩证统一 真理真理是人们对客观事物的本质及其规是人们对客观事物的本质及其规律的正确反映。律的正确反映。主体主体客体客体真理真理谬误谬误正确反映正确反映歪曲反映歪曲反映一、真理的客观性、一、真理的客观性、绝对性和相对性绝对性和相对性（一）真理的客观性（一）真理的客观性 真理的思想内容是客观的。真理的思想内容是客观的。检验真理的标准也是客观的。检验真理的标准也是客观的。首先，首先，真理的内容是客观的。真理作为一种主观的思想形式，真理的内容是客观的。真理作为一种主观的思想形式，是把不以人的意志为转移的外部客观世界作为认识对象的。是把不以人的意志为转移的外部客观世界作

32、为认识对象的。其次，其次，检验真理的标准也是客观的。实践是检验真理的唯一检验真理的标准也是客观的。实践是检验真理的唯一标准，凡是能够经得起实践的检验、得到实践的证实、主标准，凡是能够经得起实践的检验、得到实践的证实、主观同客观相符合，这种认识就是真理。承认真理的客观性，观同客观相符合，这种认识就是真理。承认真理的客观性，这是真理问题上的唯物论。这是真理问题上的唯物论。实例实例 俄国化学家俄国化学家门捷列夫门捷列夫根据原子量的变化，根据原子量的变化，制定了元素周期表。对此有人赞成，有制定了元素周期表。对此有人赞成，有人反对，各执一说，相持不下，一时很人反对，各执一说，相持不下，一时很难判定谁是谁

33、非。在后来的实践活动中，难判定谁是谁非。在后来的实践活动中，人们根据元素周期表发现了几种元素，人们根据元素周期表发现了几种元素，它们的化学特性刚好符合元素周期表的它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。实践证明元素周期表是真理，因预测。实践证明元素周期表是真理，因为它符合客观事物的规律。为它符合客观事物的规律。真理的客观性真理的客观性 真理形式的主观性要求人们必须意识到，真理同它所反映、真理形式的主观性要求人们必须意识到，真理同它所反映、认识的客观对象之间的区别和联系。我们既不能把真理思认识的客观对象之间的区别和联系。我们既不能把真理思想内容的客观性等同于客观对象的客观性，把真理当做客想内容的

34、客观性等同于客观对象的客观性，把真理当做客观实在，又要反对唯心主义否认客观真理的错误观点。观实在，又要反对唯心主义否认客观真理的错误观点。真理的客观性决定了真理的一元性。真理的客观性决定了真理的一元性。（指对于特定的认识客（指对于特定的认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。在人们的认识活动中，虽然由于主体认识的角度和改变。在人们的认识活动中，虽然由于主体认识的角度和立场、观点、方法等方面的差异，人们关于同一客体的认立场、观点、方法等方面的差异，人们关于同一客体的认识结果往往会有所不同，有时甚至截然相反。但是，这并识结果往

35、往会有所不同，有时甚至截然相反。但是，这并不表明观点不同的每个人都拥有真理。）不表明观点不同的每个人都拥有真理。）（二）真理的绝对性和相对性（二）真理的绝对性和相对性 承认真理是客观的，这是真理问承认真理是客观的，这是真理问题上的题上的唯物论唯物论，就真理的发展过程以及人，就真理的发展过程以及人们对它的认识和掌握程度来说，真理又是们对它的认识和掌握程度来说，真理又是绝对的和相对的，这是真理问题上的绝对的和相对的，这是真理问题上的辩证辩证法法。1真理的绝对性真理的绝对性 真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指人们对客观事物及真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指人们对客观事物及其规律的正确认识具有无

36、条件性、无限性。其规律的正确认识具有无条件性、无限性。首先，首先，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。不能被推翻。否则，就不成其为否则，就不成其为真理，这一点是绝对的、无条件的。真理，这一点是绝对的、无条件的。其次，其次，人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界物质世界的接近，的接近，这一点也是绝对的、无条件的。这一点也是绝对的、

37、无条件的。2 2真理的相对性真理的相对性 真理的相对性真理的相对性是指人们对客观事物及其是指人们对客观事物及其规律的认识的近似性、有条件性。规律的认识的近似性、有条件性。真理所反映的对象是有条件的、有限的。在一定真理所反映的对象是有条件的、有限的。在一定条件下，人们对事物的客观过程及其发展规律的条件下，人们对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有局限的、不完全的。正确认识总是有局限的、不完全的。首先，首先，真理反映的对象是有条件的、真理反映的对象是有条件的、有限的。任何真理由于都会受到人类有限的。任何真理由于都会受到人类实践水平和范围以及认识能力的限制，实践水平和范围以及认识能力的限制，它

38、只能是对无限的物质世界发展的某它只能是对无限的物质世界发展的某一阶段、某一方面、某一层次的认识，一阶段、某一方面、某一层次的认识，因而是有限的，这是真理在广度上的因而是有限的，这是真理在广度上的有条件性、有限性。有条件性、有限性。其次，其次，真理反映客观对象的正确程度也是真理反映客观对象的正确程度也是有条件、有限的。任何特定的真理不仅所有条件、有限的。任何特定的真理不仅所反映的对象在范围上是有限的，而且其正反映的对象在范围上是有限的，而且其正确程度也是有限的。由于条件的限制，任确程度也是有限的。由于条件的限制，任何真理对认识对象的反映只能是相对正确何真理对认识对象的反映只能是相对正确的，即在认

39、识的程度上、精确度上都是有的，即在认识的程度上、精确度上都是有限的，或者说是近似性的。限的，或者说是近似性的。3 3真理的绝对性和相对性是辩证统一的真理的绝对性和相对性是辩证统一的 第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。相互渗透和相互包含的。一方面，一方面，相对之中有绝对，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中；真理的相绝对寓于相对之中；真理的相对性之中，也包含着绝对性的对性之中，也包含着绝对性的颗粒。颗粒。另一方面，另一方面，绝对之中有相对，绝对之中有相对，真理的绝对性通过相对性表真理的绝对性通过相对性表现出来，无数具有相对性的真

40、理之总和构成具有绝对性现出来，无数具有相对性的真理之总和构成具有绝对性的真理。的真理。第二，具有相对性的真理和具有绝对性的第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。真理又是辩证转化的。总而言之，绝对性真理和相对性真理，从总而言之，绝对性真理和相对性真理，从“静态静态”上看，即从它们的相互渗透上看，上看，即从它们的相互渗透上看，任何客观真理既是绝对的，又是相对的；任何客观真理既是绝对的，又是相对的；从从“动态动态”上看，即从真理的发展上看，上看，即从真理的发展上看，任何客观真理都是由相对性真理向绝对性任何客观真理都是由相对性真理向绝对性真理转化的一个环节，真理转化的一个环节，又都表

41、现为一个过又都表现为一个过程。程。真真理理确定性、确定性、无条件性无条件性绝对性绝对性近似性、近似性、有条件性有条件性相对性相对性从从内容和认内容和认识能力上看识能力上看从从广度和广度和深度上看深度上看同一真理的两种属性同一真理的两种属性 （三）真理与谬误（三）真理与谬误 1 1真理和谬误的含义真理和谬误的含义l真理和谬误的根本区别就在于主观是否与客观真理和谬误的根本区别就在于主观是否与客观相符合、相一致。相符合、相一致就是真理，相符合、相一致。相符合、相一致就是真理，反之就是谬误。反之就是谬误。l真理真理：标志主观认识和客观实际相符合的哲学范：标志主观认识和客观实际相符合的哲学范畴，是人们对

42、客观事物及其规律的正确反映。畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。l谬误谬误：同客观实际和客观规律相违背的认识，是：同客观实际和客观规律相违背的认识，是人们在实践过程中对客观事物的不真实的、歪曲的人们在实践过程中对客观事物的不真实的、歪曲的反映。反映。2 2真理与谬误既对立又统一真理与谬误既对立又统一首先，真理与谬误是对立的。首先，真理与谬误是对立的。其次，真理与谬误又是相互联系的。其次，真理与谬误又是相互联系的。再次，真理的发展也是通过与谬误的斗争来实再次，真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的。现的。最后，真理和谬误在一定条件下相互转化。最后，真理和谬误在一定条件下相互转化。“权威权威”

43、标准标准 众人标准众人标准 “实用实用”标准标准 实践标准实践标准二、真理的检验标准二、真理的检验标准孔子孔子权威标准权威标准宋朝宰相赵普自诩：宋朝宰相赵普自诩：“半部论语治天下。半部论语治天下。”毛泽东毛泽东华国锋提出：华国锋提出：“凡是毛主席作出的决凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循们都始终不渝地遵循”众人标准众人标准实用标准实用标准美国实用主义思想美国实用主义思想家詹姆士宣称：家詹姆士宣称：“有用即真理有用即真理”（一）实践是检验真理的唯一标准（一）实践是检验真理的唯一标准 实践之所以能够作为真理的检验标准

44、这实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由是由真理的本性真理的本性和和实践的特点实践的特点决定的。决定的。真理的本性决定了只有把主观和客观联系起来的真理的本性决定了只有把主观和客观联系起来的桥梁桥梁社会实践，才能成为检验真理的标准社会实践，才能成为检验真理的标准 实践直接现实性的特点决定了实践能够成为检验真实践直接现实性的特点决定了实践能够成为检验真理的标准理的标准实践实践是检验真理的唯一标准是检验真理的唯一标准主观主观认识认识客观客观效果效果实践实践真理真理谬误谬误相符相符不符不符真理的本性：真理的本性：主观与客观相符合主观与客观相符合 理论与实践相统一理论与实践相统一 实践标准的补充：逻

45、辑证明实践标准的补充：逻辑证明哺乳动物都是胎生的哺乳动物都是胎生的鸭嘴兽是哺乳动物鸭嘴兽是哺乳动物鸭嘴兽是胎生的鸭嘴兽是胎生的哺乳卵生水果都含有维生素水果都含有维生素梨是水果梨是水果梨含有维生素梨含有维生素 （二）实践作为检验认识真理（二）实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性性的标准的确定性与不确定性 1 1实践标准的确定性实践标准的确定性 实践作为检验认识真理性的标准的确定性实践作为检验认识真理性的标准的确定性即绝对性，是指实践作为检验认识真理性的标准的即绝对性，是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性。唯一性。2 2实践标准的不确定性实践标准的不确定性 实践作为检验认识真理性的标

46、准的不确实践作为检验认识真理性的标准的不确定性即相对性，则是指实践对认识真理性的检验的定性即相对性，则是指实践对认识真理性的检验的条件性。条件性。（一）价值及其特性（一）价值及其特性 人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约，是真理尺度和价值尺度的统一。制约，是真理尺度和价值尺度的统一。1 1价值的含义价值的含义 哲学上的哲学上的“价值价值”是揭示外部客观世界对于满足是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。于主体需要的意义。三、真理与价值的辩证

47、统一三、真理与价值的辩证统一2价值的特性价值的特性第一，价值具有客观性。第一，价值具有客观性。人的需要具有客观性人的需要具有客观性用来满足人的需要的对象也具有客观性用来满足人的需要的对象也具有客观性满足人的需要的过程和结果也具有客观性满足人的需要的过程和结果也具有客观性第二，价值具有主体性。第二，价值具有主体性。第三，价值具有社会历史性。第三，价值具有社会历史性。第四，价值具有多维性。第四，价值具有多维性。（二）价值评价及其特点（二）价值评价及其特点1 1价值评价的含义：价值评价的含义：价值评价是一种关于价值现价值评价是一种关于价值现象的认识活动，是主体对客体是否具象的认识活动，是主体对客体是

48、否具有满足主体需要的属性做出肯定或否有满足主体需要的属性做出肯定或否定的评判，体现了主体对客体的一种定的评判，体现了主体对客体的一种态度。态度。第一，评价是以主客体的价值关系为认识对象第一，评价是以主客体的价值关系为认识对象的。的。第二，一般说来，评价结果与评价主体有直接第二，一般说来，评价结果与评价主体有直接联系，是联系，是 依主体的特点而转移的。依主体的特点而转移的。第三，评价结果的正确与否依赖于相关的知识第三，评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。性认识。价值评价的特点表明，评价并不是一种价值评价的特点表明，评价并不是一种主观随意主观随意 性的认识活动，而是具有客观性的认性的认识活动

49、而是具有客观性的认识活动。识活动。2 2价值评价的特点价值评价的特点 （三）价值评价的功能与树立正确价值观的意义（三）价值评价的功能与树立正确价值观的意义 价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用u价值评价是推动着实践不断实现价值的精神驱动力量。价值评价是推动着实践不断实现价值的精神驱动力量。u价值评价作为实践的主体尺度是实践活动发展的规范因素。价值评价作为实践的主体尺度是实践活动发展的规范因素。u价值评价作为实践活动的目标是实践活动发展的导向因素。价值评价作为实践活动的目标是实践活动发展的导向因素。1 1价值评价的功能价值评价的功能树立正确价值观的意

50、义树立正确价值观的意义价值观是人们对人和事的评价标准、评价原价值观是人们对人和事的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。它与世界观和则和评价方法的观点的体系。它与世界观和人生观是一致的。人生观是一致的。价值观对人的行为起着规范和导向作用。价值观对人的行为起着规范和导向作用。正确的价值观是先进的社会集团或阶级在实正确的价值观是先进的社会集团或阶级在实践中形成的，反映了人民群众的要求，对历践中形成的，反映了人民群众的要求，对历史发展和社会进步起着促进作用。史发展和社会进步起着促进作用。2 2 （四）价值和真理在实践中的辩证统一（四）价值和真理在实践中的辩证统一成功的实践必然是以真理和价值的辩证