市文化馆馆长在精神文明建设表彰大会上的交流发言.docx

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1、市文化馆馆长在精神文明建设表彰大会上的交流发言30多年前，习近平同志在福州工作期间亲自谋划实施了“3820”战略工程，对精神文明建设作出专章规划，推动实施一批与文明建设、文化服务相关的为民办实事项目，其中包括福州市文化馆九日台音乐厅项目。如今，九日台音乐厅已经成为福州市有影响力的文化名片，每年服务线上线下上千万人次。我们牢记习近平总书记重要嘱托，着力强队伍、建制度、美环境、树形象，全力打造传播文明新风尚的平台窗口，以文明单位创建促进各项工作取得显著成效。一、坚持服务群众，做优秀精神文化的供给者。我们以推动文化馆成为群众身边的“生活馆”为目标，激发广大干部职工干事创业热情，积极打造“15分钟品质

2、文化圈”，构建横向联合社会各行业领域、纵向贯通“市一县一乡一村”的文化服务矩阵，依托遍布城乡的分馆和基层服务点，推动优质文化服务和资源直达基层。“百姓大舞台”惠民演出走进千家万户，“激情广场大家唱”激荡城市脉搏，“艺术公益大课堂”搭建市民共享美育学校。呵护群众文化创造热情，为创作者施展才华更好搭建平台、创造条件，聚焦道德典型事迹、身边凡人善举、日常文明行为等，创作快板、小品、小戏等上百件文艺作品,润物无声地涵养着向上向善的精神力量。二、弘扬优秀传统，做中华文明薪火的守护者。作为承担福州市非遗保护职能的单位，我们始终秉持“珍爱之心、尊崇之心”，常态化开展非遗进校园、进社区、进景区、进古厝等活态展

3、示活动，“非遗拾光”沉浸式体验让传统文化更具时代活力，推动福州非遗法律法规建设和数字化保护走在全国前列。发挥福州近台地缘优势，坚持以非遗为媒深化两岸文化交流，元宵节海峡两岸民俗文化活动火爆出圈,汇集上百项两岸非遗精粹，以同根同源的中华文脉，在海峡两岸间建起“连心桥”，有效促进两岸同胞文化交流、心灵契合，入选联合国教科文组织亚太地区“非物质文化遗产促进可持续发展”案例。三、履行社会责任，做城市文明风尚的行动者。我们整合数百个文化志愿者团队成立文化志愿服务联盟，每年开展“文化志愿手拉手”“乡村美育校园行”等专项活动和常态志愿服务上千场次。与社区、乡村、学校、军营、福利院等开展结对共建，长期为残障人

4、士、留守儿童等特殊群体定制文化服务项目。我们联合志愿者深入偏远山区，为山里娃开展美育教育，从基础授课到专业训练，在老师们风雨无阻倾心付出下，这群乡村孩子组建的少年民族乐团如今不仅登上专业舞台，还成功举办了多场专场音乐会，成为在全省具有示范性演奏水准的优秀青少年乐团。“七遛八遛，不离福州”，始终是我们以更优文化服务提升有福之州幸福感的美好愿景。我们将持续深入学习贯彻习近平文化思想,珍惜荣誉，再接再厉，聚焦以文惠民、以文化人，不断巩固提升精神文明建设成果，用群众文化的点点微光，点亮精神文明建设的漫天繁星。赠篇：【写材料用典】君子素其位而行，不愿乎其外【例文】“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行

5、乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无人而不自得焉。“人生起伏，境遇多变，或顺或逆，或吉或凶，难以预料，但不论在何种境遇，都有所应行之道，循道而行，方能泰然处之。因此，找准自身定位，校准价值坐标，尤为重要。（中国纪检监察报为政之要，贵在恪尽职守）【典故】出自战国子思中庸，君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难,行乎患难。君子无人而不自得焉。【释义】意思是，君子在自己所处的低位上行使自己所奉行的道理，从来不会倾慕本位之外的东西。【赏析】古人讲，“居官者，须精励敏捷以勤政；碌碌无能者，草木同朽。”权力不是一种荣耀，而是

6、一副担子，意味着责任担当。不担当、不作为，就是尸位素餐，就是对事业和工作极不负责。”为官避事平生耻，视死如归社稷心。”敢于担当，是共产党人的鲜明品格，靠的是信念，讲的是付出，比的是智慧，拼的是定力。担当的大小，体现着干部的信仰、胸怀、勇气和格局。为官避事，不敢担当，在人格上就是懦夫，在事业上就是败者，在战场上就是逃兵。事实证明，没有敢于担当的精神，是不可能迎难而上的，更解决不了矛盾和问题。“为政之要，重在履事，贵在成事。”担当和作为是一体的，不作为就是不担当，有作为就要有担当。战争年代，敢担当才能打胜仗；和平年代，敢担当才能开新局。不担当不作为，不仅成不了事，而且注定坏事、贻误大事。新时代党员

7、干部要敢于担当，无论使命任务多么艰巨，无论风险挑战多么严峻，都要事不避难、义不逃责，大胆地干、坚决地干，把该管的事情管好，该担的责任担起来，不能“只想当官不想干事、只想揽权不想担责、只想出彩不想出力”。【用法】主要适用于动员部署类、作风建设类讲话，侧重强调担当作为，教育引导党员干部在知责担责、履职尽责，把职责履行至U位。【写材料用典】临财欲其勿苟、见利欲其勿争【例文】朱熹在其家训中以“临财欲其勿苟、见利欲其勿争”来训诫子弟。在对待钱财的态度上，确实可以洞见一个人的品德、修养和智慧。诚然，人人都有维持正常生产生活所需的物质需求，可君子爱财取之有道，物质需求应囿于合纪合法的行为边界。因此，能够做到

8、清不可事以财，体现的是一种尚俭戒奢的作风、一种严于律己的境界、一种公私分明的品质。（中国纪检监察报清不可事以财）【典故】出自宋代朱熹朱子家训，临财欲其勿苟，见利欲其勿争。【释义】意思是，面对钱财利益，要克服贪欲，保持定力，不是自己的，一分一毫都不能妄取；见到有利可图的事情，不要去争抢。【赏析】礼记曲礼上有云：“临财毋苟得”，意在告诫人们面对金钱财产，不要采取不正当的手段获取，后人常用“临财不苟”形容君子清廉自爱的高尚品格。古人讲，“道德当身，故不以物惑”。德是安身立命之基，也是自我修炼之首。古往今来，对国家负责，对人民有感情的正直官吏，都十分重视自己的气节操守和道德修养，以“贪取一钱，即与千百

9、金无异”的高标准严格要求自己。据资治通鉴汉纪记载，姑臧是一个很富饶的地方，每一任县官，没有几个月，便都会富裕起来。而孔奋在此任职四年，却“身处脂膏不能自润”，“财产无所增”。离任之日，当地百姓凑上牛马器物相赠，均被他谢绝。古人云：“一德立而百善从之”，以财润身，受益眼前；以德润身，则惠及终生。孔奋的行为彰显了从政之道，传下了政绩政声。中国共产党人心怀为大公、守大义”的信仰，老一辈革命家无论多么贵重的钱财，无论身处什么样的境况，都能克己慎独、清廉自爱。江西省苏维埃政府主席刘启耀，在第五次反“围剿”失利后，与组织失散，他背着裙褪一路乞讨。直到找到党组织，人们才知道，这个衣衫褴褛的讨米人腰间竟藏着13根金条和一些银元首饰，这是组织交他保管的活动经费。他宁愿乞讨却不动分毫。这位“腰缠万贯的讨米人”临财不起念、守财不毁节，正是心中刻有一个“廉”字。新时代新征程，广大党员干部要牢记清廉是福，贪欲是祸，绷紧廉洁自律这根弦，知敬畏、存戒惧，管得住小节、守得住底线。【用法】主要适用于廉政教育类、作风建设类讲话，侧重强调清廉自守，教育引导党员干部自律自持，不为物惑，对钱财不贪求、不妄取，坚守住名节操守。