县委书记在全市防汛防台风综合演练大会上的致辞.docx

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1、县委书记在全市防汛防台风综合演练大会上的致辞尊敬的各位领导、同志们：时维孟夏，万物欣荣。今天，我们隆重举办全市防汛防台风综合演练，以演促防，以练备战。在此，我代表X县委、县政府，向莅临活动的各位领导、各位来宾表示热烈欢迎！向长期以来关心支持X发展的社会各界表示衷心感谢！防汛救灾事关百姓安危、社会安宁。近年来，我们始终绷紧“防大汛、抢大险、救大灾”这根弦，持续建优战备队伍、完善指挥体系、提升救援能力，全力推进应急管理体系和能力现代化，获批全国首批自然灾害综合风险普查试点县。我们坚持“未雨绸缪”、科学“防灾”。加快防汛备涝工程建设，五年来，累计投资5亿元，新建徒骇河、沙河等骨干河道拦河闸（坝）4座

2、清淤疏浚主干沟渠120多条、各级河道700多公里；实施城区排水管网改造提升项目，清淤雨水管渠10公里，清理收水井5300多处，维保闸涵20多处，全力保障安全度汛。下一步，我们将加快防汛工程建设，提升监测预警能力，构筑防汛安全屏障。我们坚持“平战结合”、抢险“抗灾”。加快构建“县一镇一社区一村”四级防汛救援体系，投资300多万元建成防汛物资储备库17处，聘请水利专家27名，储备应急救援队伍72支、2799人，招募社会应急队伍4支、235人，确保关键时刻拉得出、顶得上、打得赢，构建起“30分钟应急响应救援圈”。下一步，我们将持续加强应急力量建设和防汛备战工作，常态化开展实战演练，着力构建多层次、

3、多渠道、多样化的防汛救援力量体系，不断强化应急救援能力。我们坚持“群防群治”、全民“减灾”。着力营造“人人讲安全、个个会应急”浓厚氛围，以“5.12防灾减灾日”“国际减灾日”等主题活动为载体，广泛开展防汛减灾“五进”宣传活动5000多场次、参与群众20万人次以上，组织开展社会面应急演练3500场次、10万人次参加。下一步，我们将着力提高公众防灾减灾意识和自救互救能力，广泛普及防汛防台风知识技能，提升防汛减灾能力水平。防汛防台风综合演练，是“加快构建大应急大安全体系”的重要抓手，也是践行“提升风险防范能力行动”的生动实践，我们将以本次活动为契机，全面提升防灾、抗灾、救灾能力，坚决守牢“一排底线”

4、我们恳请各位领导、各位应急救援专家为我们把脉会诊、指导督导、传经送宝，助力我们安全平稳度汛，全力筑牢安全屏障。我们希望各应急救援队用好装备、磨练精兵，筑牢防线、提升技能，练就过硬应急救援本领。我们承诺必将加快构建现代化防汛救灾体系，凝聚防汛救灾强大合力，为建设更高水平平安滨州贡献X力量。最后，再次感谢各位领导、各位嘉宾的莅临指导和关心支持，祝大家身心和悦、万事如意！赠篇：【写材料用典】所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之【例文】古人云：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。”从近年来查处的腐败案件看，娇纵家人、家风败坏，往往是党员干部走向严重违纪违法的重要原因。有的

5、领导干部不仅在前台大搞权钱交易，还纵容家属在幕后收钱敛财，子女等也利用父母影响经商谋利、大发不义之财。有的将自己工作多年积累的“人脉”和“面子”用在为子女非法牟利上，其危害不可低估。（中国纪检监察报勿使家人有居官之乐）【典故】出自礼记大学，所谓治国必先齐其家者：其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也;弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。【释义】意思是，若要把国家治理好，必须首先管理好自己的家庭，不能管教好自己的家里人，却能去教育别人、教化百姓，这种事是不存在的。【赏析】家风是文化传承和社会道德要求的体现。从孔子庭训“不学礼无以立”，到诸葛亮诫子”静以修身，俭以养

6、德”，从岳母刺字激励精忠报国，到朱子家训”恒念物力维艰”，一个个家训故事、一句句家风箴言，承载着祖辈对后代的希望与嘱托，也蕴含着丰富的人生智慧与美德。在我们党的百年征程中，一代代中国共产党人注重家庭、注重家教、注重家风，修身正、教子正、持家正、立业正，形成了以先进性为引领、以传统家庭美德为底蕴、以革命家庭为载体的红色家风。新中国成立后，毛泽东同志曾建议全党读触龙说赵太后，感受“父母之爱子，则为之计深远”的深意，并始终恪守“三原则”：恋亲，但不为亲徇私；念旧，但不为旧谋利；济亲，但不以公济私。朱德引导子女“接班不要接官”，彭德怀教育侄子”近水楼台不得月。红色家风是我们党红色基因的重要组成部分，凝

7、聚着中国共产党人艰苦奋斗、牺牲奉献、开拓进取的伟大品格。新时代党员干部特别是领导干部要带头传承红色家风，以身作则、严于律己，崇德治家、廉洁齐家，始终保持公仆本色，始终牢记党员身份，始终坚定理想信念，严格要求亲属和身边工作人员，坚持把红色家风发扬光大、代代相传。【用法】主要适用于作风建设类、廉政教育类讲话，侧重强调家风建设，教育引导党员干部坚持严于律己、廉洁齐家，自觉带头树立良好家风。【写材料用典】人苦不知足,既平暨复翼蜀【例文】“人苦不知足，既平陇，复望蜀”。物欲没有穷尽，如果不加节制、不懂取舍，就会掉入欲望的陷阱，沦为器物的奴隶，结果使得自己“人为物累，心为形役”。过多的物质追求，只会给自身

8、带来束缚与负担，让人深陷欲望的漩涡，甚至会搭上自己一生的自由与幸福。（中国纪检监察报不役于物）【典故】出自南朝宋范晔后汉书岑彭传，敕彭书日：“两城若下，便可将兵南击蜀虏。人苦不知足，既平陇，复望蜀。每一发兵，头须为白。”彭遂壅谷水灌西城，城未没丈余，嚣将行巡、周宗将蜀救兵到，嚣得出还冀。【释义】意思是，人苦于不知道满足，既取得了陇，又希望攻蜀。后概括为成语“得陇望蜀”，形容得寸进尺，贪心永不满足。【赏析】古人讲，“事能知足心常惬，人到无求品自高。”“知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。”宋代名臣范仲淹两岁丧父，儿时生活十分艰难。但他从小好学，终于考取进士，做了高官。有次他给皇帝上书说，自己

9、虽然是个小官，一年的俸禄也近三十万，与普通老百姓比起来已经非常多了，如果在其位不谋其政，则无异于国家的害虫，无功受禄，寝食难安。他教育子孙“居官临满，直径小心廉洁。稍有污点，则晚年饥寒可忧也”。儿子范纯仁也是一代名相且清廉自守，“自布衣至宰相，廉俭如一”。任职西京留职御史台时,司马光也在洛阳谪居著述，两人“皆好客而家贫，相约为真率会，脱粟一饭，酒数行，洛中以为胜事”。范仲淹认为，如果一个官吏能做到“忍穷”，可免一人一家之祸；如果所有官吏都能“忍穷”，则可以免除政权颠覆之祸。实践证明，对待遇的认识和态度，反映出的是一个人的价值观利益观，最能体现党员干部的党性。刘亚楼上将曾说:“我最厌恶那种房子越

10、住越宽敞，汽车越坐越讲究，家具越换越漂亮,心思不用在工作上，而是专门在享受待遇上打转的庸俗作风。”新时代党员干部应自觉回望初心、叩问初心，认真思考如何做人、为何入党、为谁用权等问题，淡化名利思想，崇尚简单生活，把知足扎根于内心、落实到行动，一辈子坚守自己的精神家园。【用法】主要适用于作风建设类、廉政建设类讲话，侧重强调知足知止，教育引导党员干部要弘扬党的优良传统，工作向高标准看齐,生活向低标准看齐。【写材料用典】人慢鸳足,苦于放纵【例文】“人情得足，苦于放纵，快须臾之欲，忘慎罚之义。”要特别警惕那些以“感情”为幌子的异常关心，以“朋友”为名义的违规吃喝，以“情谊”为外衣的送钱送物，绝不拿原则做

11、交易，绝不用党性换人情，始终做到堂堂正正做人、干干净净干事、清清爽爽交往。（解放军报怎么正确对待人情往来）【典故】出自南朝宋范晔后汉书光武帝纪上，人情得足,苦于放纵，快须臾之欲，忘慎罚之义。【释义】意思是，人的欲望一旦在某方面得到满足，就会变本加厉，肆意骄纵，只顾贪图一时的快乐，而对国家的刑罚无所顾忌。【赏析】中华民族作为一个礼仪之邦，礼尚往来是文化传统，是表达或增进感情的重要方式。礼记曲礼上曰：“太上贵德，其次务施报，礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”在传统习惯中，人情往来的“介质”，可以是单纯的感情，比如相互间走访；也可以是钱物，比如在节庆或对方办婚丧喜庆等“大事”时，赠予

12、礼品、礼金。在重人情、“重文轻商”传统观念影响下，人们对于赤裸裸的一手交钱、一手交货的权钱“交易”，在心理上多会难以坦然接受。而“礼尚往来”的钱礼，往往没有直接诉求目的，不是即时的一对一的请托交换，从表面上看，只是为了表达“情义”，因而具有了道德上的“赦免符”。正是在这种“自我道德化表演”中，一些“想伸手”的党员干部找到了“合情合理”的借口和心理安慰，忘掉或躲避开森严的纪律，在“心安理得”中逐渐破纪、违法。对手握公权力的党员领导干部来说，管住人情往来，是把权力关进“笼子里”的应有之义。广大党员干部要牢记交往之中有原则、人情之中有要求，始终把纪律规矩挺在前面，坚决防范被人情往来拉下水，保持清清爽爽的人际交往。【用法】主要适用于作风建设类、廉政教育类讲话，侧重强调贯彻落实作风建设规定，教育引导党员干部净化社会交往，坚守纪律红