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1、容忍与自由胡胡 适适容忍与自由退出教学目的教学重点作者简介内容述评思考练习背景简介艺术赏析朗 读资料链接教学目的 1了解作者写作本文了解作者写作本文的动机，体会容忍与自由的动机，体会容忍与自由的关系。的关系。2认识胡适思想对近认识胡适思想对近代中国的影响。代中国的影响。返回教学重点 1容忍与自由的容忍与自由的内涵。内涵。2容忍、自由与容忍、自由与当前发展和谐社会的关当前发展和谐社会的关系。系。返回作者简介 胡适（胡适（1891189119621962），初名嗣），初名嗣穈穈，学名洪骍，字适之。，学名洪骍，字适之。安徽绩溪人。现代诗人、文史学者、思想家。青年时代留学安徽绩溪人。现代诗人、文史学者

2、思想家。青年时代留学美国，攻读哲学、文学，受赫胥黎、杜威思想影响较大。美国，攻读哲学、文学，受赫胥黎、杜威思想影响较大。19171917年回国后，任北京大学教授，宣扬民主、科学，倡导反年回国后，任北京大学教授，宣扬民主、科学，倡导反封建的新文化运动，发表封建的新文化运动，发表文学改良刍议文学改良刍议、文学进化观文学进化观念与戏剧改良念与戏剧改良等文章，率先从事白话新诗与文学史的写作，等文章，率先从事白话新诗与文学史的写作，成为成为“五四五四”新文学运动的一位主要代表人物。新文学运动的一位主要代表人物。胡适在我国哲学史、文学史、古典小说和古籍整理等各胡适在我国哲学史、文学史、古典小说和古籍整理

3、等各个领域的研究工作中，都有重要成果。主要著作有个领域的研究工作中，都有重要成果。主要著作有尝试集尝试集、白话文学史白话文学史、中国哲学史大纲中国哲学史大纲、中国章回小中国章回小说考证说考证、胡适文存胡适文存（共三集）等。（共三集）等。返回背景简介 胡适的这篇文章最初发表于台湾出版的胡适的这篇文章最初发表于台湾出版的自由中国自由中国19591959年年3月月1414日第日第2626卷第卷第6 6期。期。自由中国自由中国是胡适与雷震（是胡适与雷震（1897189719791979）于）于19491949年年共同创办的政论性半月刊杂志，胡适担任发行人，雷震负责共同创办的政论性半月刊杂志，胡适担任发

4、行人，雷震负责实际运作。实际运作。自由中国自由中国鼓吹自由、民主和宪政，批评时政和国鼓吹自由、民主和宪政，批评时政和国民党的专制统治，在当时思想文化界有重要影响，并成为销民党的专制统治，在当时思想文化界有重要影响，并成为销量最大的政论刊物。由此引发了执政当局的不满，量最大的政论刊物。由此引发了执政当局的不满，19601960年年自由中国自由中国被查封停刊，主编雷震则被拘捕判刑。被查封停刊，主编雷震则被拘捕判刑。胡适此文的发表与查封相隔了一年半的时间。虽然两胡适此文的发表与查封相隔了一年半的时间。虽然两者之间没有直接的因果关系，但胡适文章的立意显然是针对者之间没有直接的因果关系，但胡适文章的立意

5、显然是针对查封行为的时代背景的。查封行为的时代背景的。返回内容述评 胡适以母校史学大师布尔的一句话，胡适以母校史学大师布尔的一句话，“我我年纪越大，越感觉到容忍比自由还更重要年纪越大，越感觉到容忍比自由还更重要”为为起兴，不仅深表同感，而且认为它起兴，不仅深表同感，而且认为它“是一句不是一句不可磨灭的格言可磨灭的格言”。顺着布尔的思路，胡适进一。顺着布尔的思路，胡适进一步发挥并引申出自己的观点：步发挥并引申出自己的观点：“容忍是一切自容忍是一切自由的根本；没有容忍，就没有自由。由的根本；没有容忍，就没有自由。”胡适的胡适的话换一种表述即是：因为容忍是自由存在的前话换一种表述即是：因为容忍是自由

6、存在的前提，所以容忍比自由更重要。打个比方来说，提，所以容忍比自由更重要。打个比方来说，容忍是容忍是“根根”，自由是，自由是“花朵花朵”。胡适为布尔。胡适为布尔的那句格言寻找到了立论依据，并赋予了理论的那句格言寻找到了立论依据，并赋予了理论色彩。色彩。返回 本篇的论题是本篇的论题是“容忍与自由容忍与自由”，也就是要论述两者之间，也就是要论述两者之间的关系。核心论点是：的关系。核心论点是：“容忍是一切自由的根本；没有容忍，容忍是一切自由的根本；没有容忍，就没有自由。就没有自由。”这就将容忍与自由之间的因果关系、前后关这就将容忍与自由之间的因果关系、前后关系、重轻关系阐释得非常清晰和非常概括。全文

7、支撑核心观系、重轻关系阐释得非常清晰和非常概括。全文支撑核心观点的有三个分论点。点的有三个分论点。其一是其一是“年纪越大，越觉得容忍比自由还更重要年纪越大，越觉得容忍比自由还更重要”。其二是其二是“在宗教自由史上，在思想自由史上，在政治自在宗教自由史上，在思想自由史上，在政治自由史上，我们都可以看见容忍的态度是最难得、最稀有的态由史上，我们都可以看见容忍的态度是最难得、最稀有的态度度”。因为难得、稀有，容忍才比自由更为重要。因为难得、稀有，容忍才比自由更为重要。其三是其三是“戒律自己戒律自己”，决不可，决不可“以吾辈所主张者为绝对以吾辈所主张者为绝对之是之是”作为行文秩序，它与上段陈独秀的引文

8、相衔接显得自作为行文秩序，它与上段陈独秀的引文相衔接显得自然恰切。然恰切。本文的另一特色是将理论命题具体化、个人化。本文的另一特色是将理论命题具体化、个人化。本文也本文也体现了胡适一贯的文章风格：言之有物，明白清楚。体现了胡适一贯的文章风格：言之有物，明白清楚。艺术赏析返回 一、一、胡适胡适为什么要引用为什么要引用礼记礼记王制王制“四诛四诛”的全的全文？通过对文？通过对“四诛四诛”的现代阐释，胡适巧妙地阐明了自的现代阐释，胡适巧妙地阐明了自己的什么思想？己的什么思想？二、二、胡适为什么要将中国古代的胡适为什么要将中国古代的“四诛四诛”与西方与西方的宗教迫害并列为例？的宗教迫害并列为例？三、三、

9、胡适是在胡适是在怎样的历史背景下提出怎样的历史背景下提出“容忍比自容忍比自由还更重要由还更重要”的论断的？他所提倡的的论断的？他所提倡的“容忍容忍”与他所追与他所追求的求的“自由自由”，各自的内涵是，各自的内涵是什么？什么？返回思考与练习 胡适引用礼记王制“四诛”的全文是让人们看清楚封建专制的不容忍必然导致灭亡的历史事实。通过对“四诛”的现代阐释，巧妙地阐明了自己的容忍比自由更重要的思想?为了说明无论东方还是西方，人类共同的习惯都是喜同而恶异的。因此容忍的态度是最难得、最稀有的态度。胡适在经过对人类社会的政治、思想、宗教等历史几十年深入研究探索总结之后，提出“容忍比自由更重要”的论断。他所说的

10、容忍主要是指容忍异己的思想、信仰等，他所追求的自由也是在首先养成能够容忍谅解别人见解的度量的基础上的自由。资料连接相关评论相关图片返回作者介绍作者逸事扩展阅读主要作品 “所以吾人要了解晚年的胡适思想，只可在胡氏所以吾人要了解晚年的胡适思想，只可在胡氏心到口到之际，于私人朋友谈笑之间求之。胡先生没有心到口到之际，于私人朋友谈笑之间求之。胡先生没有梁任公那样憨直。对自己思想挑战的文章，在胡氏著作梁任公那样憨直。对自己思想挑战的文章，在胡氏著作里是找不到的。里是找不到的。”（唐德刚唐德刚胡适杂忆胡适杂忆）胡适之先生的了不起之处，便是他原是我国新文化胡适之先生的了不起之处，便是他原是我国新文化运动的开

11、山宗师，但是经过五十年之考验，他既未流于运动的开山宗师，但是经过五十年之考验，他既未流于偏激，亦未落伍。始终一贯地保持了他那不偏不倚的中偏激，亦未落伍。始终一贯地保持了他那不偏不倚的中流砥柱的地位。开风气之先，据杏坛之首；实事求是，流砥柱的地位。开风气之先，据杏坛之首；实事求是，表率群伦，把我们古老的文明，导向现代化之路。熟读表率群伦，把我们古老的文明，导向现代化之路。熟读近百年中国文化史，群贤互比，我还是觉得胡老师是当近百年中国文化史，群贤互比，我还是觉得胡老师是当代第一人！代第一人！（唐德刚（唐德刚 胡适杂忆胡适杂忆）相关评论返回作者介绍 胡适胡适19101910年考取庚子赔款第二期官费生

12、赴美康奈尔大学年考取庚子赔款第二期官费生赴美康奈尔大学留学，先读农科，后改读文科。留学，先读农科，后改读文科。19141914年往哥伦比亚大学攻读年往哥伦比亚大学攻读哲学，学于哲学家杜威。哲学，学于哲学家杜威。19171917年获哥伦比亚大学哲学博士学年获哥伦比亚大学哲学博士学位，同年夏天回国。位，同年夏天回国。1962 1962年年2 2月月2424日，胡适于台湾参与中央研究会相关会议，日，胡适于台湾参与中央研究会相关会议，在会议进行中心脏病发作去世。在会议进行中心脏病发作去世。胡适宣扬自由主义，提倡怀疑主义，并以胡适宣扬自由主义，提倡怀疑主义，并以新青年新青年月月刊为阵地，宣传民主、科学。

13、兴趣广泛，著述丰富，作为学刊为阵地，宣传民主、科学。兴趣广泛，著述丰富，作为学者，他在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红者，他在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有研究。学等诸多领域都有研究。胡适受墨子的影响很大。墨子的兼爱思想成了胡适一生胡适受墨子的影响很大。墨子的兼爱思想成了胡适一生的品德。的品德。胡适是较早引入西方方法以来研究中国学术的。他胡适是较早引入西方方法以来研究中国学术的。他首先采用了西方近代哲学的体系和方法研究中国先秦哲学。首先采用了西方近代哲学的体系和方法研究中国先秦哲学。编写了编写了中国哲学史大纲中国哲学史大纲（上卷），被蔡元培称为（上卷）

14、被蔡元培称为“第一第一部新的哲学史部新的哲学史”。胡适是五胡适是五四运动的轴心人物四运动的轴心人物之一之一。也是也是第一第一位提倡白话文的学者，致力于推翻二千多年的文言位提倡白话文的学者，致力于推翻二千多年的文言文。文。19171917年，他在年，他在新青年新青年上发表上发表文学改良文学改良刍议刍议，提倡使用白话文写作，引起很大反响，引，提倡使用白话文写作，引起很大反响，引发了中国的新文学运动。发了中国的新文学运动。后来又发表后来又发表历史的文学历史的文学观念论观念论（19171917年）、年）、建设的文学革命论建设的文学革命论（19181918年）等论文，认为年）等论文，认为“死文字决不能

15、产出死文字决不能产出活文学。中国若想有活文学必须活文学。中国若想有活文学必须用白话，必须用国用白话，必须用国语，必须做国语的文学语，必须做国语的文学”，主张，主张“国语的文学，文国语的文学，文学的国语学的国语”。被誉为。被誉为“文学革命最堂皇的宣言文学革命最堂皇的宣言”（郑振铎语）（郑振铎语）19201920年出版中国新文学史上第一部白年出版中国新文学史上第一部白话诗集话诗集尝试集尝试集。他的第一个用白话写作独幕剧。他的第一个用白话写作独幕剧终身大事终身大事，确立了现代话剧的新形式。，确立了现代话剧的新形式。作者介绍 胡适是新红学派胡适是新红学派考据派的创始人，是将小说考据派的创始人，是将小说

16、纳入了学术研究正轨的第一人，取代蔡元培为代表的纳入了学术研究正轨的第一人，取代蔡元培为代表的“索隐派索隐派”旧红学。胡适是红楼梦海内孤本脂砚斋重旧红学。胡适是红楼梦海内孤本脂砚斋重评石头记的发现者和拥有者。并且接下来发现了一系评石头记的发现者和拥有者。并且接下来发现了一系列珍贵的版本，比如列珍贵的版本，比如庚辰本庚辰本，为近代红学研究奠，为近代红学研究奠定了重要的基础。定了重要的基础。胡适对其它古典小说的研究皆卓然有成，胡适对其它古典小说的研究皆卓然有成，如如水浒传水浒传、西游记西游记、三国演义三国演义、三侠五三侠五义义、海上花列传海上花列传、儿女英雄传儿女英雄传、官场现官场现形记形记、老残游

17、记老残游记等，述六十万言，结集为等，述六十万言，结集为中中国章回小说考证国章回小说考证出版。出版。作者介绍返回返回主要作品 主要著作有：主要著作有：中国哲学史大纲中国哲学史大纲（19191919）、）、尝试集尝试集（19201920）、）、胡适文存胡适文存（19211921）、）、胡适文存二集胡适文存二集（19241924）、）、胡适文存三集胡适文存三集（19301930）、）、戴东赢的哲学戴东赢的哲学（19271927）、）、白话文学史白话文学史（19281928）、）、胡适文选胡适文选（19301930）、）、胡适论学近著胡适论学近著（19351935）、）、四十自述四十自述（193319

18、33）、）、藏晖室札记藏晖室札记（19391939）、）、胡适日记胡适日记（19331933）、）、齐白齐白石年谱石年谱(与黎锦熙、邓广铭合编，与黎锦熙、邓广铭合编，1949)1949)，以及，以及先秦名学史先秦名学史（19221922）等英文论著等。）等英文论著等。此外，从此外，从19191919年起，还陆续翻译了都德、莫伯桑、契柯夫等人的短年起，还陆续翻译了都德、莫伯桑、契柯夫等人的短篇小说（先后编辑为两集篇小说（先后编辑为两集短篇小说短篇小说出版），以及拜仑的长诗出版），以及拜仑的长诗哀希哀希腊腊、易卜生的剧本、易卜生的剧本娜拉娜拉（与罗家伦合译）等。（与罗家伦合译）等。胡适去世后，台湾

19、编辑出版了胡适去世后，台湾编辑出版了胡适选集胡适选集（19661966）、）、胡适手稿胡适手稿（1010卷，卷，1966-19701966-1970）等，大陆出版了）等，大陆出版了胡适往来书信选胡适往来书信选（19791979）、）、胡适书评序跋集胡适书评序跋集（19871987）、）、胡适文集胡适文集（1212册，册，19981998）等。）等。返回返回胡适与陈独秀胡适与陈独秀 胡适与陈独秀的友谊是因胡适与陈独秀的友谊是因新青年新青年而缔结的。而缔结的。1915年年9月，陈独秀月，陈独秀创办创办青年青年（第二卷（第二卷1期起改名为期起改名为新青年新青年）杂志，请朋友）杂志，请朋友 约在美国约

20、在美国留学的胡适为其撰稿。留学的胡适为其撰稿。19161916年年2 2月，月，胡适将俄国作家库普林的短篇小说胡适将俄国作家库普林的短篇小说决斗决斗译文寄给了陈独秀，从此二人便有了书信来往。译文寄给了陈独秀，从此二人便有了书信来往。反映胡适文学革命主张的所谓反映胡适文学革命主张的所谓“八不八不”主义，是在陈独秀的敦促和帮主义，是在陈独秀的敦促和帮助下，于助下，于19171917年年1 1月在月在新青年新青年2 2卷卷5 5号号登出的，从而引起强烈反响。陈登出的，从而引起强烈反响。陈独秀随后发表的独秀随后发表的文学革命论文学革命论宣告：宣告：“余甘冒全国学究之敌，高张余甘冒全国学究之敌，高张文文

21、学革命军学革命军大旗，以为吾友之声援。大旗，以为吾友之声援。”从此，胡适与陈独秀并列被视为新从此，胡适与陈独秀并列被视为新文化运动的领袖。文化运动的领袖。19171917年年1 1月月，蔡元培接任北京大学校长，陈独秀任文科学长。陈写信，蔡元培接任北京大学校长，陈独秀任文科学长。陈写信给胡适说：给胡适说：“弟荐足下早日回国，即不愿任学长，校中哲学、文学教授俱弟荐足下早日回国，即不愿任学长，校中哲学、文学教授俱乏上选，足下来此亦可担任。乏上选，足下来此亦可担任。”这年夏天，胡适回国当了北大教授。这年夏天，胡适回国当了北大教授。作者逸事 陈独秀把陈独秀把新青年新青年从上海搬到了北京，后来又办了从上海

22、搬到了北京，后来又办了每周评论每周评论。这两个刊物都是陈独秀负责，胡为副手。再加上一些先进人物的参与，把这两个刊物都是陈独秀负责，胡为副手。再加上一些先进人物的参与，把死气沉沉的中国闹得沸腾起来。死气沉沉的中国闹得沸腾起来。1919年五四运动爆发，陈独秀怀着满腔热血投入到这场轰轰烈烈的运年五四运动爆发，陈独秀怀着满腔热血投入到这场轰轰烈烈的运动中，结果被北洋政府逮捕。胡适和其朋友到处奔走营救，个月后，陈动中，结果被北洋政府逮捕。胡适和其朋友到处奔走营救，个月后，陈独秀终于获释。社会的变动，政治矛盾的尖锐使新文化运动的同仁们逐渐独秀终于获释。社会的变动，政治矛盾的尖锐使新文化运动的同仁们逐渐在思

23、想上出现了分歧，胡适主张中国要走欧美的社会改良道路，陈独秀则在思想上出现了分歧，胡适主张中国要走欧美的社会改良道路，陈独秀则向往俄国的十月革命，两人在思想上各行其是。尽管政治主张不同、事业向往俄国的十月革命，两人在思想上各行其是。尽管政治主张不同、事业各异，但两人的友情依然存在。各异，但两人的友情依然存在。1921年年10月，陈独秀在上海法租界被捕，胡适一反平时的斯文，大骂月，陈独秀在上海法租界被捕，胡适一反平时的斯文，大骂“法国人真不要脸法国人真不要脸”，立即同蔡元培等人开展营救行动。次年，陈独秀再，立即同蔡元培等人开展营救行动。次年，陈独秀再次被捕，胡适连忙写信给其好友将陈独秀营救出狱。次

24、被捕，胡适连忙写信给其好友将陈独秀营救出狱。作者逸事 陈独秀性情古怪，说话直爽不怕得罪人，是一位不羁之才。两人平陈独秀性情古怪，说话直爽不怕得罪人，是一位不羁之才。两人平时一见面就谈，谈不拢就辩。各持己见，互不相让，终至争吵。每到这时一见面就谈，谈不拢就辩。各持己见，互不相让，终至争吵。每到这时，只听见胡适的高声大喝和直敲地板的声音，而陈独秀此时便默不作时，只听见胡适的高声大喝和直敲地板的声音，而陈独秀此时便默不作声，对胡适，陈独秀在态度上和语言上总是做出让步，显示出对朋友的声，对胡适，陈独秀在态度上和语言上总是做出让步，显示出对朋友的礼让之情。礼让之情。1933年年10月，胡适从国外回来路过

25、南京。到了北平，写信给陈独秀解月，胡适从国外回来路过南京。到了北平，写信给陈独秀解释说：此次匆匆回国，未去看他，请他原谅。两个月后有事还要去南京，释说：此次匆匆回国，未去看他，请他原谅。两个月后有事还要去南京，届时一定去看他。谁知，陈独秀见信后大骂胡适，说他有时间同达官贵届时一定去看他。谁知，陈独秀见信后大骂胡适，说他有时间同达官贵人周旋，独没有时间看望老朋友，声明与胡适绝交。可是两个月后，胡人周旋，独没有时间看望老朋友，声明与胡适绝交。可是两个月后，胡适到南京看他时，秉性恳挚的陈独秀火气已经完全消散了。适到南京看他时，秉性恳挚的陈独秀火气已经完全消散了。抗日战争爆发以后，胡适出任驻美大使，这

26、时陈独秀也获释，辗转抗日战争爆发以后，胡适出任驻美大使，这时陈独秀也获释，辗转到了四川，晚景颇为凄苦。在美的胡适得知后，很是惦念，想设法使陈到了四川，晚景颇为凄苦。在美的胡适得知后，很是惦念，想设法使陈独秀出国疗养，但一身傲骨的陈独秀在最艰苦的岁月里，坚决不肯离开独秀出国疗养，但一身傲骨的陈独秀在最艰苦的岁月里，坚决不肯离开祖国。祖国。纵观胡适与陈独秀一生的交往，胡适待人接友，多赖于修养；陈独秀纵观胡适与陈独秀一生的交往，胡适待人接友，多赖于修养；陈独秀则喜怒爱憎皆发自衷心，对朋友襟怀坦白。两位新文化运动的领袖不以则喜怒爱憎皆发自衷心，对朋友襟怀坦白。两位新文化运动的领袖不以政治主张对立而反目成仇，其真挚的友谊实为后人的楷模。政治主张对立而反目成仇，其真挚的友谊实为后人的楷模。（毋嘉平毋嘉平）作者逸事返回扩展阅读胡适与雷震胡适与雷震 （聂华苓（聂华苓 陕西师范大陕西师范大学出版社学出版社 20042004年）年）宽容宽容（美美 房龙三联书店房龙三联书店 19851985年）年）返回返回1909年，年，十八岁的胡十八岁的胡适适相关图片相关图片胡适初任北大教授（1917年26岁）胡适喜爱胡适喜爱收集火花收集火花 胡适1930年摄于北大1939年，39岁的胡适摄于上海19461946年，年，5555岁的岁的胡适就任胡适就任北大校长北大校长胡适与于右任 返回