从人格权教育视角论中学校园暴力的防控分析研究 应用心理学专业.docx

《从人格权教育视角论中学校园暴力的防控分析研究 应用心理学专业.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《从人格权教育视角论中学校园暴力的防控分析研究 应用心理学专业.docx（17页珍藏版）》请在三一文库上搜索。

1、诚信承诺书错误!未定义书签。毕业论文1-12中英文摘要及关键词2一、中学校园缺失人格权教育1（一）问题的提出1（二）人格权教育3（三）中学生校园暴力和人格权教育的关系4二、中学校园暴力中人格权教育问题的原因6（一）施暴学生和被施暴学生缺少人格权规则认知6（二）施暴学生和被施暴学生家庭生活环境缺乏人格权教育7（三）施暴学生和被施暴学生生活学习环境缺乏人格权秩序8三、依人格权教育防控中学校园暴力11（一）政府及社区有义务承担中学生及与其联系主体的人格权教育.11（二）父母重视中学生人格权教育12（三）学校及教师重视中学生人格权教育13参考文献15开题报告表13-17中期检查表18答辩记录表19-2

2、0成绩评定表21-22从人格权教育视角论中学校园暴力的防控摘要校园暴力是一个社会问题。从中学生人格权教育的角度，以“浙江未成年人霸凌案件”为考察对象，讨论中学生尤其是未成年中学生校园暴力行为问题。依人格权教育与中学生校园暴力的关系作为议论标准，分析了中学生校园暴力中的人格权教育问题的社会原因，提出依人格权教育防控中学生校园暴力的主张。关键词中学生；校园暴力；人格权教育AbstractCampusviolenceisasocialproblem.Thispaperdiscussestheproblemofviolentbehaviorofmiddleschoolstudents,especial

3、lymiddleschoolstudents,fromtheperspectiveoftheeducationofpersonalityrightsofmiddleschoolstudents.Thispaperanalyzesthecausesofthepersonalityrightseducationintheschoolviolenceofthemiddleschoolstudents,andputsforwardtheideaofpreventingandcontrollingtheviolenceofthemiddleschoolstudentsonthebasisoftheper

4、sonalityrighteducation.Keywordsmiddleschoolstudents;campusviolence;personalityrightseducation校园暴力是社会关注的热点问题，因其危害青少年的身心健康，危害家庭、学校和社会的稳定，引起各国的普遍关注，成为国内外多门学科的研究热点。国内外学者对校园暴力的现状与类型、产生原因及对策方面研究较多,而对于校园暴力中的人格权教育维度关注较少O本文试从人格权教育视角对校园暴力事件进行分析，探讨防控校园暴力所需要的中学生人格权教育。一、中学校园缺失人格权教育(一)问题的提出近年来，校园暴力事件频频发生。由于校园暴力事件

5、造成的后果，引起社会各界的关注。目前处理校园暴力事件的做法，是看校园暴力事件情节的危害性，要是危害性低，一般采取学校教育加家长教育的方式；要是危害性高，一般采取法律制裁的方式。这些做法都是对校园暴力结果的处理和制裁，并没有着眼于防控校园暴力，从校园暴力的源头和过程实施干预。我们认为，校园暴力事件的发生，从现象上看，是一种对学生的人身伤害行为，从本质上看，是一种对学生人格权所保护的人格利益的损害行为。有研究发现，凡是校园暴力事件中的当事中学生，普遍缺失对自己和他人人格权的意识、习惯和感情。这一事实，给我们提供了一个防控校园暴力，即从校园暴力的源头和过程实施干预的契机，这就是依中学生人格权教育防控

6、校园暴力。（二）人格权教育人格权教育是以人格权为内容的教育，包括道德人格权教育和法律人格权教育，属于道德教育和法律教育。中学生道德人格权教育的主要目的是涵养中学生的道德人格权，养成其人格权的自律意识、自律习惯和自律情感，尊重自己的人格利益，不伤害自己的人格利益；中学生法律人格权教育的主要目的是涵养中学生的法律人格权，养成其人格权的他律意识、他律习惯和他律情感，尊重他人的人格利益，不伤害他人的人格利益。对中学生进行道德人格权和法律人格权教育，不仅具有消极的防控中学校园暴力的意义，而且具有积极的引领社会主义市场经济发展的意义。首先，市场经济需要相应的道德人格权和法律人格权教育。这方面最好的教育资源

7、就是康德道德哲学中自由意志和意志自律的学说：其一，实践理性三原则学说。“据第一个原则，一切实践规律制定的客观根据是规则以及使规则成为规律（也许是自然律）的普遍性；但是它的主观根据是在于它所祈向的目的。照第二个原则，一切有理性者自身既都是目的，所以每个有理性者都是一切目的之主体。因此，意志的第三个实践规则就是：个个有理性者的意志都是颁定普遍律的意志一一这个原则就是使意志与普遍的实践理性相调和的最高条件。B其二，意志的自律学说。在实践理性三原则的基础上，康德明确地提出“意志的自律是道德的最高原则”，即“意志的自律，就是指意志能够成为自己的规律这个特性（完全与意志的对象的任何特性无关）。因此，自律原

8、则就是：意志的取舍，必要使你取舍的格准可以作为普遍律。”的其三，自由意志学说。在意志自律基础上，康德明确地提出自由这个概念是解释意志自律的关键，即“这个观念设想一个由一切目的自身（有理性者）组成的世界，只有我们小心地把自由格准当做自然律而遵行，才能够作这个世界的分子一一这个观念所以有用就在于它利用目的国这个高尚理想使我们对道德律发生活跃的兴趣。”。88可以把康德与论语中人与人道德关系的见解做一比较：论语中的“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人。*7783论语中的“仁,，以“欲,，着手，“欲”的是“礼”“乐”，“礼”“乐”自天子出，目的是天下太平。2我们可以在马克思人的发

9、展的不同历史阶段的学说上，把二者的见解统一起来，这就是，论语的“仁”作为中国传统伦理追求的是天下太平，康德的道德律作为西方近代道德追求的是自由意志，它们代表着人的发展的不同历史阶段的伦理道德,这些都是人类的宝贵精神财富，都是当代中国伦理道德教育的可靠资源。实际上，康德自由意志的学说，是对资产阶级时代商品生产者之间社会生产关系的哲学抽象。当代中国大力发展市场经济，必然要求与之相适应的自由意志和意志自律的道德，尤其是道德人格权。从这个意义而言，市场经济的发展，依赖于对市场主体进行健全的道德和法律人格权教育，而对中学生进行健全的道德和法律人格权教育，就是对未来的市场主体进行道德和法律人格权教育。其次

10、社会主义需要相应的道德人格权和法律人格权教育。当代中国大力发展的市场经济是社会主义经济，这就需要共产主义自由学说，即自由人联合体和自由王国的学说。马克思在康德道德哲学自由意志和意志自律的学说的基础上，站在无产阶级立场上,提出了共产主义的自由人联合体和自由王国的学说。其一,自由人联合体学说。“代替那存在着阶级和阶级对立的旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”马克思指出，作为“物白体”的康德的白由意志就是社会生产关系，无产者的白由意志需要超越资产者的自由意志的界限，实现每个人的自由，这一超越的条件是共产主义社会生产关系。其二，自由王国的学说。“自由王国

11、只是在由必需和外在目的规定要做的劳动终止的地方才开始；因而按照事物的本性来说，它存在于真正物质生产领域的彼岸。”“在这个必然王国的彼岸，作为目的本身的人类能力的发展，真正的自由王国就开始了。但是，这个自由王国只有建立在必然王国的基础上，才能繁荣起来。工作日的缩短是根本条件。期,马克思指出，即使在共产主义社会生产关系条件下，自由王国仍然在必然王国的彼岸，这就批判地继承了康德哲学中自由规律与自然规律区别的真理性。这启示我们，不仅仅社会主义市场经济的发展，而且中国特色社会主义社会的发展，都依赖于对社会成员进行健全的道德人格权教育和法律人格权教育，这一切从对中学生人格权教育开始。我们认为，这就是对初级

12、中学的中学生实施道德与法治教育的依据。（三）中学生校园暴力和人格权教育的关系办好一所学校可以少办十所监狱。这句著名教育家的名言，证明了办好教育与减少犯罪具有内在关系。我们完全有理由相信，办好一所学校中学生的人格权教育可以减少成百上千的中学生校园暴力。这是因为：第一，中学生校园暴力的发生，证明了加害者不尊重他人的人格权，也不尊重自己的人格权；受害者成为加害者的事实，又证明了受害者同样不尊重他人的人格权，也不尊重自己的人格权。第二，中学生人格权教育可以使中学生涵养尊重自己的人格权和他人的人格权，形成人格权习惯和生成人格权情感。第三，如果有良好的人格权教育，就能防控中学生校园暴力。之所以在全球范围内

13、中学校园暴力事件频频发生，只能防控而不能根除的道理在于，区别于过去的乡村、农业社会的中学生们，今天的中学生们大多数生活在都市、工业社会中，无论是他们的校园生活还是他们的社会生活，都对道德人格权和法律人格权教育提出了越来越高的要求，但是，政府、社会、家庭和学校在人格权教育的工作显然离现实需要的距离非常之大。就中国社会而言，一方面城市化和社会主义市场经济日益发展，与此相应的是家庭和学校的人格权教育作用日益弱化。使情况变得更加严重的是，许多家庭和学校都没有意识到自己有对学生进行道德人格权和法律人格权教育的义务和责任；另一方面，政府及社区的领导者们也没有认识到自己承担的日益沉重的德人格权和法律人格权教

14、育义务和责任。使情况变得更加严重的是，许多政府和社区都没有意识到自己有对学生进行道德人格权和法律人格权教育的义务和责任。我们可以想象，已经发生的校园暴力仅仅是冰山一角，大量的潜在的校园暴力，或者由于危害性低没有暴露出来，或者由于多种阻却条件没有发生，但这绝不意味着这些校园暴力发生的可能性已经不存在了。由此可见，中学校园暴力的发生，从某种意义上说，其实是对于现实生活中人格权教育的呼唤。在前面侧重从道德人格权角度讨论对中学生人格权教育的基础上，我们这里侧重从法律人格权角度讨论对中学生人格权教育的理论及其原则。21世纪中国城市化和市场经济日益发展，首先，我们有必要利用庞德“通过法律的社会控制”的学说

15、对中学生进行法律人格权教育：其一，文明是社会控制的目的。“文明是各门社会科学的出发点”，“文明是人类力量不断地更加完善的发展，是人类对外在的或物质自然界和对人类目前能加以控制的内在或人类本性的最大限度的控制。文明的这两个方面是相互依赖的。”校园暴力的情节形形色色，但是它的本质无非是，施暴学生对自己的内在或人类本性失去了控制。其二，法律是社会控制的手段。在庞德看来，法律有三种意义：“法学家们所称的法律秩序一一即通过有系统地、有秩序地使用政治组织社会的强力来调整关系或安排行为的制度”；“一批据以作出司法或行政决定的权威性资料、根据或指示”；“为了维护法律秩序依照权威性的指示以决定各种案件和争端的

16、过程”。24其三，法律是社会控制的主要手段。“在我们生活的地上世界里，如果法律在今天是社会控制的主要手段，那么它就需要宗教、道德和教育的支持；而如果它不能再得到有组织的宗教和家庭的支持的话，那么它就更加需要这些方面的支持了”。37如果我们把康德以道德理解宗教的见解和庞德这里的见解结合起来，特殊化到人格权教育和中学校园暴力的关系中来，那么，这就是依道德人格权教育和法律人格权教育进行社会控制以防控校园暴力。其次，我们有必要利用人格权法律规则，对中学生进行法律人格权教育。中国民法总则对人格权的规定。对人格权的一般规定为“自然人的人身自由、人格尊严受法律保护”（第109条）；对人格权进行特殊规定为“自

17、然人享有生命权、身体权、健康权、姓名权、肖像权、名誉权、荣誉权、隐私权、婚姻自主权等权利”（第HO条）。虽然法律已经开始重视保护人格权，但是政府、社区、学校、家长和中学生,对于人格权的了解还比较少，这就提出了法律人格权教育的任务。我们应该使中学生涵养运用法律人格权规则保卫自己和他人的人格权的习惯，从而大大减小校园暴力事件。二、中学校园暴力中人格权教育问题的原因有调查显示“学校是家长最担心孩子受到伤害的地方”。遭受校园暴力的学生不仅仅是其身体上受到了伤害，而且其人格上受到了伤害。校园暴力导致的人格伤害，比身体伤害更难恢复。前面我们已经从城市化、市场经济和中国特色社会主义方面，从人格权视角讨论了中

18、学校园暴力的社会远景。这一部分，我们从人格权视角讨论中学校园暴力的过程及其环境。（一）施暴学生和被施暴学生缺少人格权规则认知考察校园暴力事件的发生情节，首先反映出施暴学生和被施暴学生对人格权规则的无知。这一事实和改革开放以来过于重视物质产品和对公共产品有所忽视的理念分不开。对中学生、学校教师、学生家长和社区成年公民进行人格权教育，这是公共产品的生产和再生产，这是需要投入大量的人力、物力和财力的。这种投入在解决温饱阶段是难以想象的，但是在解决温饱阶段以后就必须适时提上议事日程，这是需要政治智慧和政治勇气的。十八大以来，党中央已经提出经济新常态理论，这就给解决公共产品普遍短缺的问题带来了机遇。对于

19、中国政府公民而言，这需要一个转变观念和做法的过程。目前我国中学生人格权法律规则意识淡薄。在校园暴力事件中，许多施暴的中学生并没有意识到自己的行为是违反法律的，他们没有人格权意识。对于施暴者来说，他们认为只是给得罪自己的人一个教训，稍微加上一些暴力的行为，并没有违反法律，更加不知道还侵犯了被施暴者的人格权。一般的观念认为，只有肢体暴力伤害对方才是违反法律的事情。这一事实是与我国长期以来重视刑法和轻视民法的传统一致的。现在的校园暴力事件，更多的是一方对另一方的言语侮辱，或者令其做出一些不雅的动作，例如“温州霸凌案”中的第二个受害者一样,就是被要求拍了“裸照”。这是一种严重侵害人格权的行为，而施暴者

20、却没有意识到这个行为的性质及其可能造成的严重后果。这也充分说明，现在的中学生对于人格权方面意识的淡薄。同样，作为受伤害的中学生一方，对于人格权的意识也非常淡薄，对于运用道德人格权和法律人格权保护自己也非常茫然。他们的人格权被伤害了，但是却没有意识到用相应的法律手段来维护自身的人格权，回复自己的人格尊严。有些受害的中学生，反而演变成为下一起校园暴力事件中施暴的一方，去伤害其他中学生的人格权。所有这些事实，都在呼唤着政府和社区亟需提供作为公共产品的人格权教育。（二）施暴学生和被施暴学生家庭生活环境缺乏人格权教育离婚现象过去在传统乡村生活中很罕见，由于经济货币化、生活城市化，离婚现在已经成为常见的现

21、象。有研究表明，现代都市生活中离婚率日益提高。这一事实，就需要离婚当事人转换过去的观念，不与子女共同生活的一方，也要承担起正常教育子女的义务和责任，与子女生活的一方要承担提供对方行使探视权的义务和责任，双方共同形成对子女成人负责和不因自己婚姻失败而致子女人生失败的新观念。但是，整个社会显然没有做好这个准备：一方面，子女成人在客观上需要双亲的共同教育，另一方面，当事人离婚后对不与自己共同生活的子女不闻不问、与子女共同生活的当事人拒绝对方行使探视权的传统做法。另外，成千上万的留守儿童，由于社会政策等原因，不与父母生活而得不到正常教育的事实。这些原因造成中学生家庭生活环境缺乏人格权教育。在引起社会强

22、烈反响的“温州未成年人霸凌案”中，7名施暴少女都是生活在父母离异的单亲家庭,并且跟随着父亲生活。我们在对校园暴力事件的追踪中，了解到单亲家庭的孩子不在少数。父母往往较少关心这些孩子，这些孩子和父母往往较少沟通。只随父亲生活的单亲家庭的青春期少女，由于得不到相应的父母的关心，尤其是母爱的缺失，对于父母尤其是母亲的仇恨会越发强烈，转而将这种不良情绪转嫁到同龄女性身上，通过一些极端的行为来宣泄这种不良情绪。处于青春期的她们，见到一些同龄女孩子，由于这样那样的偶然情景，就会引起她们内心的反感；相似的心理状况使她们共同对其他人施暴，以达到她们所谓的内心平衡。作为父母双方尤其是父亲，往往不善于表达出对子女

23、的爱，在孩子度过青春期的时候，他没有更好地去关注子女的变化，没有做到开放式沟通，没有主动告诉什么该做什么不该做，所以当青春期叛逆期过了以后，子女难以形成正常的人格权意识、习惯和情感。还有一种心理补偿的事实，使问题变得更加突出，在子女成长阶段，父母由于没有承担好人格权教育的责任，所以就通过满足子女物质需求的方式去补偿子女。（三）施暴学生和被施暴学生生活学习环境缺乏人格权秩序1 .学校德育和法治教育对人格权不够重视第一，学校德育和法治教育对人格权不够重视的社会生活方面的原因。现代学校教育重视学生的考试成绩，这是正确的。但是问题在于过度重视学生的考试成绩，使得本来作为考试目标的学生的能力，在某种意义

24、上，被悬置了，形成“应试教育”。我们认为，造成这一现象的原因，在于国家与社会在教育上的资源投入的不足，而资源投入不足的原因，一方面是因为资源本身的匮乏，另一方面是因为教育资源投入规范的权威性不足，也就是没有依法治理教育。现在的问题不在于“应试教育”本身，而在于本来作为短缺经济产物的“应试教育”中形成的习惯性做法和思维，不可避免地会带到过剩经济中来。解决这一问题的方法，是缩短“能力教育”代替“应试教育”的过程，减小这一过程的代价，真正把考试回归到能力的检查手段上去；需要注意的，不可以用“应试教育”人员做“能力教育”的事情。我国政府已经提出基本公共服务方面的政策来调整和应对这些问题了。第二，学校德

25、育和法治教育对人格权不够重视的社会意识方面的原因。这些年来“应试教育”的缺点不断暴露，能力教育却无法真正实行。我们认为，中学生最大的能力教育就是人格能力的教育，就是学会自律和他律，就是学会实现自由和尊重他人，这就依赖于道德人格权教育和法律人格权教育。但是，学校和家长的认知仍然是，学生在学校的学习任务就是提高学习成绩，学校和教师的任务就是为了指导和帮助学生提高升学成绩。正因为这样的教育理念，学校在教育方面不太重视人格权的德育教育和法治教育。随着近年来校园暴力事件的发生，学校方面已经开始重视德育和法治教育，但是实施面和力度还是很低。一方面，学校教育还是以书面教育为主，缺乏实践活动；另一方面，学校教

26、育只是较为片面的教育，只传达给学生这件事情的对错,或者就是直接告诉学生这个行为正当或者不正当，不解释这个行为正当或者不正当的事由本身，帮助学生形成道德价值判断和法律价值判断。这样的教育，我们很难期待学生重视德育教育和法治教育，因此，这样教育的效果很难起到确立人格权和运用人格权的作用。事与愿违的是，中学生因为好奇去尝试一些他们被告知不正当的事情。不是中学生对人格权理论兴趣少，而是我们没有采用使人感兴趣的方式，对中学生进行人格权理论的教育。有些学校虽然有道德教育和法治教育，但是教育的内容、手段和方式时代性不强，依旧是文化课的形式，让学生机械背诵，对道德人格权和法律人格权的知识仅仅停留在文字层面，从

27、而使学生逐渐失去对这些内容的兴趣，这样的教学并没有起到我们期待的作用。学校的道德教育和法治教育不仅体现在简单的教育层面，而且也体现在缺乏分析和解决现实问题的层面。很多学校的人格权教育，还停留在那些以前的观念上，没有结合时代的发展。特别是在校园暴力事件频发的当下，学校教育还没有从人格权教育的角度去进行，还是在表面和结果上实施制裁式教育，未从根本和源头上实施防控式教育。2 .学校管理对侵害人格权行为不够重视校园暴力事件频繁发生，学生受到伤害的次数也是越来越多，侵害人格权的现象大量存在。这也从一个侧面表明，学生人格权在学校学生管理的实践中没有得到应有的保护，权利被侵犯后也往往无法得到相应救济。学校对

28、于校园暴力现象的态度一般是对施暴者进行处罚，很少会考虑到受害一方的想法，只是觉得只要对施暴者作出惩罚，就可以让受害的一方得到所谓的正义。在校园生活中，经常会忽视校园暴力引起的侵害人格权的行为，以及由此引起的人身无形损害、精神损害等后果。可见，这样做对受害方的心理造成很大的伤害，其结果，要么是弱势的受害方将存在心理创伤，要么是强势的受害方产生成为下一次校园暴力的施暴者的想法。一般的学校管理中往往忽视对学生人格权的尊重和保护，由此所造成的不论是人格权精神的损伤还是在人格权感情的损伤，直接危及青少年学生的人格权规则习惯的生成。目前我国不少的校园教育依旧忽视对学生人格权的尊重和保护，尤其是对于学生隐私

29、人格利益和尊严人格利益的保护，这与历史的发展和时代的进步很不协调。学生被侵害人格权的事情屡见不鲜，教育机构没有做出足够的努力，学生在校期间在心灵和精神方面受到的伤害得不到慰藉。学校的教育处置不当，或者是对学生人格权教育方面的不重视，导致学生对学校的教育出现情感上的不认同，有些学生还会走上叛逆的道路，对人格权认识性的不足或者是自身人格权受到侵犯后也可能去侵犯别人的人格权。3 .社区和网络信息传播中对人格权不够重视处于青春期的中学生，很容易接触社会上的一些不良的元素，将这些不良的元素运用到生活之中。中学生的辨别是非的能力比较弱，处在学校保护范围内的中学生和社区社会人员接触较少，容易被一些所谓新奇的

30、东西诱惑，并且为了一些所谓的好奇心做出一些出格的事情。现代社会暴力事件多发，很多社会青年去模仿这些行为，还会传播给自己接触到的中学生。这样一来，中学生就容易与社会青年一起进行一些暴力事件，时间一长，这样的行为就会对更多的中学生产生影响，最后在校园中采取暴力手段解决冲突。这样的暴力元素存在于中学生之间，十分有害于中学生的成长和发育。校园暴力事件的不断发生，也从侧面看出了中学生在解决自身矛盾事件时，受社会暴力因素的影响，更多地采取暴力的手段，并且手段丰富多样。美国、韩国、日本等许多国家，都实行严格的电影分级制度。电影分级制度的初衷，就是为了保护青少年，让他们远离暴力元素。中国还没有实行电影分级制度

31、中国的学生群体依然能够很轻松地在影院里或者更多地是在网络上观看很多充斥着带有暴力元素的电影，而这些电影的存在导致了很多青少年去盲目模仿电影里的方式，从而最终走上了犯罪道路。在青少年受影响最大的网络方面，网络的监管相对于网络的发展有点力不从心，经常有一些非法又充满暴力元素的视频或者是非法游戏的出现。中学生容易追求新鲜的事物，网络上的不良信息容易被中学生接受，并且会模仿甚至成为所谓的潮流。由于网络的发展快速，青年一代更容易接受到网络的不良信息，而不良信息也很容易传播给这些未成年人。在温州霸凌案中，这些女学生们就建立了一个叫“伐木累”微信群。在这个微信群中的女孩，有的是同学，有的是经朋友介绍认识的

32、她们建立的这个微信群，在群里平常觉得无聊或看谁不顺眼，就在群里相约出去寻找目标。她们微信群的名字叫“伐木累”，是家庭(family)的音译，表示每个成员希望能从这个“家庭”中获取自身所需要的归属感和安全感。她们在本身家庭生活中不能感受到温暖，在生活中发现有那么多和自己一样处境的人们，就会让这些学生产生一种依赖和联合的感受，同样在群里的交流会让他们的价值观趋向一致。现在很多校园暴力的施暴者，都是互相联合对相同的目标进行所谓的教训I。他们是经常在一起的伙伴,或者是建立了一个群有相同想法的朋友,一起进行发泄。他们以解决互相的烦恼，进行校园暴力，得到他们心中需要的温暖。现在很多校园暴力事件的发生虽有

33、中学生青春期情绪波动的原因，但是更多的是人格权教育的问题。很多中学生并没有接受到人格权教育，并不知道去尊重他人的人格权，尊重他人的尊严和隐私，并且认为这是一件不违法的事情。这些中学生正因为缺失人格权教育，容易作出一些暴力的事情。这种现象经常发生，社区网络就得考虑人格权教育问题，从人格权教育的角度，防控校园暴力事件的发生。三、依人格权教育防控中学校园暴力中国宪法修正案已经规定了“国家尊重和保障人权”，尊重和保障人格逐渐成为全国人民的共识。黑格尔在法哲学原理中提出了法人格思想，即“成为一个人，并尊敬他人为人”的。46黑格尔哲学虽然是资产阶级哲学，但是这一思想却是人类共同的精神财富；除此之外，黑格尔

34、在法哲学原理中还把法律人格权理解为道德人格权的基础，把道德人格权理解为伦理共同体的基础。这些思想当然可以为我们的人格权教育所借鉴，防控中学校园暴力和建设社会主义伦理共同体。(一)政府及社区有义务承担中学生及与其联系主体的人格权教育随着经济发展和法治进步，社会对人格权越来越重视，已经立法设定了人格权的类型，扩大了对人格权的保护范围，一系列人格利益将受到法律保护。我们认为，法律应当保护新型的人格利益，人格权法应当构建以一般人格权和具体人格权为体系的人格权法内容，对实践中已经较为成熟而且应当上升为权利的各种具体人格权做出全面的列举和规定，将各种应当受到法律保护的人格利益尽量予以确认，满足不断涌现的各

35、种新类型的人格利益受到保护的需求。中学生人格权的尊重和保护应该受到高度的重视。“对人格权进行全面的确认与保护，并确认民事主体对其人格利益享有一种排斥他人非法干涉和侵害的力量，同时也赋予个人享有一项同一切轻视人、蔑视人，使人不成其为人的违法行为作斗争的武器，这必将对我国民主与法制还有道德建设产生积极的影响。58-59在中国，政府及社区的人格权教育工作是非常重要的，因为它权威性高，可以直接对全体社会成员实施人格权教育，所以它直接制约着家庭和学校中的人格权教育。当然,政府及社区的人格权教育也不能离开家庭及学校中的人格权教育。只有形成合力，才能事半功倍。政府及社区的人格权教育有如下特点：首先，政府及社

36、区可以通过自己的立法、行政、司法和社会工作及其工作人员，为全体社会成员做遵守和运用人格权的示范。其次，政府及社区可以启动国家平台、社会平台和网络平台合力做人格权教育的工作。例如，可以定时举行一些“市民大讲堂”，邀请一些专家做讲座，交流关于人格权教育的问题，答疑解惑帮助家长或者学生更好地了解人格权的定义和意义，以及侵犯别人的人格权是一种违反法律的行为。第三，政府及社区可以通过法律控制校园暴力事件中的一切要素。例如近几年网络直播平台兴起，很多中学生沉迷其中，很多校园暴力事件也会在一些网络直播平台上播出，这些中学生却没有认识到这是侵犯人格权的行为。政府及社区的控制就有了发挥作用的空间：其一，通过法律

37、实施网络媒体监控；其二，通过法律制裁这些校园暴力事件的施暴者。政府及社区的教育与惩戒制度相结合，既能推动社会成员和中学生重视人格权教育，也能通制裁校园暴力案例，警示中学生遵守规范和尊重他人人格权。（二）父母重视中学生人格权教育父母重视中学生人格权教育方面，我们可以借鉴黑格尔在法哲学原理中提出的教育子女的思想，家长不仅要指导子女在人格权方面努力，同时自己也要女在人格权方面努力，努力做到终身教育和终身学习。针对教育子女，黑格尔说:“应该怎样做人，靠本能是不行的，而必须努力。子女受教育的权利就是以这一点为根据的。教育的一个主要环节是纪律，它的涵义就在于破除子女的自我意志，以清除纯粹感性的和本性的东西

38、子女必须努力实现从偶然成为的人向知道自己真实目的后可能成为的人转化。第一，在家庭教育中，家长的人格权示范作用很重要。家庭教育对于子女的人格权教育起着很大的作用，家长对于子女的人格意识起着一个示范或者榜样的作用，例如可能在平常的教育中，家长一些偏激的做法会让学生产生一种模仿的心理；也许家长平常一些话语或者举动，不经意间侵犯了子女的隐私，伤害了子女的尊严，让子女产生报复其他人的心理。尽管这些作为中学生的子女的心理家长无法察觉，但是，却会对中学生的身心发展造成很大影响，这也可能导致中学生在学校对其他学生进行校园暴力。研究发现，校园暴力的行为，恰恰是中学生从他们家长身上学来的，因为他们不认为自己的

39、行为是一些违反法律的行为。第二，在家庭教育中，家长传递正确的人格权教育理念很重要。现在的家长因为对子女的溺爱，而不自觉地忽略了对他们的教育问题。学生的行为不仅要在学校里得到规范，家庭的规范也起到非常重要的作用。经常会有学生形成家里和学校两种形象的反差，在学校有校规和老师的教导，是一个好学生的形象；回到家庭中，往往因为父母的溺爱，他们选择成为一个任性的孩子。处于单亲家庭的中学生更需要家庭方面的人格权教育，平时缺少父母关心，父母教育的义务也不会完全履行，仅靠学校传授知识和管理，并不能起到很好的效果，父母的教育是很关键的一环。第三，在家庭教育中，家长人格权教育的方式很重要。中学生处于敏感的青春期，家

40、长不仅要学会不一样的沟通方法，同时也要配合学生青春期的特点进行教育。青春期的学生处于易躁动的阶段，他们往往会因为一些琐碎的事情，而乱发脾气甚至出现破坏性的行为。家长的态度非常重要，尤其是当子女和其他中学生起冲突的时候，一定要严厉制止，并且教育子女，拳头并不是解决事情的好方法，解决事情最好的方法是互相尊重彼此的人格权。家长要告诫子女伤害他人，是侵害他人人格的不正当行为，同时告诫子女尊重他人人格尊严和保护别人隐私。中国传统道德强调男主外女主内，所以对于子女的教导一般会由妈妈来完成。其实，在子女的成长过程中，父亲的角色担当是很重要的，尤其是生活在单亲家庭的子女，父亲应该主动地去了解这个阶段的子女应该

41、需要的教育。只有主动的交流才能和子女良性沟通，了解子女内心真实的想法，从子女的角度去教育他们和教导他们。（三）学校及教师重视中学生人格权教育保护学生的人格权，最好的解决办法就是加强对学生的人格权教育。就目前来看，我们国家不论在法律方面，还是在学校教育管理的方面，对于学生人格权的保护和教育是往往不够的。尽管有些法律已经存在人格权规定，或者涉及到人格权的保护，但是在这些法律中，却都缺乏中学生人格权的系统保护。教育法以及义务教育法更多的是从外部规定学生人格权的保护，很少提及学生自己保护人格权的问题。同时，法律更多的是一种事后制裁手段。学校和教师要对学生进行人格权教育，才能让学生切实保护自己的人格权。

42、只有当学生真正知道自己享有的权利，并能正确行使自己的权利时，才会从根本上促进学生人格权的全面保护。否则，只依靠法律条文而不教会学生维护自己的权利，学生的人格权照样会遭到其他人的侵犯。1 .确立全面的人格权教育观我们在人格权教育过程中，既要鼓励中学生行使自己的人格权，也要约束中学生在行使自己的人格权的同时不伤害到其他人的人格权；既要涵养中学生的自我尊严，又要涵养中学生对他人的尊严尊重；既要强调中学生的竞争意识，又要培养中学生的团队精神。这仅仅只是适用于一般学校人格权教育的方式，在现实的社会发展中，还需要与社会生活发展相适应的人格权教育方式。现代的中学生自我意识比较强烈，过分张扬学生的个性，我们的

43、人格权教育只有因势利导，才能起到很好的作用。所以，每一个教师在教授人格权知识的同时，要考虑每一个中学生自身的个性特点，将人格权教育更好地传递给中学生。另外，现在的中学生更适应直观的人格权教育，我们在传递书面知识的同时，要配合一些真实鲜活的案例，让学生能够更好更快地理解和掌握人格权知识。2 .树立以人为本的人格权教育每一个教育对象都是人，而不是机器。我们的一部分教育工作者已经是适应“应试教育”的方式，在面对人格权教育任务时，教育者一般采取随意传授的方式，这一方式容易受教育者失去学习的兴趣，削弱教育的效果。教育者在传授这些人格权知识时，对自身的局限性缺乏反思性认识，其实是一种不尊重受教育者的表现。

44、在全面建设小康社会的时代，人格发展的趋势是由归属型人格向自尊型人格转化，这是我们时代的基本人格价值取向。人格权教育是在当代社会发展和学生自身发展的基础上，适应社会发展要求而提出来的道德教育和法治教育。教育者要从中学生群体出发，平等地与学生对话，对中学生实施人格权教育。只有教育者尊重受教育者的人格，给受教育者以人文关怀，才能使受教育者也同样尊重教育者的人格，从而形成一种相互尊重、良性互动的人格权教育关系。教育者和受教育者相互尊重，才会让受教育者学到尊重，这样他们才会在社会尊重其他人的人格。在面对所谓问题学生时，教师也应该平等对待，给予他们爱的教育，承担起对他们教育的责任。教育的四大支柱之一就是学

45、会做人。要学会做人，其基础或前提就是学会自尊、自爱。自尊、自爱是人格权教育的出发点，也是做人的基础。只有具备了自尊、自爱的人，才有可能讲诚信、讲信用、真正尊重别人；也只有具备了自尊、自爱的人，才有可能有道德习惯和道德信念的高层次上的自律性道德，才有可能有道德判断和选择能力，才不至于在没有监督、没有管束等情况下，如虚拟网络社会，出现道德失范现象。M25-263 .中学教师自身人格权教育中学生课本也对道德与法治意识有所体现，初一年级的思想品德课本已经修改为道德与法治。作为在学校教育中向中学生传播情感态度价值观的政治老师，也要自我学习，提高自身的法治意识水平。中学教师育人的责任很大，对处在青春期的中

46、学生来说，教师的引导作用很大。有些学生会把教师的行为准则，当成自身的行为准则，所以教师人格权的引导是很重要的。对于即将毕业的思想政治教育师范生来说，也需要加强自身的道德与法治意识，不仅要加强自身的教学基本功，而且要联系社会实践提高自身的道德与法治能力水平。作为思想政治教育师范生，要时刻关注中学生的相关新闻，尤其是校园暴力中的中学生行为的动因、动机和过程，可以将对一问题的观察和思考总结起来，运用于人格权教学之中。这不论是对课堂上的锻炼，还是对实习，都是一个非常有益的契机。师范生在实习阶段中其价值观的传播是非常重要的。中学生接触的是，与自己平时上课的老师不一样的风格，可能会产生一定的兴趣。师范生有

47、可能也有必要向中学生传递正能量，引导他们的价值观，将人格权教育化入课堂教学，在上课的过程中，展现尊重自己和他人人格权的行为，为学生起到一个良好的示范带头作用。参考文献:1德康德道德形上学探本加.北京：商务印书馆，北京：商务印书馆,20122邓晓芒.康德哲学讲演录加.桂林：广西师范大学出版社,20063毛子水.论语今注今译加重庆：重庆出版社,20094马克思恩格斯文集.第1卷加北京：人民出版社,20095马克思恩格斯文集.第7卷加.北京：人民出版社,20096美庞德.通过法律的社会控制M.北京:商务印书馆,20107德黑格尔法哲学原理加.北京：商务印书馆，19618德耶林,为权利而斗争M,北京:

48、商务印书馆.20169联合国教科文组织总部中文科译.教育一财富蕴藏其中M.北京：教育科学出版社.199610应祖国.校园中人格权损害的表现及其救济J.教育评论.2004,411齐佩芳，毛小平.人格权与人格权教育一高校思想政治教育的法理审视JL江淮论坛.2004,512李靖.校园暴力的法律思考J.东北师范大学学报.200813于秀国，王鲁娟.高校教育管理中学生人格权受侵犯现状及保护对策探析J法学研究.201514杜磊.浙江温州未成年人霸凌案宣判7名少女获刑.16121812C8I0R6MB0001875N.html15邢学慧.中学校园暴力的德育对策初探M.山东师范大学硕士论文.200616胡琨.家庭对初中生校园暴力行文的影响分析D.华东师范大学硕士论文.2On开题报告从人格权教育视角论中学校园暴力的防控一、研究的目的、意义（一）研究的目的校园暴力是社会关注的热点问题，因其严重危害青少年的身心健康以及家庭、学校和整个社会的稳定与发展而引起各国的普遍关注，已成为国内外很多领域的研究热点。目前，国内外学者对校园暴力的现状与类型、校园暴力产生的原因以及家庭和学校教育管理的对策等方面的研究较多,对于教育中的人格权教育关注较少。本文试从人格权角