物质运动与人生行动ppt课件.ppt
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1、一、积极行动实现人生发展一、积极行动实现人生发展二、把握客观规律善于行动二、把握客观规律善于行动鲁肃代周瑜,当之陆口,过蒙屯下。肃意尚轻蒙,或说肃曰:鲁肃代周瑜,当之陆口,过蒙屯下。肃意尚轻蒙,或说肃曰:鲁肃代周瑜,当之陆口,过蒙屯下。肃意尚轻蒙,或说肃曰:鲁肃代周瑜,当之陆口,过蒙屯下。肃意尚轻蒙,或说肃曰:吕将军功吕将军功吕将军功吕将军功名日显,不可以故意待之,君宜顾之。名日显,不可以故意待之,君宜顾之。名日显,不可以故意待之,君宜顾之。名日显,不可以故意待之,君宜顾之。遂往诣蒙。酒酣,蒙问肃曰:遂往诣蒙。酒酣,蒙问肃曰:遂往诣蒙。酒酣,蒙问肃曰:遂往诣蒙。酒酣,蒙问肃曰:君受重任,君受重
2、任,君受重任,君受重任,与关羽为邻,将何计略,以备不虞?与关羽为邻,将何计略,以备不虞?与关羽为邻,将何计略,以备不虞?与关羽为邻,将何计略,以备不虞?肃造次应曰:肃造次应曰:肃造次应曰:肃造次应曰:临时施宜。临时施宜。临时施宜。临时施宜。蒙曰:蒙曰:蒙曰:蒙曰:今东今东今东今东西虽为一家,而关羽实虎熊也,计安可不豫定?西虽为一家,而关羽实虎熊也,计安可不豫定?西虽为一家,而关羽实虎熊也,计安可不豫定?西虽为一家,而关羽实虎熊也,计安可不豫定?因为肃划五策。肃于是越席就之,因为肃划五策。肃于是越席就之,因为肃划五策。肃于是越席就之,因为肃划五策。肃于是越席就之,拊其背曰:拊其背曰:拊其背曰:拊
3、其背曰:吕子明,吾不知卿才略所及乃至于此也。吕子明,吾不知卿才略所及乃至于此也。吕子明,吾不知卿才略所及乃至于此也。吕子明,吾不知卿才略所及乃至于此也。遂拜蒙母,结友而别。初,遂拜蒙母,结友而别。初,遂拜蒙母,结友而别。初,遂拜蒙母,结友而别。初,权谓蒙及蒋钦曰:权谓蒙及蒋钦曰:权谓蒙及蒋钦曰:权谓蒙及蒋钦曰:卿今并当涂掌事,宜学问以自开益。卿今并当涂掌事,宜学问以自开益。卿今并当涂掌事,宜学问以自开益。卿今并当涂掌事,宜学问以自开益。蒙曰:蒙曰:蒙曰:蒙曰:在军中常苦多在军中常苦多在军中常苦多在军中常苦多务,恐不容复读书。务,恐不容复读书。务,恐不容复读书。务,恐不容复读书。权曰:权曰:权曰
4、权曰:孤岂欲卿治经为博士邪?但当令涉猎见往事耳。卿孤岂欲卿治经为博士邪?但当令涉猎见往事耳。卿孤岂欲卿治经为博士邪?但当令涉猎见往事耳。卿孤岂欲卿治经为博士邪?但当令涉猎见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤少时历言多务,孰若孤?孤少时历言多务,孰若孤?孤少时历言多务,孰若孤?孤少时历诗诗诗诗书书书书礼记礼记礼记礼记左传左传左传左传国语国语国语国语,惟不读,惟不读,惟不读,惟不读易易易易。至统事以来,省三史、诸家兵书,自以为大有所益。如卿二人,意性朗悟,学。至统事以来,省三史、诸家兵书,自以为大有所益。如卿二人,意性朗悟,学。至统事以来,省三史、诸家兵书,自以为大有所益。如卿二人,意性朗悟,学。至统
5、事以来,省三史、诸家兵书,自以为大有所益。如卿二人,意性朗悟,学必得之,宁当不为乎?宜急读必得之,宁当不为乎?宜急读必得之,宁当不为乎?宜急读必得之,宁当不为乎?宜急读孙子孙子孙子孙子六韬六韬六韬六韬左传左传左传左传国语国语国语国语及三史。孔子言:及三史。孔子言:及三史。孔子言:及三史。孔子言:“终日不食,终夜不寝以思,无益,不如学也。终日不食,终夜不寝以思,无益,不如学也。终日不食,终夜不寝以思,无益,不如学也。终日不食,终夜不寝以思,无益,不如学也。”光武当兵马之务,手不释卷,孟光武当兵马之务,手不释卷,孟光武当兵马之务,手不释卷,孟光武当兵马之务,手不释卷,孟德亦自谓老而好学,卿何独不自
6、勉勗邪德亦自谓老而好学,卿何独不自勉勗邪德亦自谓老而好学,卿何独不自勉勗邪德亦自谓老而好学,卿何独不自勉勗邪蒙始就学,笃志不倦,其所览见,旧儒不蒙始就学,笃志不倦,其所览见,旧儒不蒙始就学,笃志不倦,其所览见,旧儒不蒙始就学,笃志不倦,其所览见,旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜,过蒙言议,常欲受屈。肃拊蒙背曰:胜。后鲁肃上代周瑜,过蒙言议,常欲受屈。肃拊蒙背曰:胜。后鲁肃上代周瑜,过蒙言议,常欲受屈。肃拊蒙背曰:胜。后鲁肃上代周瑜,过蒙言议,常欲受屈。肃拊蒙背曰:吾谓大弟但有武略耳,吾谓大弟但有武略耳,吾谓大弟但有武略耳,吾谓大弟但有武略耳,至于今者,学识英博,非复吴下阿蒙。至于今者,学识英博,非复吴
7、下阿蒙。至于今者,学识英博,非复吴下阿蒙。至于今者,学识英博,非复吴下阿蒙。蒙曰:蒙曰:蒙曰:蒙曰:士别三日,即更刮目相待。大兄士别三日,即更刮目相待。大兄士别三日,即更刮目相待。大兄士别三日,即更刮目相待。大兄今论,何一称穰侯乎?兄今代公瑾,既难为继,且与关羽为邻。斯人长而好学,读今论,何一称穰侯乎?兄今代公瑾,既难为继,且与关羽为邻。斯人长而好学,读今论,何一称穰侯乎?兄今代公瑾,既难为继,且与关羽为邻。斯人长而好学,读今论,何一称穰侯乎?兄今代公瑾,既难为继,且与关羽为邻。斯人长而好学,读左传左传左传左传略皆上口,梗亮有雄气,然性颇自负,好陵人。今与为对,当有单复,以略皆上口,梗亮有雄气
8、然性颇自负,好陵人。今与为对,当有单复,以略皆上口,梗亮有雄气,然性颇自负,好陵人。今与为对,当有单复,以略皆上口,梗亮有雄气,然性颇自负,好陵人。今与为对,当有单复,以卿待之。卿待之。卿待之。卿待之。密为肃陈三策。肃敬受之,秘而不宣。权常叹曰:密为肃陈三策。肃敬受之,秘而不宣。权常叹曰:密为肃陈三策。肃敬受之,秘而不宣。权常叹曰:密为肃陈三策。肃敬受之,秘而不宣。权常叹曰:人长而进益,如吕人长而进益,如吕人长而进益,如吕人长而进益,如吕蒙、蒋钦,盖不可及也。富贵荣显,更能折节好学,耽悦书传,轻财尚义,所行可蒙、蒋钦,盖不可及也。富贵荣显,更能折节好学,耽悦书传,轻财尚义,所行可蒙、蒋钦,盖
9、不可及也。富贵荣显,更能折节好学,耽悦书传,轻财尚义,所行可蒙、蒋钦,盖不可及也。富贵荣显,更能折节好学,耽悦书传,轻财尚义,所行可迹,并作国士,不亦休乎?迹,并作国士,不亦休乎?迹,并作国士,不亦休乎?迹,并作国士,不亦休乎?三国志三国志吴志吴志吕蒙传吕蒙传吕蒙是三国蒙是三国时期吴国人,自小未曾期吴国人,自小未曾读书,没有文化,没有文化,别人都看不起他,称他人都看不起他,称他“吴下阿蒙吴下阿蒙”。他因此。他因此发愤学学习,终成成饱学之士。人学之士。人们对吕蒙的蒙的进步十分惊步十分惊讶,吕蒙笑道,蒙笑道,“士士别三日,即当刮目相看。三日,即当刮目相看。”毛主席曾毛主席曾经高度高度评价价吕蒙,蒙
10、吕蒙如不折蒙如不折节读书,善,善用兵,能攻心,怎能充当用兵,能攻心,怎能充当东吴吴统帅?我?我们解放解放军许多将士都多将士都是行伍出身的,不可不是行伍出身的,不可不读吕蒙蒙传”。“非复吴下阿蒙非复吴下阿蒙”,吕蒙是怎样让别人对自己刮目相看的,吕蒙是怎样让别人对自己刮目相看的?“士别三日,即当刮目相看士别三日,即当刮目相看”,这个典故说明了什么道理,这个典故说明了什么道理?一、积极行动实现人生发展一、积极行动实现人生发展物质与运动物质与运动运动是物质的固有属性和存在方式运动是物质的固有属性和存在方式 运动的含义运动的含义:哲学上讲的运动是指宇宙间一切事物、哲学上讲的运动是指宇宙间一切事物、现
11、象的变化和过程。运动是物质的固有属性和存在方现象的变化和过程。运动是物质的固有属性和存在方式式 。子在川上曰,子在川上曰,“逝者逝者如斯夫!不舍昼夜。如斯夫!不舍昼夜。”论语论语子罕子罕 一切事物都是运动的。一切事物都是运动的。地球之所以天天有白天黑夜,是因为地球在自转;地球之所以天天有白天黑夜,是因为地球在自转;而岁岁寒暑相推,是因为地球在绕着太阳公转。而岁岁寒暑相推,是因为地球在绕着太阳公转。它不仅围着太阳转,自己都在不停地转。它不仅围着太阳转,自己都在不停地转。明显的运动明显的运动:奔驰的汽车,流动的河水等等。奔驰的汽车,流动的河水等等。不明显的运动不明显的运动:泰山在泰山在100万年间
12、升高几百米,万年间升高几百米,世界第一高峰珠穆朗玛峰在世界第一高峰珠穆朗玛峰在50万年间升高了万年间升高了1600米。米。请大家们举例有什么东西不是运动的?请大家们举例有什么东西不是运动的?世界上的一切事物都是运动的世界上的一切事物都是运动的物质和运动是不可分的物质和运动是不可分的行动是人特有的运动形式行动是人特有的运动形式1、运动是物质的存在方式。、运动是物质的存在方式。庞大的银河系正在以每秒庞大的银河系正在以每秒600600公里的速度在广漠无垠的宇宙公里的速度在广漠无垠的宇宙中疾驰;太阳正在围绕银河系的中心以每秒中疾驰;太阳正在围绕银河系的中心以每秒250250公里的速度公里的速度旋转;我
13、们居住的地球正在围绕太阳以每秒旋转;我们居住的地球正在围绕太阳以每秒3030公里的速度公公里的速度公转。转。银河系银河系太阳系太阳系“人不能两次踏入同一条河流人不能两次踏入同一条河流”,形象地,形象地说明了物质运动的哲学原理。恩格斯曾评价说明了物质运动的哲学原理。恩格斯曾评价说:说:“这个原始的、朴素的但实质上正确的这个原始的、朴素的但实质上正确的世界观是古希腊哲学的世界观,而且是由赫世界观是古希腊哲学的世界观,而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出来的:一切都拉克利特第一次明白地表述出来的:一切都存在,同时又不存在,因为一切都在流动,存在,同时又不存在,因为一切都在流动,都在不断地变化,不断地
14、产生和消失。都在不断地变化,不断地产生和消失。张三曾借了李四的钱,并立有字据。一日,张三曾借了李四的钱,并立有字据。一日,李四向张三要钱,张三振振有词地说:李四向张三要钱,张三振振有词地说:“朋友,朋友,事物是运动变化的,此时的我已不是借钱时的事物是运动变化的,此时的我已不是借钱时的我了,我没欠你的钱,你去找借钱的我去还吧我了,我没欠你的钱,你去找借钱的我去还吧”。李四一气之下打了他一顿。二人闹到县衙,李四一气之下打了他一顿。二人闹到县衙,判官问张三:判官问张三:“欠债还钱,天经地义,你为什欠债还钱,天经地义,你为什么借钱不还?么借钱不还?”张三把他的理由又陈述了一遍,张三把他的理由又陈述了一
15、遍,县官听了觉得很在理。又问李四:县官听了觉得很在理。又问李四:“你为什么你为什么要打人呢?要打人呢?”李四说:李四说:“判官,事物是运动变判官,事物是运动变化的,此时的我已经不是打他时的我了,我没化的,此时的我已经不是打他时的我了,我没打他!打他!”县官愣着县官愣着 运动与静止的辩证关系运动与静止的辩证关系 (1 1)运动与静止是对立统一的辩证关系。一方面,运动与静止的运动与静止是对立统一的辩证关系。一方面,运动与静止的对立表现在:对立表现在:运动是绝对的,静止是相对的运动是绝对的,静止是相对的,二者相互区别,不,二者相互区别,不可混淆。所谓运动是绝对的是说,运动是物质的根本属性,任何可混淆
16、所谓运动是绝对的是说,运动是物质的根本属性,任何事物在任何条件下都是永恒运动的,是无条件的。所谓静止是相事物在任何条件下都是永恒运动的,是无条件的。所谓静止是相对的是说,静止是运动在特定条件下的特殊状态,是有条件的。对的是说,静止是运动在特定条件下的特殊状态,是有条件的。另一方面,运动与静止的统一表现在:另一方面,运动与静止的统一表现在:运动和静止是相互依存、运动和静止是相互依存、相互贯通的,即所谓动中有静、静中有动相互贯通的,即所谓动中有静、静中有动。(2 2)在运动与静止关系上有两种形而上学的错误:一种是割裂运在运动与静止关系上有两种形而上学的错误:一种是割裂运动与静止的关系,否认运动,
17、只讲静止,将静止绝对化的形而上动与静止的关系,否认运动,只讲静止,将静止绝对化的形而上学学不动论不动论;一种是割裂运动与静止的关系,只讲运动,否认静止;一种是割裂运动与静止的关系,只讲运动,否认静止的形而上学相对主义和的形而上学相对主义和诡辩论诡辩论。无论多少岁,过了多久,刘德华还无论多少岁,过了多久,刘德华还是刘德华,他绝对不会因为时间变是刘德华,他绝对不会因为时间变成马德华成马德华,更不会变成震华更不会变成震华!NO!观看花蕾花开花谢,感悟。看过视频之后,是否觉得人生也是如此短暂,花开花谢不过一刻种,人生在世最长一百年,我们该怎么做?学习了人生在于行动中,我保证你能有一个幸福的人生!(1)
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