2025年寺院管理工作述职报告8篇（详细版）.docx

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1、2025年寺院管理工作述职报告2023年是中国共产党成立103周年，也是“十四五”规划的开局之年。这一年，本人与学院教职员工，在省民宗委的领导下，在市民宗局的指导下，在*院长的带领下，始终以“爱国爱教”为宗旨，遵循“愁智愿行”的院训L以“学修一体化，学院从林化”的办学方针，全面落实各级党委、政府的决策部署，积极贯彻佛教中国化的办学方向，有序开展佛学院各项工作，扎实推进教学管理，着力培养“政治上靠得住，宗教上有造谐，品德上能服众，关键时起作用”的佛教僧才，取得了一些工作成绩，现简要汇报如下：一、强化理论教育，提高政治素养一年来，我始终把强化思想政治建设摆在加强自身建设的首要位置，通过对党的宗教政

2、策的学习，特别是党的十八、十九大以来重要文献及“四史”的系统学习，提高了政治站位，坚定了听党话、感党恩、跟党走的决心，坚定了与党委、政府保持同心同德、同行同向的信念。如今年3月18日，全院师生学习党史；4月18日，全院师生以爱国主义为主题，敬谒雨花台烈士陵园、拉贝纪念馆：为响应政府号召，建立全民免疫系统，从4月20日开始，带领全院师生陆续完成两次疫苗接种；5月15日，参加学习“中国近代史与百年党史”：6月9日，参加*市佛教协会“庆祝中国共产党成立100周年文艺活动”；6月10日，组织全院师生参加“*省佛教界庆祝中国共产党成立100周年书画展”：在*省和*市佛教界庆祝”中国共产党成立103周年”

3、为主题的书画文艺活动中，木人都积极提交书法作品，表达深挚的爱国情怀。6月17日，学习“习近平给*省淮安市新安小学少先队员的回信”精神：7月1日，组织学院师生举行升国旗仪式，并观看庆祝中国共产党成立100周年大会的现场直播；11月18日，与全院师生共同学习“党的十九届六中全会精神”。12月6日，与全院师生共同学习“习近平总书记在全国宗教工作会议上的重要讲话精神”。通过系统学习及亲身参与活动，我深刻体会到国家兴盛与宗教兴盛的密切关系，深刻认识到了佛教中国化、时代化的必要性和市要性，深刻领悟到习总书记在全国宗教工作会议上的讲话内涵，提高了思想觉悟、增强了爱党爱国爱社会主义的热情，更加明确了工作方向。

4、二、规范内部管理，完善各项制度1、在内部管理上，我始终以自醒自励、自查自纠的态度，与学院各部门群策群力，集思广益，不断规范、完善学院的各项规章制度。2、在教学管理方面，指导教务处按照办学章程及院务会最新指示，精排课表、细做校历，将公共课、时政课的课时量，不折不扣地按中央统战部所规定的占比设置，坚持每天巡课，查看各班教学情况，制作巡视表形成台账。3、在财务管理方面，严格按照规范要求，落实财务审批手续，指导做好年度审计、预决算等工作，并多次召开财务工作专题会,实行民主议事与决策，健全财务管理制度。三、学习前沿理念，拓展教学内容坚持宗教中国化方向，是佛教发展的必由之路。在全国宗教工作会议上，习近平总

5、书记强调“必须坚持我国宗教中国化方向”，提出“深入推进我国宗教中国化”的明确要求。对此，学院结合办学实际,深入思考佛教中国化方向的内涵与措施，积极贯彻，全面落实，不断更新教学内容，如今年学院着手汇编一套适合佛学院教学的语文教材和诗词文集等，以推动佛学与中国优秀传统文化的深度融合，进一步拓展佛教中国化的成果。四、树立安全意识，做好防范措施2023年虽然疫情得到极大控制，但多地仍有疫情反复情况。学院根据疫情防控指挥部的统一部署和要求,严格落实疫情防控措施，一方面对个别来访人员进行现场登记，体温测量，绿码准入:另一方面施行内部封闭管理，无必要不出院门。同时，组织全院师生积极接种疫苗第三针，提升自身抗

6、体。除此之外，在消防安全、食品安全、电气安全、建筑安全等多方面，全方位开展安全隐患排查整治及监督。我们以高度的责任感、使命感和紧迫感，强化责任担当，细化工作措施，确保学院环境的安全稳定及教学、生活秩序的正常有序。五、着眼来年工作，提前谋划思考2023年已经过去，面对新的一年，本人将不断总结经验，反思不足，以全国宗教工作会议精神为指导，坚持佛教中国化方向不动摇,进一步强化师资队伍建设，细化教学管理，重点做好以下工作：1、做好2025年第十九届专科班毕业工作和二H一届的招生工作，完成幼狮集的汇编成册。2、细化各科课程的教学大纲、课件，结集成册。3、将历届的本科毕业论文、学生讲经交流等文章，结集成册

7、二、加强维稳值班和登统计落实能够加强自我约束严格落实住寺要求,加强对值班的检查力度,每天检查值班情况和登记落实情况，每周不定时组织两次维稳演练。做到总目标深入人心，演练常态化进行。每周联合村综治站、工作队、寺管会、民管会人员对清真寺进行一次安全检查，重点节日及时检查的制度要求，及时发现漏洞并进行整改。肉孜节和古尔邦节两节前结合实际和各部门联动专门制定了活动应急处突预案，并进行演练。二十大前夕针对专题研判检查发现的问题，联络村委会做好了停车场周边围堵的防刺网建设、停车场大门阻车器材设立工作。认真学习自治区党委“聚焦总目标、大干五十天、实现三不出、喜迎二十大”要求，加强维稳值班检查，加强进行防冲

8、撞、防碾压、防火、防袭击演练。全年维稳值班工作有序，演练规范，完成了“三不出”的要求。三、规范了四项活动和礼拜活动本村村民户籍686人，大量人员外出打工和不在本村居住，全年四项活动3个，分别为起名1个、葬礼1个、割礼1个；念索7个。各项礼拜活动严格按照民宗委和维稳指挥部要求，由村民申请，村委会、寺管会、民管会进行备档，在每日研判上进行研判并做好维稳值班登记和安全检查工作的落实。主麻日和各项活动现场全程录音。各项活动有序进行。四、加强教育宣传和现范宗教工作全年开展“去极端化”、坚决同三股势力和“两面人”作斗争、新膻“三史”、”三个离不开”、马克思“五观”和“四个认同”、民族团结先进模范事迹等内容

9、进行宣讲，总计开展宣讲活动17场次、800余人。2025年寺庙管理工作述职报告尊敬的各位领导、同志们：在县委、县政府的坚强领导和县委统战部、民宗局的工作指导下，2023年我乡藏传佛教寺庙社会化管理工作取得了显著的成效。一年来，作为乡党委书记、寺庙社会化管理工作第一责任人，本人高度重视寺庙社会化管理工作，切实把落实藏传佛教寺庙社会化管理工作纳入了党委政府的中心工作，与维稳、党建和发展等同部署、同落实、同督促和同考核，狠抓寺庙社会化管理工作的各项工作措施，加快了寺庙社会化管理进程，促进了寺庙和党委、政府“同心同向”。现将2025年本人履行藏传佛教寺庙社会化管理工作情况述职如下，不当之处敬请各位领导

10、和同志批评指正。一、高度重视，精心部署。我乡党委政府结合全民信教、未成年入寺人员多、寺庙基础设施滞后等实际情况，为实现寺庙与党委“同心同向”、引导宗教与社会主义社会相适应的工作要求，本人亲自抓工作部署和落实，组织干部职工认真学习了*县推进藏传佛教寺庙管理长效机制建设责任书和*县推进藏传佛教寺庙社会化管理长效机制建设的实施意见等文件精神，统一了干部职工思想、提高了认识，成立了以我为组长的XX乡藏传佛教寺庙长效机制建设工作领导小组，全面负贡全乡寺庙长效机制建设工作的组织、协调、指导、督查等工作。并层层签订了藏传佛教寺庙管理长效机制建设贡任书。二、狠抓措施落实，确保寺庙社会化管理工作取得成效。（一）

11、规范寺管会工作。我乡党委高度重视寺庙寺管会的建设,在今年我乡党委政府领导先后6次与寺管会成员召开会议,传达统战宗教工作精神和要求，对寺管会成员履职情况进行了考察，并对寺管会的各项管理规章制度进行了健全和完善，对寺庙安全生产管理制度、寺庙僧人请销假制度、寺庙僧人学经制度和寺庙举办佛事活动制度等8个规堂制度进行了完善和上墙，确保了寺庙管理有章可循、有制度可执行。（二）强化寺庙宣传教育活动。紧密结合“法治*”建设等活动，我乡进一步加大了对寺庙的宣传教育活动，一是积极开展“送法进寺庙”，今年我乡党委政府先后到索洛寺开展法制宣传5次，重点对宪法、刑法、国家安全法和民法等法律法规进行了宣传教育，受教僧人达

12、117人次;二走认真开展寺庙“五二三”活动，深入索洛寺重点宣传讲解了“五热爱、两遵守、三负责”精神实质，还向僧人认真细致的宣传讲解了习近平总书记系列讲话精神和党的十八届三中全会、实现伟大中国梦，建设美丽繁荣和谐*等贴近僧尼实际的内容:三是开展“一月一读报”，让寺庙僧人广泛的了解社会经济等方面的内容,今年共计开展了读报活动12次，参与读报的僧人达107多人次;四是积极宣传和培训*藏传佛教事务条例实施细则，今年共到寺庙开展宣传培训4次,对*藏传佛教事务条例实施细则进行了全面的教育和培训I,对寺庙管理、寺庙佛事活动、僧人管理等工作进行了认真的讲解,参与僧人62人次。（三）强化寺庙社会保障工作。为切实

13、保证寺庙僧人同群众一样享受国家的各项社会保障，我乡党委政府先后在索洛寺向僧人宣传了国家各项社会保障政策，积极帮助符合条件的僧人办理国家低保等政策，目前我乡有35名僧人享受国家低保政策、1名僧人享受国家“五保”政策,国家农村医疗保险覆盖面达100%。（四）认真开展寺庙未成年僧人清退工作。今年，我乡进一步加大了对寺庙未成年僧人的清退工作，从寺庙和家属两个方面去强化宜传工作，由寺庙有威望的僧人向家属作工作，由乡党委政府组成的工作组逐户向家属宣传国家的义务教育法等，让群众认识到读书受教育的重要性，并进一步充实了老XX村小的师资力量，解决了清退未成年僧人的入学问题,今年我乡共清退了未成年僧人6名，符合学

14、龄条件的都基本入学读书。（五）规范寺庙佛事活动。寺庙佛事活动是寺庙日常活动之一，为确保寺庙佛事活动有序进行，我乡强化对寺庙佛事活动的管理工作，制定了XX乡寺庙佛事活动管理办法，事前对佛事活动进行社会稳定风险评估，并严格按照相关规定履行佛事活动管理申报程序，严格控制寺庙佛事活动规模，确保了佛事活动不造成任何影响社会稔定的因素，今年我乡索洛寺没有违规举办佛事活动的情况,常规性的佛事活动都严格按照程序进行，并建立了索洛寺佛事活动举办台账。（六）加大寺庙基础设施建设投入力度。为解决索洛寺僧人饮水困难的问题和洪水隐患大的问题，我乡党委政府积极向有关部门争取支持，切实解决寺庙存在的基础设施落后的问题，今年

15、我乡索洛寺争取到一个投资约6万元的房屋屋顶维修项目和投资约30多万的寺庙饮水修建工程。（七）加强对非法出境回流人员的管理。今年我乡进一步加大了对非法出境回流回寺人员的清态和管理工作，主动深入村组和寺庙了解掌握非法出境回流人员基本情况，经过清查今年我乡无非法出境回流回寺人员。（八）开展“同心同向”和联户联僧工作。积极引导宗教社会化,我乡党委把寺庙社会化管理和同心同向活动结合起来。为加强对寺庙工作的具体指导，落实了寺庙工作具体责任人，成立了寺庙管理所，由我乡人民政府副乡长兼任寺庙管理所所长。先后深入索洛寺13次,对寺庙的佛事活动规范、寺庙公共财物管理和寺庙场所建设以及寺庙通电、通水等进行了指导和督

16、促检查，我乡索洛寺不存在违规乱搭乱建佛事场所的问题。认真开展了联户连僧工作，我乡6名班子成员深入索洛寺2次与寺庙僧人开展结对工作，积极宣传寺庙“五二三”活动，深入宣传了*藏传佛教寺庙事务管理条例实施细则。以上是我的述职报告，不足之处敬请各位领导和同志们指正、批评，谢谢大家！2025年寺庙管理工作述职报告在市委办公室的正确领导下，在市档案局的大力支持和指导下,我局认真贯彻落实中华人民共和国档案法，着力抓好档案管理的各项基础设施建设,使我局档案管理工作步入了科学化、规范化、制度化的运行轨道，各类档案的管理、使用工作取得了一定成效，现将我局档案管理工作开展情况汇报如下：一、领导重视、组织健全由于保密

17、部门工作的特殊性，档案管理显得尤为重要，我局始终把此项工作放在重要位置，实行领导干部责任制，明确专人负责保密局档案的管理，不断创新工作方式，健全管理体制，探索符合本单位工作实际的档案管理模式。先后投入2万余元购置档案柜、档案盒、档案装订工具等，及时将文件资料清理、归档、保存。重视对档案管理人员的培训I,除积极参加市档案局组织的业务培训I外,还多次组织我局档案管理人员到先进单位、先进地区学习经验，交流心得，使档案管理人员业务水平和工作能力有了明显提高。二、制度健全、管理规范建立健全了各项档案管理制度，使档案管理工作得以有组织、有计划、有程序的开展。在原有规章制度汇编的基础上，完善、细化了全局档案

18、管理的各项要求，规范、充实了档案管理制度的内容，使文件材料从制作、接收、传递、办理到整理、归档都进行严格的规范，实行文件一月一清理制度，详细整理每一年的各类文件资料，编制索引目录，对清理人、核对人进行登记，明确责任。三、创新方式、提高效率我局按档案规范化管理标准，要求全体工作人员都参与档案的收集、整理，理顺内部关系，完善各个环节的工作，消除了各部门之间相互推诿、扯皮现象，解决了管理缺位、协调不畅的问题。要求档案管理人员对未归档的文件及时清理、归档，对已归档的文件进行再次清理，建立目录索引，便于日后文件检索。在此基础上，我局还充分发挥局域网的优势，应用信息技术,建立电子目录索引，实现了文书档案目

19、录的快速查阅和迅速传递，为各处室参阅文件资料节约了大量时间，提高了工作效率。通过一系列的努力，我局档案管理水平有了一定的提高，档案管理工作逐步走向规范化、制度化、信息化的发展轨道，但与档案工作的标准化管理还有一定差距。在今后的工作中我们将进一步明确档案管理责任、规范档案管理制度、创新档案管理方式，不断提高我局档案管理工作的能力和水平。2023年是中国决胜全面建成小康社会、决战脱贫攻坚之年，也此中国万众一心、集中力量应对新冠肺炎疫情的应考之年。我们党团结带领全国各族人民，进行了一场惊心动现的抗疫大战，取得抗击新冠肺炎疫情斗争重大战略成果,充分展现了中国共产党领导和我国社会主义制度的显著优势，充分

20、展现了中国人民和中华民族的伟大力量，充分展现了中华文明的深厚底蕴。一年来，我在市民宗局和市佛协的指导下，认真参加相关的各类学习，尽心履职,深入贯彻落实疫情防控与安全管理的各项工作,避照上级统一部署,有序推进*寺的法务活动，在此向各位领导、大德汇报，请予指正：一、顾全大局，积极落实抗疫部署在2022年新冠疫情的抗役中，我大局意识强，能严格按照各级政府部门及佛协的要求，积极落实疫情防控部署，高标准、严要求推进疫情防控的各项工作，做到了道场管理有规矩、支援抗疫有慈悲、心理疏导有担当：1、道场管理有规矩2022年年初，鉴于新冠肺炎疫情发展情况，在接到市佛协取消一切大型公众聚集性活动的通知后，我第一时间

21、取消了已经筹备好的春节期间的一切对外法务活动，对*寺进行闭寺管理，所有佛事活动,改为山住寺师父们代为进行并祈福功德回向。由此规避了人群集聚可能导致的病毒传播风险，切实维护了人民群众的身体健康和生命安全。闭寺期间，我带领*寺僧众自觉落实疫情防控部署，严格进行护暨展示工程破土动工，寺院不仅而临常态化的疫情防控安全任务,更处于遗址保护及展示工程施工的关键阶段，安全建设贡任重大！1、落实整改意见，消除安全隐患今年3月，市民宗局依据宗教活动场所安全专项整治检查标准,对*寺消防安全、疏散安全、电气安全、建筑安全、防雷安全、宗教活动安全六大方面63项具体内容进行了全方位检查，在肯定成绩的同时，也提出了整改意

22、见。*寺对整改意见和建议充分重视，进行了认真的梳理，一一落实整改，全力促进寺院安全环境的进一步提升。2、迎接各级机关检查，保持安全环境常态化4月，市安全检查第六督导组到寺进行安全专项整治工作督导巡查，在听取了*寺对前期全寺安全管理改进工作的汇报后，督导组领导对*寺的安全管理整改工作给予了高度评价和肯定，并希望*寺将良好安全环境常态化。此后，*寺陆续迎接了省、市、区各级相关部门的多次安全检查,寺院的安全工作均得到充分肯定，我们计划在寺院遗址保护暨展示工程基本完成后，通过整体环境的改善和提升，更好的促进寺院安全工作再上新台阶。3、做好安全管理，保障各项活动安全依据市佛协对场所安全工作的要求，主动抓

23、了以下三方面的工作：首先，在*寺遗址保护工程安全建设上，监督施工人员遵循安全生产条例进行建设施工，沿途张贴安全警示标语，设置挡板提醒游客远离施工区域，确保遗址保护工程施工安全。其次，在大殿、厨房、僧人寮房等处的消防、电气等各项安全上,带领常住僧众和义工认真排查，消除各类安全隐患，确保寺院僧众生活、法会等场所安全。此外，将疫情防控各项安全措施常态化，持之以恒地做好人员登记、体温检测、口罩佩戴等防护的细节工作。三、加强学习，提升依法治寺的水平新修订的林省宗教事务条例于2020年3月实施，我一方面组织全寺僧众和义工认真学习条例的基本精神与具体内容,同时依照条例规定如法开展各项弘法活动。1、立足*寺，

24、开展常规法务活动在2020年前半年，由于新冠疫情的影响，我严格遵守市佛协的相关要求，除夕搔钟活动、礼拜三千佛洪名宝忏、放生等佛事活动，由师父们代为信众们进行并回向功德。在6月份寺院逐步开放后，先后举办观世音菩萨成道日法会、地藏法会、“梁皇宝忏”法会、中秋祈福法会、重阳节文化活动、观音菩萨出家口法会、斋天法会、冬至法会等常规法务活动，得到广大信众的支持与积极参与。2、以人为本，促进弘法人才成长作为市佛协教育委员会的主任、中国佛学院栖霞山分院的副院长，我把弘法人才的培养工作视为本职工作之一，长期以来，都给予充分的重视。疫情期间，我配合林院长有条不紊地开展疫情防控工作，确保学院秩序井然和人员平安。疫

25、情平稳后，合理组织教学，高效、高质量地完成了本学年的教学任务。栖霞佛学院的办学质量在全国佛学院中一直保持较高的水平，为佛教弘法人才的培养作出了应有的贡献。今年8月，因缘殊胜，有三位居士在*寺发心出家，经过前期考察，我为他们举行了剃度仪式并赐法名，很高兴法王座下又添僧,弘法事业后继有人。3、课题研究，推进区宗教工作法制化作为*区政协委员，我全程参加了“关于提高鼓楼区宗教工作法治化水平”的重点课题的调研、视察和报告修改，并在“提高鼓楼区宗教工作法治化水平”协商议政会议上，与区政府领导及相关部门负责人进行面对面协商交流，提出的意见、建议对于提高鼓楼区宗教工作法治化水平。具有现实针对性和可操作性。与此

26、同时，还克服工作繁忙等困难，积极撰写社情民意信息，其中关于将*现有水井纳入应急管理的建议，对于加强*市水井的保护、管理和利用提出了具体的对策建议。四、文化为媒，勇于承担社会责任1、克服困难,持续推出“菩提*”多年来，我坚持佛协工作部署的总基调，在初一、十五、佛菩萨圣诞和放生等法务活动时，将社会主义核心价值观融入随缘开示中，引导大众爱国爱教，正信正行。今年，由于事务繁忙，加之疫情的影响，对开示的方式和内容做了一些调整，选择佛教经典中契合时下因缘与大众修证需求的内容，或者祖师大德短小而精练的开示语句，略作阐释，写成短文并制作音频每周二在微信公众号上分享给大众，取名为“菩提*”，带领大家继续走好*菩

27、提路，发扬佛教利乐有情的优良传统，在大众中起到了净化心灵、倡导和谐、劝人向善、增进团结的作用。按照惯例，年末这些短文也将结集成册给大众结缘。2、撰写文章，弘扬优秀传统文化今年，我撰文*山文化在新时代传承和弘扬的思考参加2020年度的*佛教论坛，阐述法眼祖庭*寺在继承和发扬佛教优秀传统文化方面应发挥引领作用，助力首善之区、幸福鼓楼的持续发展，为“强富美高”新*的建设贡献闩己的一份力量。眼下，在文化学者葛长森的帮助下，我们正在编写一套*文丛,包括已出版的禅*茶语和即将出版的法眼祖庭，后续还将陆续编撰出版文益禅师集辑注文益语录*文萃*诗纪伊*索斋等。希望通过我们的努力，以文化为媒介，留住一份僧家祖业

28、守好一片清静林泉，为文化注入灵魂，为社会带来祥和。回顾2023年，我深感在自身的学习、道场的管理、信众的引导等诸多工作方面，还有待加强和提高：在为市佛协履职方面，特别是发挥教育委员主任一职方而，还应更加努力。我也深刻感受到,当前取得的每一点成绩都离不开领导、同仁以及善信们的支持和帮助，对此我表示衷心的感谢，并恳请大家在未来的工作中继续予以我更大的支持,使市佛协的工作、*寺的建设面貌、寺院各项管理、安全水平等各方面都能再上一层楼。2025年寺庙管理工作述职报告2023年4月23日，乡党委书记*持召开了*寺庙管理工作会议，全乡干部和3名寺管会主任参加会议。会上，*传达了关于召开统战民宗寺教工作会

29、议的预通知，组织集中学习了2023年来县委县府制发的一系列涉宗工作文件，总结了2023年来*的寺庙管理工作，对近段时期寺庙管理工作取得的成绩和存在的问题进行了分析，提出了下步寺庙管理工作打算。现将*2023年来寺庙管理工作汇报如下：一、基本情况*水下辖两座口追，一座寺庙，分别是位于岩比行政村岩比闩然村的真空日追，宁玛教派,占地6000平方米，建筑面积4100平方米,定编数10人，实有僧人10人，寺管会主任次旦曲空;位于德巴行政村额龙自然村的乐喝日追，宁玛教派，占地5700平方米，建筑面积4300平方米，定编数10人，实有僧人10人，寺管会主任次成罗布;位于格达行政村格达自然村的卓东寺，占地87

30、00平方米，建筑面积9000平方米，定编数19人，实有僧人19人，寺管会主任西加。二、工作开展情况加强组织领导，贯彻落实寺庙管理制度。*联系乡干部分片包村、包寺工作制度，按照领导干部包寺制度，分别组成3个寺庙工作组开展工作，定点、定时赴各寺庙对寺庙工作进行检查、监督和指导。乡党委政府把寺庙的管理纳入全乡日常管理工作当中，将寺庙作为一级组织看待，加强对寺庙和僧尼管理，掌握好寺庙和僧人的动态。建立长效管理机制，严格寺庙管理措施落实。为不断加强寺庙管理工作，按照从属地管理原则出发，按照主体教育活动期间的要求和规定，结合实际，制定寺庙管理长效机制，并督促寺庙严格按照制度措施落实，各寺庙、日追必须严格遵

31、守党和国家政策和法律法规，在政策和法律法规允许的范围内开展宗教活动。为加强对寺庙、僧人的动态掌控，制定了周汇报制度、月联系制度，随时随地掌握寺庙和僧人的情况。狠抓教育，引导僧人懂法、守法。立足于法制教育，着眼于防范，是建立健全寺庙惩治和预防机制的重要措施。我们把夯实法制宣传教育基础为切入点，将寺庙管控防范机制纳入乡维稳工作主要内容，通过开展多种形式的法制宣传教育，大力弘扬祖国统一、民族团结、社会和谐，形成以稳定为荣的良好社会氛围。同时加强建堂立制工作，不断规范寺庙僧人的行为，从源头上防止寺庙不稳定现象的发生。加强乡政府班子自身建设，促进寺庙管理工作1、树立全员学习、全程学习、终身学习理念，深入

32、学习贯彻国家关于寺庙的法律和中国特色社会主义理论体系，坚持不懈地用科学发展观物质头脑，不断提高领导干部科学发展观的思想水平和素质。2、加强作风建设，大力弘扬求真务实的良好风气，为寺庙管理工作做好带头作用。密切联系寺管会，强化寺庙管理措施落实,推动寺管会工作积极性和责任感。3、选派工作业务能力强、思想政治水平坚定的机关干部到寺管会蹲点，强化党在僧人中的威信。同时对选派干部做好工作台帐,学握选派干部的工作情况。4、充实和完善规章制度，健全贡任措施落实机制，切实做到分工明确、责任到人，以制度管僧人。三、取得成绩在乡党委、政府的严格管理和各寺管会的积极配合下，一年来,我乡三座寺庙均能严格落实乡党委、政

33、府发热工作安排，能按照各项规堂制度办事，能执行各项制度。没有发生一起因寺庙影响社会稳定的事故，没有组织过一次违反规定的宗教法事活动;通过平时的督导检查，平时的学习制度贯彻落实特别好，能按照一周两次组织僧人学习，很大程度上提高了广大僧人对社会主义新中国的认识,更进一步的了解了国家的民族宗教政策，提升了爱国主义理念，加强了遵纪守法意识。四、存在问题当前，寺庙僧人在贯彻上级关于寺庙管理的重大决策，开展正常佛事活动上是比较好的。但在新形势的要求，我们又必须清醒地看到,寺庙管理的状况还远远不能令人乐观，面临的形势仍然相当严峻。一些僧人法制观念淡薄、形象不佳、作风不正，听取片面之词等现象还依然存在。五、下

34、阶段工作打算和措施要加强教育，通过教育提高僧人认识。1、运用主题教育活动成果，狠抓僧人宗旨观念教育、法律法规教育，使僧人能明确行为规范,强化自律行为。2、注意把握僧人教育的时机，突出教育的及时性、针对性，以身边的案例、活生生的事件为教材，解剖典型、深挖根源,使僧人接受教训，得到警示。3、积极探索教育的寺庙僧人新载体，突出教育的创新性，因地制宜，采用僧人易于接受、乐于参加、丰富多彩的教育形式和载体开展教育活动。要健全寺庙管理制度，通过制度规范僧人。建立健全并严格执行寺庙管理规则，强化寺管会行为的监督制约机制，确保市大决策和寺庙重大事项由寺管会会议讨论决定，防止由个人或少数人说了算。进一步建立健全

35、和执行寺管会会议事制度，提高决策的透明度和准确性。进一步完善寺管会工作公开制度，制定切实可行的、规范的操作流程图，并强化监督制约，使公开的时间、地点、内容、形式、程序等形成制度，真正达到公开、透明、全面、真实。加强监督，通过监督制约寺管会责任。1、加强自上而下的监督，定期督促检查各寺管会执行民主决策制度情况。2、强化寺管会成员在乡月例会上承诺制度。3、强化寺管会和僧人民主监督，进一步落实各项监督制度，认真开好寺庙民主生活会和民族评议工作。强化责任追究，通过追窕督促寺管会依法管理僧人。1、坚持纠建并举的方针和谁主管谁负责的原则，按照寺庙建设管理责任制和有关贡任追究的规定，抓住反映强烈的突出问题整

36、治。2、制订规范的责任追究制度和责任追究的具体实施办法，增强责任追究的威慑力。3、及时认真处理群众的信访件、举报信，定期收集各种苗头性、倾向性信息，密切注意动向，把问题解决在萌芽状态，对反映属实的问题,必须严肃查处。针对情况，领导班子要提出相关要求，其内容可以是：一是各寺庙、日追民管会必须严格按照县宗教管理八严禁七不准五必须的规定和县民宗局及乡党委政府的要求，加强寺庙及僧人管理。二是各寺庙、日追民管会在每月必须召集僧人进行集中学习，主要内容是党和国家宗教政策、民族区域政策、法律法规等。三是各寺庙、追就所开展的宗教活动必须提出书面报告，由乡党委政府和县民宗部门批准后，才能组织和开展宗教活动。四是

37、未经乡党委政府和县民宗部门批准的宗教活动，乡党委政府将坚决予以取缔。五是各寺庙、日追要严格僧人请销假制度，僧人外出必须写出书面报告,由民管会主任签字后，报乡党委政府和县民宗部门批准。未经批准,擅自外出的僧人，乡党委政府将予以严肃处理，到假不及时销假的,予以经济处罚。六是各寺庙、日追民管会在每月定期到乡里，对所开展的工作、学习和僧人在岗情况进行书面汇报。2025年寺庙管理工作述职报告世界民族宗教关系的发展对我国民族关系的影响自冷战结束以来，世界性的民族主义浪潮异军突起，民族冲突、宗教纷争和种族纠纷明显加剧。强烈地宸荡和冲击着转换中的世界政治格局和重整中的国际关系。以苏东剧变为开端，以亚非欧接合部

38、为中心，包括中东欧、巴尔干、中东、中亚、西亚直至非洲，形成一条民族主义的地震带，不断引发武装冲突和恐怖活动。民族与宗教问题已成为当今世界动荡不安的重要根源，并对我国的国家安全和社会稳定产生了许多负面影响。一、这股世界性的民族和宗教矛盾对我国的社会稳定和经济发展的破坏性影响主要表现在以下几个方面。一是跨国居住的同源民族对我国西部边会的影响。尤其是泛伊斯兰主义和泛突厥主义对新疆的影响。近年来，随着西亚的伊斯兰运动的不断演进和伊斯兰革命的持续输出，对我国西部及领国中亚各国产生了巨大的冲击，尤其在我西部的领国阿富汗、巴基斯坦和塔吉克斯坦，形成一条月牙形的动荡地带。这些国家的内战对我国边境地区尤其是对新

39、疆的安全带来了不利影响。从历史上看，我国新疆地区很早便成为伊斯兰教广泛传播的区域。共同的宗教信仰使西亚的伊斯兰主义很容易渗透到新疆境内。和其他宗教相比，伊斯拦主义有强烈的政治化倾向，其典型的口号是不要东方，不要西方,只要伊斯兰。新疆民族分裂主义者在吸收泛伊斯兰主义思想的基础上，形成了自己的宗教观。他们极力煽动宗教狂热，宣扬极端宗教思想，打着培养所谓伊斯兰事业接班人的幌子与我争取青少年，乘机扩大民族分裂势力的社会基础，制造穆斯林和非穆斯林之间的矛盾。国际上的泛伊斯兰主义的组织也一直想把伊斯兰革命输入到中国。因此泛伊斯兰主义已经对我国政局的稳定构成威胁，而且还出现了西方敌对势力将祸水东引，利用原教

40、旨主义遏制我的苗头。泛突厥主义和中亚各国的民族自决思潮对我西部主要是新疆安全也产生了冲击。苏联解体后,新藤西部建立了5个国家，这些国家的主要民族与新藤少数民族在历史文化传统、宗教信仰和生活习俗等方面都有某些相同之处。自80年代以来由于新疆的对外开放，使境外的泛突厥主义思想很容易传播到新疆，中亚各国的民族自决思潮也对新疆产生了不利影响。中亚各国的独立使拥有境外突既人最多的中国成为泛突厥主义者集中攻击的对象。二是是西方敌对势力利用民族宗教问题对我国进行西化和分化的活动愈演愈烈。利用民族宗教问题对我国进行攻击和渗透，是西方敌对势力实现其西化和分化战略图谋的一贯伎俩。以美国为首的西方国家以宗教保护者身

41、份自居，经常无端指责我国政府控制和迫害宗教，编造所谓宗教迫害事件，干涉我内政。我国新整和西藏等地民族分裂活动之所以猖獗，是与西方国家的支持分不开的。西方敌对势力和平演变在苏联、东欧得手以后，更是集中力量，利用一切可以利用的工具,对我国进行渗透和干预，妄图改变我国政局。其用心险恶，对我国的国家安全危害极大。三是邪教势力的迅速蔓延。近年来，从事国际恐怖活动的还有邪教组织，如日本的奥姆真理教和美国的大卫教派等。邪教是人类文明与进步的共同敌人，其教义往往不可思议。邪教满足部分人的领袖欲望，承诺要为人们寻求亲情关系和创建更美好的未来，在年青人中很有市场。有些邪教不仅散步邪说，蒙蔽群众，而且还有政治野心，

42、妄图推翻政府。受国际邪教势力的影响，我国国内曾被打击过的邪教残余势力迅速发展蔓延。一些坏分子打着宗教旗号，通过篡改教义，拼凑新的内容，以实现其政治野心，一旦发展到一定程度，就必然在政治上打出夺取天下的旗号。城市民族格局出现的新变化、新情况，带来了城市民族关系的一些新问题、新特点。一方面，少数民族人员的流动，使各民族之间的交流与合作日益加深，交往与联系更为密切，有利于巩固和发展平等、团结、互助的社会主义民族关系，增强中华民族的凝聚力。另一方面，少数民族人员的流动，也不可避免带来一些摩擦和纠纷,影响城市民族关系。城市中影响民族关系的问题表现在政治、经济、文化等各个方面，其主要形式有：各民族在根本利

43、益一致的前提下,因具体经济权益引发的纠纷；城市改造、拆迁及经济体制改革和产业结构调整中，因少数民族群众妥善安珞不够引发的问题；不同民族成员间在语言、文化、风俗习惯、宗教信仰等方面，因缺乏相互了解和尊重而引发的矛盾；媒体出现违反民族宗教政策，歪曲、侮辱少数民族风俗习惯和宗教信仰，伤害少数民族感情引发的问题;在清真食品生产、运输、销售等环节中，出现不清真的情况，或者没有清真饮食营业执照的企业生产和销售清真食品引发的纠纷；与信仰伊斯兰教的少数民族密切相关的清真饮食网点、宗教活动场所建设滞后引发的问题；一些城市中关于少数民族的优惠政策受到冲击，有的政策名存实亡,有的不易操作，造成了部分少数民族群众心理

44、上的失落；个别少数民族流动人员因不了解当地的法律、法规或法制观念淡薄，不服从管理，甚至聚众闹事，与有关执法部门发生冲突；个别少数民族流动人员进行吸毒、贩毒、盗窃、抢劫等违法犯罪活动，甚至有的发展为带有黑社会性质的团伙犯罪，严重扰乱了社会秩序等。总之，改革开放以来，尤其是建设社会主义市场经济体制以来,受外因与内因的影响，我国民族关系较之计划经济时期而言，出现了许多新变化和新内容，在新的环境条件下，它更具有深刻性和广泛性。而传统的调节民族关系的体系由于定型于计划经济时代，有很深的时代烙印，已经不能很好的适应现阶段民族关系的现状。因此必须进行改变和创新，才能更好的解决民族关系中新出现的问题与矛盾。二

45、强民族法规建设，建立以法律调节为核心的民族关系调节体系的必然性一是民族关系的调节方式及其比较建国以来，党和政府为了正确规范和引导民族关系，保障其沿着正确的健康的轨道发展，运用了很多种调节方式。二是社会调节。所谓社会调节，就是利用民间（非官方）&个人、团体和舆论的力量处理民族关系延续中出现的问题，使之保持在正常、和谐状态。利用个人调节民族关系。一是指由双方代表直接面谈，协调解决问题，达成协议或取得一致意见后，各自再去做本民族群众的工作。通过直接交谈，不仅可以消除误会，缓和紧张关系，而且为一方向另一方表示歉意或承认错误提供了适宜的场所。是一种自觉、主动调节民族关系的方式，值得大力提倡；二是通过与

46、当事人双方联系密切、关系友好，有较大影响力的第三者（中间人），在当事人双方之间牵线搭桥，沟通联络，传递信息，为双方当事人表达意见、看法，提供一条畅通的渠道，中间人还可以利用与双方的关系做一些规劝、说服工作。与政策调节方式所不同，社会调节不是运用官方的强制力，来要求人们做什么，怎么做，而是依靠民间的自发力量，促使人们按一定的是非标准去自觉、自愿的规范自己的行为。三是法律调节。法律调节就是指通过民族关系方面法律的制定、执行、遵守以及宣传教育来规范民族关系，建国以来，我国制定了一批专门调节民族关系的法律法规和大量的有民族关系调节内容的法律法规。主要有宪法、民族区域自治法、中华人民共和国全国人民代表大

47、会和地方各级人民代表大会组织法、中华人民共和国地方各级人民代表大会和地方各级人民政府组织法以及包含刑法、婚姻法、森林法、草原法、商标法等在内的其他法律法规。这些法律法规的颁布实施对促进民族关系的健康发展起到了重要作用。新形势下，确立以法律调节为核心的民族关系调节体系的必然性改革开放以来，党和政府就不断加强法制建设，党在十五次全国代表大会上更是明确提出要依法治国，建设社会主义法制国家。依法治国的内容是，广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律规定，通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济文化事业，管理社会事业，保证各项工作都依法进行。从中可知，必须运用法律手段去管理的三大类事务：国家事务、经济文

48、化事业、社会事业。这三类事务都和民族问题、民族关系密切相关。首先，用法律作为调整民族关系的核心手段是依法治国及发展民族关系的需要。依法治国要求在社会生活的所有领域，树立法律的权威，以法治理。所以，在纷繁复杂的民族问题中，在网联社会关系的民族关系中，如果不能以法律加以规范，使之处于有序状态，那么就整体而言，依法治国的目标将很难实现。换言之，民族关系的法律调整是依法治国的重要内容,如果没有民族关系的依法调整,就不会有真正意义上的依法治国。从另一方面来说民族关系作为一种有自己特质的社会关系，内容丰富、复杂敏感，并且和其他社会关系相互作用，因此，要使之处在一种良好的状态之中，必须服从一定的规则。这个规则就应当是基于国家的利益和各民族的意志而设定的法律。因为法律关系具有的特性要求调节这一关系的手段必须是强有力的。其次,用法律作为调整民族关系的核心手段是开发少数民族经济的需要。社会生活中的冲突往往可以找到经济的根源，要巩固和发展社会主义的民族关系，最重要的和最基本的工作就是要强固民族关系的物质基础，致力发展各民族的经济文化事业。然而，在社会主义市场经济体制下，经济的发展不止