江夏渊源集詒遠楼家譜简体中文.doc
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1、江夏渊源集诒远楼家谱已丑岁秋月黄氏僚公诒远楼裔孙集编开头语: 这本江夏堂黄氏族谱系旅暹罗荷田二十二世东泉叔抄正后,再誉印好寄回梅县荷田二十一世火兴叔所珍藏。 这本出口内抄的族谱诚属难能可贵要感谢东泉叔与火兴叔才得到抄绿的机会,不然的话,恐怕难于寻根溯源了。黄氏僚公廿八世孙撰华拜识农历癸酉岁次闰三月二十八日公元一九九三年五月十九日附认清本堂黄氏系世法一、黄氏本系世立南陆公为一世祖,传至一百一十九世为峭山公,传至一百二十八世为僚公,传至现在巳一百六十余世。二、僚公系世立僚公为嘉应始祖,传至七世,为荷田诚轩公,传至十八世为梅城深塘毅成公,十九世为刚惠公,传至现在巳三十余世。三、荷田系世立诚轩公为一世
2、祖,传至十二世为毅成公,十三世为刚惠公,传至现在已二十余世。我黄氏蕃衍隆盛,自立纲赏者多,致使系世纷纭,前后难辨,故需正本归原焉。荷田系世,加上六世即为僚公系世;加上一百二十八世即为黄氏本系世。尊刚惠公为例;刚惠公为荷田十三世,加上六世即为僚公十九世,再加上一百二十八世,即为黄氏本系一百四十七世。我黄氏十八世祖毅成公,十九世祖刚惠公及其后裔均排行僚公系世。黄氏僚公廿八世孙楼华 撰文 锐曾 嵩正公元二零零二年五月廿六日整理黄氏族谱小序姓氏族谱,系地方史志之一种,内涵丰富,它不仅记载着一氏一姓之历史,且包括地方人文、历史、民俗等资料,对于了解和研究本姓族历史和社会文史民俗,都有重要意义。故国家有关
3、部门极为重视族谱、家谱的搜集与整理。梅州市地方志编纂办公室编撰客家姓氏渊源为此作了很好的开端,得到广大群众的拥护。我黄氏族谱,仅梅州就有多种,互相比较,我们认为江夏渊源似较准确可信,它系根据北宋初年峭山公书房遗谱整理,该老谱距今已有一千多年。其余谱本,均系后编之谱,记载多不完善。故余于一九八一年与宗叔安善共议,将几本江夏渊源残谱,对照整理补齐,并标点抄正影印,以作以后续谱之参考。广东梅州荷泗黄火兴壬申之夏初一九九二年江夏渊源小记窃思观水者必须穷其源,树木者必须植其本,此所谓木本水源之义也。然自上古生人之初,必有一始,至于赐姓、分派,各有一宗。而唐太宗奏天下谱牒,合二百九十三姓,三千六百一家,而
4、我黄氏乃首称焉。为人后者,岂可不追远寻宗乎。余自束发受书,问读瓜瓞绵绵之什,则有志搏考寻源,谓远而不忘其本,近而不失所亲,敦睦族属,非谱难以联谊。难久持此论,竟无口所发。咨嗟者十余年。屡经族人谈起议族人曰,此意甚羡,诚恐不诚耳,况无各属谱志,莫知其明。余遂立愿,爰采远方诸郡各属家谱,详其编发源之始,虽沐雨栉风,毋敢辞劳,谁料各属之谱,竞有成渊公为始祖者,有香公为始者,有歇公为始者,有飞虎公而生歇公者,有载琼公生琬公,琬公生峭公者,彼此参观,寻溯其源,窃叹尽皆慎其近而奚追其远。兹详考吾族,迄今历有四千余年,所阅各属谱志,仍有世尚未百者,且飞虎公仕商,歇公仕楚,载为父子者,岂不讹焉。柳琼公生于汉,
5、峭公圆于宋,何有三代相连而许久者乎。怀思各属诸谱,定有失而不全之獘省欤。噫嘻!各从其谱,各尊其祖,使千百世后裔搏考者,岂无憾焉。况我族历代祖先,爵秩官阶有载鉴史诸书,昭然可考。余乃承宋朝峭山书房遗谱一本,究弊补偏,编修一卷,谚曰渊源,由大始祖南陆公相承一脉,直传至峭山公生二十一子吟诗作别,各居胜地,如鳞之次,如珠之联,有条不紊,井然可观。凡我先代远祖名号、生卒年月、居里葬址,皆依遗谱誉抄,详者载之,疑者阅之,若有一字一义未悉者,毋敢由己意笔削也。然积日累年,编成此帙,亦藏之箂愆久矣,竞不敢妄以自出,诚恐有诬祖宗之患耳。适庚午之秋,羊城大比,埸毕之后,特持此谱于质诸宗君等,备阅之下,皆称言善哉斯
6、举也。有是谱者,凡我子姓,不亦谓知有所出,且了如指掌乎。遂至嘱曰将此可付诸手民,足以流传大观。余虽承命,即此绘图挥印,及附载历代帝王年纪,俾弈世肖子贤孙得以评朝代、考世系、派别分支,星散缕皙,则九洲可以笃亲爱,万里可以谊天潢,愿我宗盟,同为珍重,当永宝之,是为记。公元一八八七年大清光绪十三年岁次丁亥端月吉日居广东嘉应州僚公世孙翰修墨林氏监手江夏渊源序闲谈绵绵瓜瓞之什,而知生人之族类,莫不始于一父,而后支分派别,至蕃衍而不可胜纪。我族黄氏,自春申君传下十三子而遂大兴于汉,历六朝而迄于唐,我峭山公复诞生二十一子,此之盛实遍天下,而福建、广东、江西、江右诸处,又属我化公所派居多。但世远则算易紊,地隔
7、则情或暌,非有以详其谱系,联其分属,则木有本也谁,寻水有源也谁,渊其世系之鳞次,云礽之蕃昌,终至纷纭,而罔所识别,是我峭山公虽八句诗遗嘱,以笃亲谊,将仍然同宗也,而总诸途人乎。故必为之考世系、详朝代、历偏分派,稽察属籍,俾一姓之亲,按斯谱而共知天潢一派之雅,即族属浩烦,如一丝之联,如珠之贯焉,则是谱之修,足钦为我族之宝籙也,凡我宗盟,幸毋少忽。山百公元一六二二年明天启二年岁次壬戍律中蕤宾天地合日羊城久康公世孙万历丁未科进士状元及第文渊阁大学士士俊拜识顿首公元一六零七年江夏渊源序混沌初开,肇由盘古,三千定宿,厥有阴阳。自轩辕氏立极,赐姓赐氏支分派别,始兴谱谍,以纪事世序,使后世子孙,知祖宗之所来
8、世序之前后,穷本溯源,干支万派,条分缕晰,与国之史纪,统叙帝王派下授流传不替,其义一也。吾姓之源,始于颛顼高阳氏曾孙陆终公之后,有南陆公兄弟三人,公居其二,食邑于黄,遂因地而赐姓焉。迄今四千余年,历一百数十代,渺渺无稽,普天下之黄氏者,总不离乎南陆公之苗裔。至二十三世渊公,迁居江夏之城西,今之湖北武昌府江夏县,其儿孙森森,衣冠振振,则有修德,由直通前等公着厥名焉。越七十四世歇公相楚,封春申君,生十三子一女,文经武纬,渺渺盛焉,全家官爵,朱履三千。迨霸公、宪公、香、琼、贲、琬、恺,康诸公,封爵不一。洎乎九十二世侃公,由江夏迁而光州,传数代,裳公字天与,由光州始入闽,即今之福建,卜居邵武府和平县
9、传一百一十九世峭公,三妻二十一子,以生齿繁盛,留三子侍养故里,其余皆命择胜地而居焉。遗之以诗,散处江湖,豫章、领南诸郡,皆其苗裔也。其后裔震公,登宋进士,官居焕章阁左司马尚书,重修江夏县家谱,呈奏圣上,御书曰:黄氏忠孝两全,江夏无双。历代簪缨,后震公拾谱于峭山公之书院而藏之,命后裔务宜重修,勿致所缺。馀遍览远方诸郡家谱,有载渊公为始祖,至今方十余世者;有载飞虎公而生歇公者;有载琼公生琬公、琬公生峭公者,各信其真,各执其实,此有失祖宗之根源,不知祖宗之所来也。按我黄氏,自始至今,历四千余年,世未满百者,谱不全也。飞虎公仕商,歇公仕楚,载为父子者,谱不全也。琼公生于汉,峭公生于宋,三代相连,谱不
10、全也。况诸公等载在纲目,班班可考,且震公命裔历修之原本,尚存而知也,岂由己意而敢妄援者乎。余等合族,当承震公之命而重修,流传不替,使百千万年后裔,知其亲疏,序其昭穆,无致网罗散失。庶亲其亲,长其长,上不诒谋,下可绵子孙也。岂不庥哉!是为序。山百干隆四十六年辛丑岁裔孙延章顿首往撰公元一七八一年江夏郡考黄氏之郡曰江夏,缘上代聚散仕隐多于江夏。盖江夏本属禹荆州之域,今为湖广省属十五府两州内也。至名江夏者,所属地广名繁。考广兴记,今湖广汉阳府,汉朝属江夏德安府,春秋为黄国地,后属楚汉,曰西陵,亦曰江夏。湖北首府有县曰江夏。溯之武昌,禹贡荆州之域,周夷王属楚,自楚熊渠封其子为鄂王始名鄂渚。春秋曰夏汭,秦
11、曰南郡,汉曰江夏,三国昊曰武昌,都此。刘宋曰郢都,唐曰武清,宋曰岳州,元明为武昌府,领州一县九,首县曰江夏。盍三府名江夏,系在汉时,若以县名江夏,又在隋朝。考以黄氏之郡曰江夏,即今武昌府江夏县是也。宋朝遗谱原序考我黄氏,始于神农、黄帝、少昊、颛顼、高阳氏曾孙陆终公之后,有南陆公,兄弟三人,公居其二。食邑于黄,因地而赐姓焉。黄地在河南汝宁府光州十二里,有黄城。潮州嘉应州考按:嘉应州原系潮州府属程乡县也。溯程乡地,属禹贡杨州之域。春秋属杨越地,秦与汉为揭阳境,属南海。晋为义安郡属义州。有程旼,家贫力学,杜门寡交,里人服其行,凡有不平者辙质成于旼,风俗为之,坐镇号所,里曰程乡,因而名县云。今乡贤祠之
12、程处士,是其人也。隋开皇十年,以义安为潮阳。炀帝建业三年,复以潮州为义安郡,始置潮阳县。唐高宗武德四年,改义安为潮州,领程乡县,属潮州。五代南汉,刘鋹拆置敬州,领程乡。宋改敬州为梅州者,三领程乡县,元仍置梅州者二领程乡县。顺帝至元中,复改梅州。明大祖洪武二年,省州入县,属潮州,世宗嘉靖四十三年,增置平远县,怀崇崇祯六年,增置镇平县,清因之,仍属潮州。雍正十一年,改为直棣嘉应州,辖长乐、兴宁、镇平、平远四县。其中前后代多少更改之处,俱未全录,各摘叙之。重建鹳薮坟祠序礼君子将营宫室,必先宗庙重厥,我祖峭山公,世居福建邵武府和平乡。宋初登进士第,授江夏大守,以军功累官工部尚书。祖配上官氏、吴氏、郑氏
13、三太君,各生七子。公以生齿繁盛,留三长子侍养故里,余皆命择地而处焉。公之命子,送之以诗,其眷眷不忘者,尤在蒸尝天祚。吾姓祖之世系,三七支分,寝昌寝炽,祠宇相望,其巍然祀为鼻祖者,盖不止廿一子矣。祖坟在鹳薮黄家林石碣滩,存牧监樵夫相蹂躏乎,上下草萋山童兔窟狐蹲,甚者有旁插其穴,无祠故夫为人子孙而不知其祖者,不孝也。知其祖而不知祖其祖,岂复云孝乎?不知其祖而妄冒指为某祖之坟,不孝也,知其祖明识其祖之坟而不封植其树与营其祠,又岂得为孝乎?生当礼别昌明,恭逢圣天子以仁孝治天下,凡一命之士,皆得有庙,以祀其光,况廿一子所从出之祖,德泽所钟,人文夙翥簪缨蝉翼,反不能享以歆蒸尝,竞等诸荒坟之无稽,是付萤者之
14、罪也。爰合族各喜乐挥,以勷厥举,于是新厥碑,阅厥址,鸠工庇材,依龙下葬。因以遍同宗共竣厥事,非宜为官美也,俾我子姓近者祭扫,远者拜瞻,咸知木本水源,过墟生哀,入庙致敬。山百干隆四十六年岁次辛丑二月中浣吉日裔孙廷瑛顿首拜撰宋元丰十年丁卯岁腊月盖、发、井公表请群姓之本御曰奉祀发祖源流以谕,朕按:尔之发祖,盖自炎帝神农氏以来,得天子之位百四十年而崩,葬于楚国长沙乡、传帝临,在位八十年,临帝之子帝承,在位六十年。承帝之子帝明,在位四十九年。明帝子宣在位四十五年。宣帝子来,在位四十八年。来帝子哀,在位四十三年,哀帝子节茎生克及戏皆不在位。克生子帝榆,罔因诸侯离心,其臣岂由作乱,而帝迁都于涿鹿,其诸侵伐帝
15、不能禁,在位五十五年,众诸侯宾宾、轩辕、修德治兵,艺五谷,抚万民、度四方,尊为天子。降封榆罔于洛。即黄帝有熊氏祖神农母弟,世嗣少典氏,为诸侯榆罔氏之代少典国君之妃曰付宾,见大电绕北斗,枢感而怀孕二十四月而生帝而轩辕之邱,因名轩辕,帝生于神灵,弱而能言,幼而循睿,长而敦敏,成而聪明,即位曰黄帝。黄,中和之色,自然之性,万世不易。帝始作制度,万事常存,故称黄帝也。帝娶四妃,生廿五子,在位百年,寿一百十有二岁,崩葬于乔山,即今延安府四部县北。元妃娶西陵氏之女嫘祖,生昌意,称为历崇不得位,又娶蜀山氏之女曰昌仆,是为女枢感瑶光贯月之样而生颛顼。帝静渊而有谋,流通而知远,养村以任地,载时以象天,故后世称为
16、历宗,在位七十八年,寿九十一,崩于濮阳,即今东昌府。娶邹屠氏之女,生洛明之传夏禹也。生苍舒、颓敳、帱戏、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达、称为八恺。又娶胜颓氏之女,生卷章、穷蝉。穷蝉之传大禹也。而卷章娶女曰蹻,生子曰犁、曰回。犁代为祝融佐高辛氏,回生陆终,为受封之祖,陆终生六子,曰樊、曰连惠、曰笺铿、曰会、曰曹姓、曰季连。长子樊,治水有功舜封于昆吾,夏禹即位,世封侯伯于昆吾之地。迨夏末商兴,去其封地,迁涣之后,居之岳州名隐,生子名高商、大戊、朝微为车正,伊尹嘉其贤,以孙女妻之是开世之祖,传至十二世,而生后,娶周妃赐黄郡,曰江夏,及传至南陆公,居河南汝宁府光州十二里,加封姓并赐城曰黄城,其乃上考其来
17、由而知尔姓本自黄帝之所始,郡之本自周之所赐也。谨将各属宗君参阅是谱者大名列左居福建建宁县举人 任漳州和平具教谕 兆鳌 居广东香山县增贡 任福建长汀知县 国培居福建泉州府举人 任兴化府复设训导 谦光 居广东广州府举人 任潮州惠来县训导 寅襄居福建漳州府举人 任泉州同安县教谕 庆禧 居广东东莞县 庚午新科举人 家驹居云南昆明县进士 任江西安远县知县 瑞图 居广东番禺县 癸酉新科举人 宗翰居湖南善化举人 任直棣平山县知县 仁普 居广东嘉应州 癸亥恩科礼部主政 基居江西南昌府举人 任江西德兴县训导 祖瀚 居广东嘉应州 僚公世孙监生 绍庭最要家训一敦孝悌:孝悌为百行之首,凡为人子为人弟者,尽当孝悌之道,
18、不可忍减天性,兹维望吾族子孙,宜敦孝悌于一家。一睦宗族:宗族为万年所同,虽支分派别,则源同一脉。不可相视秦越。慈维吾族,务谊敦一本之谊,共诚亲亲之道。一和乡粼:乡粼为同井之居,凡出入相友,守望相助,切不可相残相拼,务宜视异姓如同骨肉之亲。一明礼让:礼让为持己处世之道,非徒拜跪坐楫之,文必使亢戾不萌,骄泰不作庶成谦谦逊顺之风。一务本业:士农工商,各有其业,古人云业精于勤,毋荒于嬉,唯务其业者,乃得自食其力,可见食其力者,敢不专其事乎。一端士品:士为曰民之首,隆其名正以贵其实也。故其居仁由义以成明礼达用之学,若使逾闲,不惟上达无由,且士类有玷。一隆师道:师道为教化之本,隆师重道,正以崇其教也。若不
19、尊崇,不惟教化不行,而且有亵渎之嫌,何得漫言传道。一修坟墓:坟墓所以藏先人之魂骸,每年宜诸坟祭扫,剪其荆榛,其去泥秽,以妥祖灵。切勿挖掘抛露,致使祖宗之怨恫。一戒犯讳:同源苗裔,每派宜择定一字为名,凡属五服内之嗣孙,不得犯父兄伯叔之名,即上祖之名字亦当共避之。一戒争讼:争讼非立身之道,凡争必有失,讼其终凶,宜以忍让处之为尚。勿致有断恃绝义之路,倾家荡产之悔。一戒非为:非为乃非人生可作可为之事。凡有行者,必要光明正大,天理良心,切勿贪财设计,贪色行奸,宜见得必然思义。一戒犯上:自古尊卑上下名分昭然,不得以卑淩尊,以下犯上,宜徐行后长勿致有干犯在上之失。一戒异端:异瑞乃非圣之道,所作乃无父无君之事
20、也。愿吾族宗盟,若闻邪术妖言,宜必远之勿近,免致其害累矣。一畏法律:法律者朝廷之律例也。凡人若犯王法之章,不怕尔心如钢如铁到其间必自有镕化之刑矣。宜必畏之免之。一戒轻谱:家谱之修,所以叙一本也。谱编成帙,乃一家之宝,务宜同为珍重。以便考查世系,切勿抛弃以亵祖宗也,宜共凛之。第一世祖讳南陆公配李氏生一子加南陆公受封于黄为天下,黄氏发源之远祖。第二世祖讳加 公配袁氏生一子:奇第三世祖讳奇 公配弋氏生一子:最第四世祖讳最 公配李氏生一子:舒第五世祖讳舒 公配姜氏生二子:厚、原第六世祖讳厚 公配元氏生二子:冕、冔第七世祖讳冕 公配京氏生一子:凯第八世祖讳凯 公配福氏生一子:函第九世祖讳函 公配弋氏生三
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